/缘分
马上要去清华大学深圳研究院讲课了。深圳同学会的朋友听到这个消息，热情地邀请我，顺便和校友们聚一聚。
汉语“聚聚”的含义太丰富了，它字面的意义是亲朋团聚，在这里它纸背后的潜台词，大概是要我和大家耍耍嘴皮。校友会的邀请自然盛情难却，我准备聊“中国古典爱情诗歌中的灵与肉”，之所以聊这个“不太严肃”的话题，是因为不少深圳校友仍然还“剩着”，尤其是有很多优秀女生至今还“挂单”，这常常让我们这些“娘家”的老师深感不安。这篇文章原本是为演讲准备的开场白，哪知一下笔便“不能自休”，在电脑上一不留神就敲了一万多字，一不小心弄得“喧宾夺主”，于是只好将它独立成文。
文章的标题就是文章的主题：青年朋友，结婚吧！
谁要想自己有一个完满的人生，你就必须先有一个自己的家，有了家就能尝遍人生的酸甜苦辣，有了家就知道什么叫“爱恨交加”，有了家便会有一个二个三个四个……娃娃，有了娃娃你才会知道生命中原来还有许多许多牵挂……
一 最强烈的“人欲”
我们是社会中的普通人，应该享受普通人的男欢女爱。
爱情是男女之间强烈的吸引与倾慕，它既根于我们自身的内在本能，也是人们努力奋斗的精神动力；既是我们欢乐的源泉，也是我们痛苦的渊薮；既是人类生存繁衍的唯一途径，也是个体沮丧绝望的重要原因。
世界上有种种不同的爱，如父母、兄弟、儿女、师生、朋友之间的慈爱和友爱，还有基督徒对上帝的爱、伊斯兰教徒对真主的爱，这些爱的性质与强度都不同于爱情，因为异性之间的爱情伴随着生命的冲动，它指向灵与肉的结合，而不像其他的爱仅仅是精神的惦记关切。
我们孝敬父母，慈爱儿女，帮助朋友，这些爱都要求升华和拓展，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因敬自己的老人而敬天下的老人，因爱自己的儿女而爱天下的儿女，因而儒家强调仁爱，基督教强调博爱。爱情则具有强烈的排他性，爱者既不能将爱“分摊”，被爱者也不能与他人共享。
假如哪个混蛋将爱女朋友之心，用来去爱天下的其他女性，那就成了滑天下之稽的笑话。在爱情上止于“爱吾爱”，绝不能拓展为“爱吾爱以及人之爱”。
其他的爱都要求共享，唯有爱情要求专一——爱者必须忠贞，被爱者完全独占。任何一个花心萝卜的最终结局，都会成为千夫所指的“薄情郎”——他自己若无一不爱，别人必然无一爱他。
俗话常说“人欲横流”，爱情就是最强烈的“人欲”。其他感情仅限于精神层面，只有爱情同时还与肉体相关。恰恰是爱情的这种独占和专一，表明它与我们的生命不可分离，所以钱钟书先生说“恋爱是人生的必需，友谊只能算是一种奢侈”。
我国古代伟大的思想家中，要数孔子最为诚实可爱。在《礼记·礼运》中，孔子直言不讳地说：“饮食男女，人之大欲存焉。”他老人家认为饮食之欲与男女之情是人最大的欲望。这两样涉及人的动物本能，人的味觉与爱情是动物本能的人化。孔子在《论语·卫灵公》中更沮丧地说：“已矣乎！未见好德如好色者也。”译成现在白话的大意是：算了吧，像爱好美色那样爱好美德的人，我一生从来没见到过。为什么会这样呢？“好德”需要后天的熏陶培养，“好色”则出自人的动物本能。
人完全可能缺“德”，但绝不可能无“性”，除非你已经没“命”。
因此，对于我们每一个人来说，爱情婚姻实属“性命攸关”。
人类爱情的独占性，来于人类自身的特殊性。在地球上的所有动物中，只有人的“欲”（本能）渗透了“灵”（精神），而人的“灵”又不能脱离“欲”。爱情既是精神之恋，也是肉体之爱，是灵与肉的完美结合，所以爱情是生命的一种癫狂状态，是人生的一种高峰体验，它能给男女双方带来巨大的快感，也能激发男女双方创造的灵感。
因为与另一个体灵与肉的结合，只有在爱情中才能实现。
这种灵与肉的结合，使男女在这个苦难的尘世，能够瞬间进入“天国”，获得片刻的狂喜忘情。罗素说他宁愿以漫长的痛苦，换来人生短暂的销魂，他在《罗素自传》的序言《我为什么而活？》中说：
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.
