【藏书导读】
《居官必览》系清代金庸斋撰。金庸斋生平事迹不详，据沈廷芳与戴汝槐序，曾于乾隆二十一年任广东惠州同知兼署连平知州，第二年，即乾隆二十二年撰成是书并刊行。
此书采用了明袁了凡的功过格的形式，总结出为官功格五十八条，过格四十二条，每条之下按“发明”、“征事”、“广义”等项纂辑居官治民中的种种言行事理。“发明”，说明道理，申明大义，多方阐述宗旨要略。“征事”，通过事例加以点评，广采古今官吏为官范例数百条，典型生动，极富感染力。“广义”，对相关论点进一步辩证发挥，深化为官之理。
此书就事使、操持、兴革、教化、刑狱、赋税六方面，展开对居官治民的功过是非的界定与评述，所论大都十分精辟，切中肯綮。如在“事使”中阐述事上使民之道，提出“承奉上司，勿诌勿讥”，“临下严明，法立不贷”，而对于百姓则要处处考虑如何“恤民生”，“视民如伤”。又如在“操持”中，强调“操持不外清、慎、勤三字”，并指出三字的意义：清廉才能保持大节，谨慎就不会犯错误，勤奋才能够办好事情。确实是居官的三字经，至今仍有积极的借鉴意义。关于兴革，提出“固必熟察舆情，酌宜土俗，不可孟浪自用”；关于教化，指出“莅官治民，教化之功最大，教化之事最难”；关于刑狱，强调“听讼以简省为功，而不可屈抑有冤以为简；用刑以宽仁为德，而不可滥释有罪以为宽”；关于赋税，要求对百姓坚持贯彻宽仁抚爱之情，要使催征有章法可依，“上不误公，下不病民”。如此种种，正如书名所言，居官者必要看一看这本书，当然更有必要效法古今官吏中那些一腔正气、两袖清风的楷模。
李鸿章曾藏有此书。
【名家导引】
李鸿章（1823-1901）清末淮军军阀、洋务派首领。
字少荃，安徽合肥人。道光进士。1853年（咸丰三年）在籍办团练抵抗太平军，继而当曾国藩幕僚。1861年练淮军，次年调至上海，在英、法、美侵略者的支持下与太平军作战，升任江苏巡抚。1865年署两江总督，次年继曾国藩任钦差大臣，1870年又继曾国藩任直隶总督兼北洋大臣，掌管外交、军事、经济大权。从六十年代开始开办近代军事工业，逐步扩大其所谓“自强求富”的洋务事业。著有《李文忠公全集》。
居官必览 居官格总论
居官格宜无所不统，顾其训诫条款，专为守宰言之，何也？盖天之立君，惟民是重，而承君以抚民者，莫亲于守宰之臣。汉帝有云：“与吾共此民者，其惟良二千石乎！”宋主有云：“一州生灵，全以付之。”可见其职之非轻，而为功为过之关系不细也。格所以特详于是，其亦体上天生民之心，示居官者以爱民之切务乎。
魏庄渠先生《与俞献可知县》曰：“大丈夫欲致君泽民，不为相则莫如为令与守。”近君者莫如相，近民者莫如守令，而令弥亲矣，痒疴疾痛，无一而不相关也。居今之世，可以庙食百世者，惟守令则然，民之思令弥深矣。虽然，三代封建有君道焉，两汉守令有长道焉，今之郡县直仆道耳。士之雄飞者不屑焉，谓之雌伏。吁，何轻民命也！贤者所至，涂炭者可使之枕席，小民戴之如君，亲之如父母。
上之人固将敬之如九鼎大吕，山川若增而胜焉。然则能重此官者，是固在我而已。
章枫山先生由翰林谪为临武知县，未之任，改南京大理寺丞。尝叹曰：“吾恨不作临武知县。”盖知县正好做事，正好救百姓，岂得以官小为嫌也。先生理学鸿儒，其汲汲于匡济如此。嗟乎，今之世视县令为传舍，为火坑，亦曾念及此否？
居官章程应当无所不包，不过从有关训诫条款来看，专门是针对地方长官而言的，这是为什么呢？因为天下确立君主，把民众安危视为头等大事，而替君主安抚民众的百官，没有比地方长官更直接亲近的了。汉朝皇帝说过：“与我协同治理天下之民的，也就是这些优秀的食俸二千石的官吏吧！”宋代君主也说过：“一州生灵，就完全托付这些地方官了。”由此可见地方官之职是不轻的，而或立功或犯过的关系也不是细微小事。所以居官格特别详于此，这也体现了天生养万民之心，提示做官的要切切实实以爱民为本务吧。
魏庄渠先生《与俞献可知县》说：“大丈夫想要尽到为君泽民的责任，不能做宰相就不如当郡守县令。”接近君主的人莫过于宰相了，接近民众的人莫过于郡守县令了，而县令更是便于亲近民众了，民众的疾患痛痒无一不与县令相关。当今之世，能够死后立庙，享受后人祭飨的人，惟有郡守县令可以做到这一点，而百姓对县令的思念尤为深久。即使夏商周三代分封爵位土地，建立邦国，表现了为郡之道；两汉郡守县令表现了长者之道；今朝的郡县长官只是做到为仆之道。那些抱有宏伟大志的人士，对此看不起，称为“雌伏”。唉，这是何等的轻视百姓命运啊！贤良的长官所到的地方，对于生灵涂炭的人，能够使他们安于枕席。小民拥戴这些长官如同拥戴君主，亲近他们如同亲近父母。上面的人必然敬仰他们如同敬仰三代传国宝器九鼎与周庙大钟，江山为此而增辉愈美。然而让上下重视此官的，原本在于自我的业绩而已。
章枫山先生由翰林贬官为临武知县，还没有上任，又改任南京大理寺丞。他曾经感叹说：“我恨自己没有当上临武知县。”意思是，当知县正好做事，正好救助百姓，岂能以官小为嫌疑呢。章先生为理学大儒，对于匡正救济世道竟如此汲汲用心。可叹呀，当今之世，人们把县令一职当做暂时住脚的旅店，当做害人的火坑，哪里还会念及县令的重要性呢？
