了，也如此践行。
他的足迹，遍及大半个中国。大明十三省，全部走遍；三山五岳、长江大河，全部游历。
他放弃科举入仕，放弃祖传家业，一心只为游遍大江南北。这一生的跋山涉水，既不是国家受命，亦非经济利益驱使，他曾写道：“长恨上无以穷天文之杳渺，下无以研性命之深微,中无以砥世俗之纷沓,惟此高深之间,可以目摭而足析。”
一生的艰难行程，让他晚年时“双足俱废”，最后一次出游被迫放弃，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴老家。江阴的官员来探望时问道：何苦来哉。徐霞客回答道：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”
每一次“科考”，徐霞客都在第一时间记录下所见所得所感。可惜，他还没来得及把这些日记整理成书，就一病不起了，于是就出现了节目中他将手稿托付给好友季梦良那一幕。
徐霞客去世后，季梦良不负重托，在王忠纫校定稿的基础上，又遍搜遗稿，分地域加以编集，于崇祯十五年（1642）编成《徐霞客游记》。到顺治二年（1645），江阴屡遭兵火，又发生“奴变”，《徐霞客游记》原稿被“抢散”，部分书稿被焚。后来季梦良又再次整理，《徐霞客游记》遂逐渐以抄本的形式在社会上流传开来。到乾隆四十一年（1776），徐霞客的族孙徐镇汇集各种抄本，参考互订，刊印成书。后世诸本，多出于此。上世纪中期，人们在国家图书馆（原北京图书馆）发现了一部此前少见流传的《徐霞客西游记》抄本，经专家鉴定，认为是季梦良整理本的重抄本。这个抄本虽然也有残缺，但不像此前流传的抄本屡经文人润色删改，基本保留了徐霞客后期游记的原貌，具有重要的版本价值。今天常见的《徐霞客游记》，基本都是在乾隆刻本和《徐霞客西游记》抄本的基础上综合整理而成的，总计有六十多万字。
曾任宰辅的文震孟说：“霞客生平无他事，无他嗜，日遑遑游行天下名山。自五岳之外，若匡庐、罗浮、峨眉、嵾岭，足迹殆遍。真古今第一奇人也。”
当时的文坛领袖钱谦益说，“此世间真文字，大文字，奇文字……不惟霞客精神不磨，天地间亦不可无此书也。”
清人潘耒评价他，说“以性灵游，以躯命游，亘古以来一人而已。”
纪晓岚在《四库全书总目》说“其书为山经之别乘，舆记之外篇，可补充地理之学。”
徐霞客终其一生，游遍四海，不为功名，不为利禄，只为了像前辈郦道元一样，以双脚丈量山河，用纸笔记录水陆，他做到了。
2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。因为1613年5月19日，徐霞客写下了游历天下的第一篇游记。“自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”
节目最后，主持人带着徐霞客穿越时空，感受到高铁时代真正的“朝碧海而暮苍梧”，这，便是盛世安康之下真正的“俱有喜态”。