顺便说一下，我特别喜欢罗素的文章，他的英文是人间最美的文字，既明澈准确又俏皮自然，所有翻译都无法传达这种美感。下面是摘录自教材的译文：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。”
罗素把自己“活着”的动因归结为三点，“对爱情的渴望”处于首要位置，因为爱情能给他带来狂喜，能解除他的孤寂，能升华他的生命境界。
从来没有真心爱过别人，也没有被别人真心爱过，这样的人生残缺而又不幸。
从古至今有不少杰出天才选择独身，如牛顿、培根、康德、尼采，现代哲学家金岳霖，当代女科学家颜宁目前好像也是单身。他们独身的原因或许各有不同，有的是没有遇上自己喜欢的人，有的是错过了自己喜欢的人，有的可能是由于性取向的不同，有的可能对科学过分痴迷，但他们都有一些共同的特点：一、对自己的才能极度自信，坚信牺牲一己幸福能成就万世美名；二、在自己所从事的事业中获得了乐趣，事业上的卓越成就使他们忽视了生理和心理的需求。
即使大家再有才能，我也不希望朋友们独身。爱情与事业并不矛盾，历史上许多伟人创造了辉煌的事业，也享有自己甜美的爱情。如爱因斯坦，如罗素，如比尔盖茨，还有中国无数的政治家、科学家和商业巨子。
可别忘了，英国铁娘子撒切尔照样做了“夫人”，杨振宁82岁依然再当“先生”。
二 “我想有个家”
现在许多文章说独身如何快乐，如何自由，如何前卫。这类文章所描绘的“独身美景”，与我亲眼所见到的现实图景，反差之大超过了“天壤之别”，至少在我的硕士和博士生中，还没有发现剩男剩女有多快乐。身边这些剩男剩女被“剩”的原因虽大不相同，但不想“剩下”的心情却完全一样。
人们也许早已注意到，男同胞对“剩男”的称呼并不太计较，有些大龄单身女性对“剩女”之称却十分反感，认为这是对独身者的歧视。苦于一时找不着更简洁的称呼，对社会上的大龄单身男女，暂且还是约定俗成地称为“剩男”“剩女”。
此处的“剩”不是被别人“挑剩”的“剩”，它绝不含有“没人要”的意思。如果剩男是娶不到，而剩女是嫁不出，我还在这里写《结婚吧！》，不仅毫无意义，而且十分残忍。
剩男剩女们“剩下来”的原因，或是缘分未到，或是错失良机，或是心结未解，或是观念偏差，他们能否脱单只在一念之间，我才在这里描绘婚姻那诱人的“海市蜃楼”，让那些仍在四处游荡的青年男女，尽快牵手走进婚姻的殿堂。
除非你的感觉像木头那样麻木，或者你内心像上帝那么强大，否则你很难享受什么“独身的自由”，也很难感受到“独身的快乐”。更何况，树木要改良品种也须嫁接，否则它必然会不断退化。上帝虽然一直还是“独身”，我想主要原因恐怕是找不到配偶，不然的话他老人家一定也会结婚。
其实罗素把爱情说得太玄乎了，我们老祖宗对爱情的看法更切近人情，他们早就将“食”与“色”看成人的本性，至今大家还常说“饮食男女”。
人们常说婚姻是爱情的坟墓，现在我觉得婚姻是爱情的归宿，走向婚姻殿堂的爱情，就像结出了硕果的花朵。
有一首歌叫《我想有个家》。我们为什么想有个家呢？朋友们看看“家”字的结构，上面的宝盖头即房屋，下面那个“豕”就是猪，“家”的本意原指“猪的住所”，后来又把“家”引申为“关牲口的地方”。可见，人在“家”中就像猪在圈中，许多清规、习俗、人伦、道德，形同一条条锁链使人动弹不得。钱钟书长篇小说把婚姻比成“围城”，巴金的《家》更像囚禁人的城堡，冲出“家”的“围城”，砸碎“家”的锁链，成了这两本小说的主题。
“家”既然这么坑人晦气，人们为什么还喊着“我想有个家”呢？世上成家的远远多于出家的。大家可别忘了，钱钟书与杨绛可是神仙眷侣，巴金与萧珊同样是琴瑟和鸣，钱先生一生在“围城”里偷着乐，巴金更没有真的冲破“家”的牢笼，他老人家还儿女双全哩。
“家”固然限制了人的自由，但它也给我们带来了许多温暖；“家”的确减少了我们许多野性，但它给了我们心灵的安宁。
没有房子人们就得风餐露宿，但有了房子也只能说“买了房”，买了房还不能说是有了“家”，男女结婚才叫“成家”。女性的伟大之处就是她到了哪里，自然就把“家”带到了哪里。结婚之前男孩说回家，就是回到妈妈那里，结婚之后说回家，他就是回到老婆那里。
有了“家”就有许多矛盾，但哪怕再激烈的争吵，也比对着墙说话要更温馨。尤其是像北京、上海、深圳这样的特大城市，孤身一人有点像孤魂野鬼。环顾四周那些匆忙的步履，那些焦灼的眼神，那些烦躁的心灵，人们连自己的事情都难于应付，谁还有闲心在意他人的苦乐？
