失败的尝试都是不值得的吗？
当你在逗一个正在哭闹的小孩时，你给他娃娃，他扔掉；你给他玩具消防车，他哭着砸了；你给他奶喝，他会给你都吐出来……你束手无策，甚至拿起手机想要百度如何带小孩时，小孩突然嚷着要你手上的东西。给他手机，他竟然就着啃了起来，不哭不闹了，还乐了。
在职场上，你好不容易找到了自己喜欢的工作，可惜它不够稳定。找了稳定的饭碗之后，又发现没了自由。选择创业吧，压力又太大。于是，你换了几份工作仍不尽人意。终于，你在一次又一次的摸索之后，明白了自己真正想要的东西。你不再为自己一步一步规划人生，你再也不为市面上有了哪些职位而紧张，你在沉静之后找到了适合自己的道路。
如何用思维力启迪多元思维？
其实每一次的失败都是一个排除，对于小孩，你在一次又一次不气馁的尝试后起码知道了在他既不饿又不尿裤子的前提下，他喜欢玩大人的“玩具”。
而在职场上你一次又一次的尝试试都不是无效的，恰是排除错误，更接近于自己的内心，更懂得自己的所求。
这在思维力练习中称作：“假设思考”。它与一般方法论不同的是，一般的方法论是从问题出发，得到结论；而假设思考是从结果出发，逐步推测，得到解决方法。
或许你又会质疑现实生活中哪有那么多让人一个又一个的排除机会？
是的，我们在习得方法之外总会觉得力不从心，因为没有一劳永逸的方法论。
方法论可以快速地给予我们解决之道，但我们很快又会发现自我的整体提升是一项长期的工作。
很多时候我们的工作不如人意，是因为我们自己用力用心不足，而我们所说的用心用力并非指一件事情上，而是自己整体水平的亟待提升。
如果就一件事情的失败而言，我们很容易归咎于他人，但如果长远来看，我们的工作不足的实质在于没有与自己的真实愿望达成一致。
方法论之上的是什么？
中国古人好讲道术，这是一种上层智慧。
那么，追求成功的方法之上，我们如何树立大局观？
孔子有一次对他的弟子曾参说，我的做人原则就是——始终如一。曾参答应着出去，门人皆问，曾参回答说，夫子的方法不过是忠恕二字。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”（《论语·里仁篇》）
“一以贯之”是指一个人尊崇内心，有一个固定的坚守，无论外在如何变化，或者要求如何严苛，仍然能始终如一地坚持自己的原则。
一个人的成功之道，其实也不在于某一次的创业成功、所谓的婚姻美满、子孙满堂，或者大富大贵，而是能够根据自己最真实的需要面对或是惨淡或是苦难的人生。
一个富足精彩的人生，绝不是一次的成功或失败能够定义的，一个人“一以贯之”或许并不能达到俗世标准的完满人生，但是他不得不如此。这就是忠恕之道，“忠”即是忠于自己，“恕”即是由己推人。
从小立志，抑或立长志之后的始终如一，可以变通方法，不变的是自己的初衷，这或许是成功的唯一路径。
徐弘祖从小就有不同于人的志向，当老师问到他日后的志向，他回答道：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”意思是志在四方，浪迹天涯。
于是，过了22岁，他在饱读了各种地理历史书籍之后就真的远游他乡了。通过他的实地考察，确认了许多河流的源流，比如他论证了长江的源头应该是金沙江，而非经书中所说的“岷江导江”的岷江。他边考察边记录，倾尽毕生之力完成二百多万字的游记。这个人就是明代著名旅行家徐霞客，这本游记就是《徐霞客游记》，其事迹与著作在今天社会仍然影响巨大。
当年明月在《明朝那些事儿》中将其作为全卷书的压轴人物，他认为有一种生活方式是足以藐视所有王侯将相的：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”
从徐霞客身上我们看到，成功的方式有很多，可以是百年功名，可以是金玉满堂，也可以是权倾天下，但是只有一种真正意义上的成功，那就是忠于自己的真实愿望，活出自我的人生。
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