是的，没有家可以到餐厅吃饭，服务员的笑容比老婆老公更加灿烂，可服务员的笑容你必须付费，笑容的甜美与掏钱的多少恰成正比，她们都是“见人开口笑，过后不思量”，你可以从她们那儿吃到热菜，但你不可能从她们那儿得到温情。
你在哪个城市里工作，这个城市有关心你冷暖的心上人，你才觉得这个城市有温度，否则，这里对你来说就是个冰窖。
且不说个人生理上的需要，我在精神上也离不开家。也许我是内心不够强大，也许是我从小生长在农村，在城里特别害怕孤独，我宁可在家里和太太吵架，也不愿一个人像幽灵似的踯躅街头。
有了家以后你会更快地成熟，遇到问题你会换位思考，说话你会考虑对方的感受，办事你会想到要对另一半负责，这样你慢慢就有责任感。当另一半下班带回你喜欢的糕点，做好你喜欢的晚餐，你可能突然觉得生活特别美好，你会觉得另一半特别可爱，这样你就知道珍惜爱情，你慢慢也懂得了什么如何奉献。
很少有从不吵架的夫妻，吵架其实也是一种交流，不过它是一种特殊的“交流”。俗话说“不打不相识”，只要不吵到失控的程度，只要不戳到对方的“痛点”，只要限定在“就事论事”的范围，吵架其实有很多“正面”意义。妻子有时在家耍一点狠，老公可能会对你刮目相看。我宁可与旗鼓相当的对手过招，也不愿与百依百顺的绵羊厮混。丈夫偶尔对太太耍一下赖也没什么害处，至少可以杀杀“妻管严”的雌威。
“不失友好”的争吵让双方都尝到对方的“利害”，彼此在家里会更加收敛更为温柔，因为两人都怕失去对方，恰如左手不能没有右手。很多夫妻白天吵得越厉害，夜晚两人反而越缠绵。
可能有人因伤害太大而离婚，觉得婚姻不只是“围城”，而且是坑害死人的“陷阱”。我想说的是，离婚也比从不结婚要好，这就像到风景点旅游，有些景区真的坑蒙拐骗，但去过才知道此地“不可不游，不可再游”。一个景点玩得不开心，大不了不再玩这个景点，绝不会发誓不再看所有风景。同样，这次婚姻失败再追求新的爱情，不可能从此痛恨天下的男人女人。
有些时髦青年宣称只做“情人”不当“爱人”。当情人不仅有“家”的温馨，还有“家”中所没有的激情，又没有“家”的种种羁绊和烦心。
我以一个男性见到的情况为例，来说明这种想法荒唐可笑。男性在情人那儿可能更有激情，但大多数情况下不会给情人“真情”。男人并不是女性想象的那么“粗枝大叶”，他知道自己在家中才能安身立命。妻子是他一生离不开的“粗茶淡饭”，找情人不过是下乡去吃野菜“尝鲜”。即使刚才还与老婆怒目而视，他的大笔存款仍旧给了黄脸婆妻子，纵然和情人总是笑脸相迎，给情人买礼品的不过是一些零花碎银。
“天下没有白吃的午餐”，这在婚恋上同样“放之四海而皆准”。你没有承担妻子的义务，就别指望享受妻子的权利；你没有像妻子那样地付出，怎么会有妻子那样的收获？有能力在外面泡妞的男人，谁心中没有一杆称？“正是乘除加减，上有苍穹”，人们情感上的“收支”大体平衡。
男女在一起共同生活的时间越长，两人感情的纽带可能结得越紧。老伴之间不只是“爱情”，而更主要的可能还是“亲情”——夫妻双方都融进了对方生命的年轮。
每当晚霞洒满大地，看到一对老人搀扶散心，我就情不自禁地想讴歌“婚姻”：它是爱情的升华，也是爱情的凝定！
三 大数据时代的爱情
明白了“饮食男女”的含意，就不至于把爱情想得过于诗意。
爱情有时候的确富于柔情蜜意，有时的确非常浪漫旖旎，雨巷中丁香一样的美丽姑娘，柳陌上跃马扬鞭的白马王子，两人虽然“身无彩凤双飞翼”，但彼此“心有灵犀一点通”。或者像秦观所说的那样，两人不仅一见倾心，并且一夜销魂，“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。
但这些都不是爱情的常态，平常我们所见到和尝到的爱情，特别是现代大都市青年男女的爱情，往往是千般计较后的结果，除了彼此对外貌不讨厌以外，还得把才能、学历、收入、地位和家庭考虑在内，现代爱情通常是两人或两家综合平衡的产物，爱情是经过精确计算的最后“得数”。
这是大数据时代的爱情。
人们更相信自己清醒的理性，而不太相信所谓“一见钟情”。
事实也证明，“一见钟情”的婚姻，也最容易“一怒离婚”。
“一见钟情”只是外貌和性的吸引，但婚姻不只是外貌和性，不只是风流潇洒和谈笑风生，它包含柴米油盐的日常生活，它需要购买柴米油盐的真金白银，需要生活离不开的人际关系，需要双方的社会地位比较相称，更需要双方的才能大体相当，需要彼此的价值取向相当接近。
社会上流行一种极端的意见，认为现在这种东挑西拣的婚姻，只有利益考量而没有真实爱情。电视台上的相亲节目“非诚勿扰”、“桃花朵朵开”，连一月挣多少钱一天花多少钱都要问个底朝天，这不能叫做婚姻，最多只能算是买卖。
我可不这么看。
人们上街买一把小白菜也得货比三家，找一个终身伴侣岂能随随便便？
双方都弄清对方的底细，这样谈恋爱才“心中有底”。对方的优劣完全一清二楚，也许失去一些“朦胧美”，但也免去了不少“糊涂病”。经过了反复的掂量算计，当然会减少一些冲动痴迷，但以后也不至于天天吃后悔药。
大数据时代的知识生产，消费者可以按质按量付费，生产者可以按需提供知识产品。大数据时代的爱情，男女都有了更多的选择。
古代和近代很多表兄妹通婚，现代小说中还有不少表兄妹爱情，那是因为男女很难接触到其他异性。
今天有了更多对象可供选择，选择多了自然就会拿来比较，也自然会形成不同的择偶标准——有的可能更倾向经济基础，有的可能更在乎对方容貌，有的更看重对方的才能，有的更重视对方的性格人品……
我认为每一种标准都没有优劣之分。比如，更倾向经济基础是寻求生活的安全感，更看重对方的才能是着眼于人家的前景；要经济基础的不过想“眼见为实”，要才能出众的不过是“投资未来”。
有人说“朝钱看”的男女，他们看上的是钱而不是人，由此断定他们之间不会有什么爱情。世上的事情不可一概而论，要是这些钱来于小伙子白手起家，他能干出惊天的事业，能积攒成金山银山，难道这还不能证明他的能力？难道他就不该赢得美女的爱情？
心里想钱快想疯了，嘴上却使劲骂钱“铜臭”，那叫矫情。
如果某姑娘爱上某傻小子，完全不在乎他有没有钱，更不在乎他没有房，只求“妾拟将身嫁与一生休”，我们真心为这个姑娘上点赞。但不能由此推出，嫁给成功男士的女孩就没有爱情，嫁给富人必定是充着“钱”而去，她们都不是嫁人而是嫁给钱。
古人说“贫贱夫妻百事哀”，今天“贫贱”就成不了夫妻。这可不能责怪女孩俗气，在北上广深这些地方，“贫贱”连旅馆也不让你进，你看看稍稍像样一点的酒店，门口常有“衣冠不整，谢绝入内”。假如我们穷到“上无片瓦”，难道还真的要女孩和你结为“露水夫妻”？
金钱并非爱情的天然仇敌，可能还是爱情有效的催化剂。
西方人说，权力是最好的春药，其实，金钱同样也最能“催情”。
四 追求“理想婚姻”？我的天！
如今社会上的很多剩男剩女，就条件来说大多是黄金单身，剩下来的原因是对婚姻过于高调，他们许多人熬到了三四十岁，仍然坚守“宁缺毋滥”的婚姻信条。
他们大多是婚姻“理想主义”的麦田守望者。
恰如天生就缺乏虔诚的宗教信仰一样，在大多数事情上我们并没有什么“远大理想”，唯独在婚姻上要和“理想”较劲。
先看看眼下常常见到的“恋爱程序”，再来聊聊难得一见的“理想婚姻”。
中外夫妻中，由一见钟情而牵手的比例极低，许多人都是经由熟人朋友介绍，当然也有少数人通过网恋。
无论他人介绍还是自己网恋，双方第一次见面的“好感”，决定能否保持联系。
双方的“条件”能否接受，决定此后是否继续交流。
双方年龄、收入、出身，还有风度、气质、性格、才能，更高一点要求还有幽默、机智、三观等等，它们的总和，或它们部分之和，决定是否牵手婚姻殿堂。
想想看，要符合一个条件不难，要符合二个条件较难，要符合三四个条件很难，要符合所有条件就“难于上青天”。
要符合所有条件才算理想婚姻，可见理想婚姻永远只是“理想”，如果决心找“理想恋人”和“理想婚姻”，我的天，那等于你决心打一辈子光棍。
我们可以量身定做衣服鞋帽，但无法量身定做太太先生。即使量身定做的衣服鞋帽，尚且难得让我们百分之百地满意，成人后才相识的伴侣又怎么可能让我们样样称心？没有哪家专门生个女儿给你做老婆，也没有哪家专门生个儿子给你做老公，假如你不是铁了心独身，你就必须放弃理想婚姻的幻想。
刚看到一篇文章写到秦岚时说：“面对尚未到来的缘分，秦岚很坚决，‘绝不将就，将就的婚姻，不仅是对父母的不负责，更是对自己的不负责，因为这是我的人生”。
我至今弄不明白的是，什么叫“将就的婚姻”？什么叫“理想的婚姻”？
就婚姻而言，“将就”与“理想”都是一种自我感受，这种感受受制于对自我的估价，以及对未来伴侣条件的期许。对自我的估值越高，对伴侣的要价也越高，“理想的婚姻”也就越少。
有些女性对未来伴侣的身份、地位、学历、财富，比男性择偶标准要严得多。要求的条件越严越多，选择的范围也就越小。
尤其麻烦的是，择偶又不像挑货，择偶是双方选择，挑货是单方挑选，因而，挑货自己觉得比较“理想”就掏钱，择偶自己觉得人家“理想”，人家可能又觉得自己不“理想”，仅仅一方觉得“理想”仍不能“成交”。让一方觉得“理想”已经很难，要让双方都觉得“理想”，那就婚姻就真的成了人类的“奋斗理想”了。
秦岚是家喻户晓的演员和歌手，她39岁还有本钱“绝不将就”。对于普通男男女女来说，如果也像模仿秦岚那样发誓“绝不将就”，那无异于和自己的幸福开玩笑。秦岚这样的明星不时会有命运之神敲门，她兴许真的能碰上“缘分”。普通人可能命运早已忘记了你的名字，连鬼魂也不可能上门，错过了“这次”好机会，从此也许就没有机会。
条件能过得去，模样又不烦人，人品大体靠谱，我觉得就可以牵手结婚。钱钟书先生说，彼此不讨厌就可结婚，实在是婚姻的金玉良言。
“条件能过得去”就可牵手，是一种随和的生活态度在婚姻上的表现。随和是充分意识到自身的不完美，所以也不以“完美”来苛求他人。先接纳不完美的自己，再接纳同样也不完美的他人。
自己并不是一个理想的完人，偏要去追求一种理想的婚姻，这算哪门子“婚姻理想”，它是地地道道痴心妄想。
五 为什么只我“剩着”？
我与太太的结合十分“古典”，要是年轻二三十岁，我可能也加入了光棍大军。我来谈“如何告别单身”，只能是想当然地纸上谈兵，这儿谈的也许没有一点“可操作性”。
先还是接着谈上面的择偶标准。经济、才能、外貌、性格、人品，说来样样都非常重要，但我们择偶的时候不能样样都要。
我们可以顾其一点而不及其余，也可以以一两点为主而兼及其余。要是样样都要求对方完备，那就不是在苛求对方，而是在苛求自己了。
世上没有一个样样优点齐备的完人，人家要是真的十全十美，那他（她）肯定就不是你碗里的菜。
假如你喜欢对方的才能，你对人家的钱袋就不要在心。假如你看上了对方的经济实力，对人家的外貌最好闭上眼睛。假如对方钱既很多人又很帅，你也许没有和他见面的缘分。
很多优秀女孩成了“剩女”，大多并非由于清高孤傲，多半是由于矜持胆小。有些女孩对喜欢的异性羞于表白，以致错失了美好的因缘。就今天的大学生和研究生而言，很多男孩比女孩更加胆怯扭怩，你就是等成满头白发满脸皱纹的老太婆，这些男人也没有勇气来追你。
有些女孩说，和这种男人在一起，我宁可一辈子打光棍。
眼下，我们大学里培育出来的男生，几乎大多数都是这种男人，姑娘莫非真的出家做尼姑？莫非你真的要在城里“剩女”终身？莫非你死心要把自己嫁给鹰钩鼻子外国人？
姑娘何必如此狠心？
“差不多”就行了！
我是七七级的大学生。当年我们三十多人的班里，只有一个女同学最后成了我们的“嫂夫人”，其他那些“同桌的你”都做了人家的新娘。我们班里十分般配的很多，而真正恋爱过的却极少。一方面是那时校方管得太严，另一方面很多男生虽然有这个“贼心”，但是大家都没有这个“贼胆”，女同学又都没有想到“暗送秋波”，男同学更不敢“冲锋陷阵”，最后难以“两好合成一好”。
今天的情况更糟，年轻人过重的升学压力，家庭和学校又过分强调“听话”，使我们的男孩过早地失去了“野性”。时下不少男孩是乖巧的“羚羊”，甚至有些男孩是搔首弄姿的小鲜肉，在他们中很难找到强悍的“猛虎”，很难找到豪迈奔放的男人，他们的拿手好戏是察言观色，千万别指望他们会“破釜沉舟”。
六 她怎么没“剩下”来？
男孩子畏缩，女孩就得勇敢，否则过了这个村就没有那个店。今天的姑娘们要好好向韦庄《思帝乡》一词中那个女孩学习：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
我们来掉书袋讲讲这首词。“春日”交待了“时”，“游”则交待了“事”，这三字勾勒了全词的背景。“杏花吹满头”一句承上启下，前两字“杏花”上承“春”，后三字“吹满头”下启人。
“杏花吹满头”写出了春天里春光骀荡，更写出了游春美人的春心怒放，为下文埋下了伏笔。“陌上谁家年少足风流”，从美女眼中描写将陌上少年风流潇洒的英姿，像是赞叹，像是惊叹，也像是打探。
“足风流”用今天女孩的话说，就是“真的帅呆了”！
英国一位诗人曾经说过：“当我口中说你多么可爱的时候，其实我心中是说我多么爱你！”
于是就有了斩钉截铁的发誓：“妾拟将身嫁与一生休”，要是能把自己嫁给这小子，我一生也算够本了！打算把一生都托付给陌上那“足风流”的小子，对一个女孩来说是生命的抉择，就全词而言是情感的高峰。
女孩问“陌上谁家年少”，可见她对小伙子一无所知，他风流倜傥的形象气质让她神魂颠倒，立马就决定以终身相许，这不是过于草率冲动了吗？不，女孩把最坏的结果都想到了：“纵被无情弃，不能羞！”哪怕被这个薄情郎抛弃，我也决不会感到羞耻后悔。最后这两句以峭折劲挺之笔陡转，以果断决绝的语气表现死心塌地的决心。
词中的女孩值得今天的姑娘学习：首先，她对自己喜欢的男孩敢于“豁出去”，绝不像有些姑娘那样“颠倒费思量”，一直在“瞻前顾后”中转圈，在患得患失中裹足不前，熬到最后男孩成了别人的新郎，这时想吃后悔药也无济于事。其次，她只顾一点而不及其余，她喜欢这个小伙子“足风流”，嫁给他被抛弃也心甘情愿。假如她看上了人家的气质风度，又要求人家有多少存款，有多大的房子，还要求人家有多高的学历，更要求人家有多硬的家庭背景，估计他们之间八成要“黄了”。男女在要找朋友的时候，千万别既要马儿跑得好，又要马儿不吃草。
我不一定赞成姑娘这种择偶方式，但我欣赏她那种一往无前的勇敢。
我们很多女生缺乏安全感，总害怕遇人不淑而吃亏上当。
保护自己当然非常重要，但过度自我保护便会胆怯退缩。不敢或不愿“主动出击”的女孩，无论工作还是爱情都可能错失良机。
恰如倾城美女是“稀缺物种”一样，优秀男儿也是“稀世珍宝”。那些有才华、有主见、有责任感、有幽默感、还有手段、又会挣钱的男生，环顾四周真是凤毛麟角，你要是有幸碰到了他，一定要“先下手为强”。在特大城市里，发现了“目标”哪怕稍一迟疑，“目标”就可能成为别人的猎物。刚才不是说过爱情具有独占性吗？在爱情这种事情上可不能“礼让三先”。
有些女孩从小就是爸妈的乖乖女，从上大学到选专业，从找工作到挑男友，样样都要接受父母的“遥控”。开始她遇事不敢自己做主，最后遇事便六神无主。
我们小区邻居的一位千金，学历高，模样俏，三十多岁还和父母住在一起。十几年前，每当周末看到他们母女上街，邻居们都羡慕“他家有福气”，现在周末看到他家还是母女上街，大家心里为这老两口着急。她身后原先跟着一大串男孩，有个男孩她自己十分喜欢，可爸爸妈妈又觉得“极不般配”，当她一直犹犹豫豫时，别的女孩捷足先登，让那个阳光帅哥成了人家的女婿。
挑男友要听从内心的召唤，特别不能让父母瞎搅和，一碰到能让自己“来电”的，应该像上面词中女孩那样“当机立断”，“纵被无情弃，不能羞”！
对自己的“终身大事”，有的女孩谨慎得过了头。和自己的男友一拖拍就是多年，把小姑娘拖成了老姑娘，把一盘热菜挨成了凉菜。姑娘，你们在大学念书的时候，只有期中和期末考试，试想要是天天都有考试，再好学的同学也要退学。你怎么能把“考验”男友常态化了呢？你天天都这样考验男友，再喜欢你的男孩也会换人，谁还受得了你那份罪呀？女孩都爱背“问世间，情是何物，直教生死相许”，却选择性地忘记了“天涯何处无芳草”的名句。
我想提醒一下姑娘们，在人世“情是何物”这一点上，苏东坡说的绝对要比元好问靠谱。
七 太不够“爷们”！
说到这里，我更要鼓励一下男同胞，谈恋爱不只是要有点“血性”，遇到了自己喜欢的姑娘要“奋不顾身”，追求喜欢的女孩要“一鼓作气”，谈恋爱更要有点“韧性”，开始被拒绝后不能沮丧，要有点“死皮赖脸”的精神，只要姑娘对你不那么讨厌，你永远都存在机会，精诚所致容易感动女神。
李商隐那些《无题》诗是艺术珍品，但他谈恋爱的方式真不敢恭维，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”，这种单相思太不够“爷们”。
我大学一位同窗兄弟，才华很高，胆子怪小，爱上同班一位女孩，认为她身上“有一种林黛玉式的古典美”，害了三四年的单相思病，一直到毕业也没有勇气对姑娘说：“我爱你！”他在这边“春蚕到死丝方尽”，她在那边根本没听到“燕子归来报春讯”。最后的结果大家肯定能猜到：那位有“古典美”的姑娘嫁给了勇于追求的男人。
连十分内向的李商隐也明白“直道相思了无益”，后来才大彻大悟地说“未妨惆怅是清狂”。
有很多男孩比女孩脸皮还薄，总是担心遭到女孩拒绝。即使被女孩拒绝了，又有什么关系呢？大不了就是没有“面子”，连那点薄面子都舍不得，你还能抱得美人归吗？再说，你还没有追求人家，怎么知道会被拒绝呢？
俗话说便宜没有好货，唾手可得的不一定就是女神。女孩开始拒绝不一定真不爱你，保不准是在试探你的决心。人家刚一拒绝，你马上就后撤，连我也怀疑你是不是真爱。
记一个英语单词还要背好多个来回，追一个女神哪能一蹴而就呢？
男孩在追女孩时还真不妨毛糙清狂一点，晚唐张泌的《浣溪沙》也许能给我们一些鼓励：
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。 消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。
看看人家追逐女孩的傻劲！看看人家向男孩抛“感情绣球”何等多情！小伙傍晚逐着“香车”一直追到了京城，见到姑娘“慢回娇眼笑盈盈”后更是来劲，为了得到人家一个准信不惜佯醉随行，全不在乎人家“骂”自己“太狂生”。
人家女孩同样也是风情万种，先向男生先抛一个“慢回娇眼笑盈盈”，那是对“太狂生”举动的赞许，那是对他“晚逐香车”的回报，那更是要他继续疯狂下去的暗示；再向男生丢一句“依稀闻道太狂生”，这近似于今天女孩对情侣说的“讨厌”，它既是被追求的陶醉，也是幸福的娇嗔。
今天的男女要是有这股劲头，神州大地上怎么会出现“剩男”和“剩女”？世界各国的青年男女也将排着队到中国来求婚。
八 还是“原装”的好
如今，结婚的人一天比一天少，离婚率却一天比一天高。
主要原因是大家对什么都非常“实际”，唯独对婚姻特别富于诗情画意。
不是中了爱情小说的邪，就是中了婚恋影视剧的毒，大家常把影视中那些演戏的场景，来生搬硬套我们普通人的爱情，常以爱情小说中那些感人的情节，来要求柴米油盐酱醋茶的婚后生活，使得很多女性觉得自己当年看走了眼，后悔自己嫁错了人。夫妻两人越过越憋屈，生活越来越没劲，直到双方都想“从头再来”。可是，一旦他们都“重新来过”，又发现自己回到了“原点”，很多人甚至还痛恨再也回不到“原点”，男女碰壁之后才如梦方醒：婚姻原来就像电器——还是“原装”的好。
《三国演义》中，为了笼络关羽和张飞两个结拜兄弟，刘备虚情假意地发过一通“高论”：兄弟正如人的手足，老婆只是人的衣服，我们的手足不可断，而衣服则可以随便脱随便穿。
我对刘备的虚伪极为反感，正因为他与关、张不是手足，才要虚情假意地说“情同手足”。他给关、张灌这些迷魂汤，无非要他们两人死心塌地为自己卖命。关羽和张飞为人忠厚勇猛，一生都被“大哥”刘备所蒙，他们岂止是为他断手足，最后张飞为他丧命，关羽为他断头。说老婆是衣服这种缺德话的刘备，身边早已是妻妾成群，像我们这些草民好不容易娶个老婆，哪敢随随便便地“脱”，脱了就变成了一丝不挂的光棍。
眼下不断攀高的离婚率，动摇了人们对婚姻的信心，误以为喜新厌旧是人的通病。
那倒不一定。
提到朋友，大家都称道“老友”“故交”；品尝美酒，谁都是喜欢“陈年老窖”；俗话常言“老妻是个宝”，“糟糠之妻不下堂”更是人们的美谈。
“糟糠之妻不下堂”，不完全是与道德相关，还与“三观”和习惯相连。
我们两口子新婚不久，太太便“洗手作羹汤”，我一下筷子心里就发凉，暗暗感叹“自己的命好苦”。她端上来的每道菜，那模样真叫“惨不忍睹”，那味道真叫人无法下咽。每餐一吃到她做的菜我就想起妈妈，一想起妈妈做的菜我就口中流涎。十几年后才慢慢习惯她弄的饭，现在我也只想在家里用餐。其实，太太做菜的水平一直“不忘初心”，完全改变了的是我自己的习惯。
林语堂先生数到人生的福分，人们只记得“娶日本的太太，住美国的房子”，偏偏忘了还有“吃妈妈做的菜，睡在自己家的床上”。
我深有同感，哪怕睡在五星级酒店的床上，我也是常常彻夜无眠。
从前，夫妻大多从人生的旭日东升，牵手到暮年的夕阳西下，除了两日久生情以外，还因为他们逐渐养成了共同的生活习惯，共同的饮食偏好，还有共同的价值观念。老夫老妻在一起既称心，又舒心，更安心。五星级宾馆肯定比自己的蜗居豪华，但你在床上横竖都不自在，原因是对陈设、床单、枕头等都不习惯。换一个妙龄美女或小鲜肉，可能更好看更刺激，但对于平民百姓而言，不仅情感上不忍心，心理上不踏实，生活上也不习惯。
对女同胞我不便胡言乱语，男人见到年轻漂亮的异性，我们谁都会抨然心动。“好色之心”人皆有之，我当然属于这一路货色。但不是所有老男人都“老牛吃嫩草”，有的可能是吃不到嫩草，有的无疑是不想去吃嫩草，因为和黄脸婆在一起知冷知热知根知底，和嫩草似的美女一起心中无底。更何况与老妻不仅仅只有性，黄脸婆已融进了自己的血液，早已和自己打断骨头连着筋。人世哪有那么多坐怀不乱的圣人，碰到风情万种的仙女，一时难免见色心喜，偶尔也会意乱神迷，但对黄脸婆的爱并无二心。
用惯了Windows 7，改用Windows 10，人们很长时间仍不适应。适应一个新软件尚且如此麻烦，要适应一个新人又谈何容易？
更何况，再新的软件用几年也将过时，新娶的太太过几年也要变“旧”，难道也像重装软件一样，你一看到新人又立马“更新”？想想看，夫妻之间要是这样一直更换下去，那什么时候才算有个完？这不是我们还有没有安宁，而是我们还要不要命？
一起分担了事业的成败，一起分享了人世的苦乐，一起走完了人生的历程，又一起共同延续了自己的生命——儿女早把他们两人合为一体，老夫老妻不只是有一张法律上的结婚证，他们已经是血脉相连的连体人，他们是人世间谁也离不开谁的至亲。
难怪，电器大家喜欢“原装”，夫妻人们看重“原配”。
有反对意见的请举手！
九 “鸳鸯不独宿”
对爱情婚姻万万不可“胸怀大志”，“志向”越大必然痛苦越深，要求越多可能收获越少。
两人世界里，你可以对自己“高标准”，但不可对伴侣“严要求”。
记得我们两口子当年蜜月刚过，小家便烽烟四起，我想按自己的标准来改造太太，太太也决心要按她的模式来重塑先生。大家开始都以为“亲爱的”能“脱胎换骨”，最后才明白“死冤家”的“本性难移”。
夫妻生活的主要内容不是“改造”，要想“改造”就应该进“学习班”，何必组成一男一女的家庭？组成家庭就是要在同一屋檐下，便于男女相互欣赏、抚摸、体贴和关爱——
大家一周“996”劳累之后，夜里小两口在床上无话不谈，相互倾吐工作中的苦水，“控诉”各自老板如何抠门，演绎小报上明星们分分合合的八卦，你给我一点解决困难的锦囊妙计，我给你在人事关系上“面授机宜”，你我共享生活的小确幸和小欢喜。疯疯癫癫地打情骂俏之后，紧接着上演当晚的压轴戏——“滚床单”。大家酣畅淋漓地发泄完了，下周一又精神抖擞，快快乐乐地“996”加班加点。
时下的都市生活，工作压力如此之大，生活节奏如此之快，两人共同面对比一人孤军奋战要好得多。
尤其是年轻女性有了“先生”之后，生活中受到了委曲，工作上遇到了挑战，人事上碰到了麻烦，你心里可能烦躁得抓狂，此时你可以找先生倾诉，甚至可以拿先生出气。劈头盖脸地把老公骂得一头雾水，他下意识地感到“暴风雨快要来了”，可怜的老公多半会跑出去抽烟解闷。等他散步回来躲过了“倾盆大雨”，你出完了恶气脸上也“雨过天晴”。你扪心问问自己，要是没有眼前这个闷骚老公，谁还会做你的“出气筒”呢？
太太年轻时也常常数落我，我这样做她看不顺眼，那样做照样惹她心烦。有一次真把我弄毛了，决心好好收拾她一下。我家里平常是她做饭我洗碗。这里得申明一下，我本来强烈要求由我掌勺弄饭，但她总是嫌我炒的菜不好吃，实际上是她嫌洗碗这活儿脏，炒菜和洗碗只好由她先选。一天夜晚她“声讨”的话音刚落，我便强作镇定地对她说：“你啰嗦起来还有没有个完？你还想不想在一起过？家里要是没有我，你自己既要做饭又要洗碗。这世上除了我这样的倒霉鬼，谁还会帮你洗这些脏兮兮油腻腻的破碗？”那次她辗转反侧一夜无眠，估计是最终想明白了：还是有人帮她洗碗好。从此以后，我们家里就天下太平。
夫妻吵架绝大多数是鸡毛蒜皮的小事，可能是因为明天谁来扫地达不成协议，可能是由于明天吃什么菜话不投机。
吵架缘于双方不成熟，特别是丈夫不成熟。而男性往往成熟得比较晚，我一哥们说他五十多岁以前还是个“混蛋”，事实上，很多男人进火葬场前还是个“混蛋”。
男人成熟得越早，夫妻吵架就越少。
男同胞们用膝盖想一想吧，人家女孩已经和你同床共枕了，还有什么大不了的事值得争吵？即使和老婆吵赢了又算什么本事？即使分出了高下又算哪路英雄？真有本事你就到外面“大闹天宫”去！你可明白家里是你太太的地盘？
前不久，北京“爱思想网”一年轻朋友结婚，他请我给他们小两口送上新婚祝福。这里我斗胆倚老卖老，将送给他们的新婚祝辞抄录如下，算是对所有已婚男同胞补上的祝福，对所有将婚男同胞预呈的“嘱咐”——
“得知某某与某某新婚大礼，特奉上微薄的贺礼和简短的贺词，祝你们这对天生佳偶百年好合！我和某某是忘年交，也是多年的文字交。某某是一位有独立思想的青年，希望小伙在今后的夫妻生活中主动放弃独立，永远听从太太的指挥，一直紧跟太太的步伐，以太太的思想为思想，以太太的喜乐为喜乐，以太太的幸福为幸福，并在心灵深处深刻地认识到：太太不仅永远是对的，而且也永远是美的。特别希望新人早生贵子，明年就有宝贝喊我‘戴爷爷’！”
上帝当年造人的时候，并没有全都造成亚当哥与亚当弟，也没有全都造成夏娃姐与夏娃妹，而是亲手造了亚当和夏娃这一男一女，还暗中怂恿他们去偷吃禁果，这说明上帝其实是人类始祖的媒人。没有上帝的居中“撮合”，就没有人类的第一对夫妻。
青年朋友，“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，即使不结婚也应该恋爱，彻底独身既违反了人类的天性，也辜负了父母的苦心，更违背了上帝的旨意。
人世要是没有爱情，又有谁稀罕什么“良辰好景”？
人世要是没有婚姻，人类又哪来的新生？
人世要是没有新生，人类又哪有未来？
人类要是没有未来，我们干吗要“996”地拼命？
2019年6月27日初稿
2019年7月10日定稿
（声明：时下少数青年朋友崇尚独身，也许他们认识或体验到独身的快乐，生活方式和婚恋观念的选择，与一个人的年龄阅历、价值取向和个人境遇有关。我希望年轻朋友恋爱结婚，并祝愿他们都幸福快乐，但同时也尊重所有人的生活抉择，更由衷赞赏“我的人生我做主”。）
