蒙古故事百年风土
第58章30万字
在一包里招募猫头鹰。
崇祯学堂成立于广西30年，打算在这片草飞的世外高原上建一所学校，其闲情像奇洛图山脉一样层层堆积，萨克贡山诺尔布御田徒步大臣卡尔卡的儿子纪承武、叔亲王的儿子宪章等冲破重重阻力，渡过难关，欺骗皇帝，背着王朝政去日本参观。这些学校是当时晚清帝国唯一中外结合的高等学府，孔王也被认为是开明人士，他邀请了20多名日本教师，不知道这些日本人“受命于军国主义者，吞并中国，称霸世界”的大陆政策。
江原运算符(18岁)
借王爷爷建设学堂的机会，在世外草原设立秘密的特务机构，使中华的子女西化，慢慢渗透中原，准备全面侵略。
贡王也有所顾忌，怕把自己的子民教坏了，又从江苏省请来了汉语教师姚笠教四书五经，本地学究周凯灌输孔孟之道，鲍金山主持蒙藏文字，串馆先生霍中清教导诗经，这支土洋结合的教师队伍，阵容虽然强大，却是鱼龙混杂。贡王、善坤、河源操子
贡王亲自出任名誉校长，善坤为校长。此馆门类齐全、机构严谨，动员喀喇沁官员、大户的男丁女眷都来参加，这塞外荒凉之地顿时刮起了一股崇文尚武之风。朝庭对这所学校大加赞赏，派肃亲王来此视察指导，携光绪帝钦赐《牖迪蒙疆》的扁牌以示鼓厉，肃亲王手书《崇正学堂》矛以定名，拨来帑银资助，派来教习指导，朝庭如此重视，更使学堂各扬四海、声震五洲。学堂的学生有贵族也有平民，就连贡王的七妹妹乌祥贞也收敛了贵体，进入学堂。学生们不论富贵贫贱，一视同仁，一切用度全由王府支付，远处的留宿，近处的车马接送，不向百姓摊派分毫。
春雨润良田，夏日沐河山，
秋风送金果，冬雪兆丰年。
白喜、郭振方来此读书，平静的过去了二年，这期间，王爷把崇正学堂中武艺超群的学生都编入花名册，纳入了守正武学堂，每个人发给了一把蒙古弯刀、一支德国左轮手枪，如遇事情紧急，立马就可征战、拼杀。学堂们课程安排的很紧，上午习文，下午练武，文有政治、历史、自然、物理、化学、日语、蒙文和藏经；武科练的是列队、体操、射击、马术、排兵布阵和劳动。
l崇正学校校址，王爷府西角。
众阿哥、格格、公子、小姐个个学的满腹经纶、练的是刀马娴熟，虽然谈不上是炉火纯青，可一般的人与之相比，已经是望尘莫及啦！
大岛与吉 川原芳子夫妇（日本教师）
宣统元年六月，天气非常炎热，骄阳似火，火辣辣的太阳烤的大地直冒烟、草木已打蔫，众师生都无心上课，悄悄的收拾行李，作放假回的准备。忽然，总管于二爷来了，召集全挍师生训话，传达札萨克的旨意：“今年敖包大会还在这里召开，学馆不许放假，更不许回家，学馆的人都要在大会上出节目，一展我校学生的英姿，从明天起，专习娱乐和武功，为大赛作好一切准备！”
众人闻听能亲自祭敖包，无不欢呼雀跃，人人磨拳擦掌，暗下决心，决定在大会上一显身手，取得名次得条哈达拿个大奖，回报爹娘，当祖争光。
白喜在欢乐之余疑惑的问郭振方：“表哥，现在不是国丧年吗，怎么还要祭敖包？
表哥答：“可也是新君继承大统之年呀，现在有的事是公说公有理，婆说婆有理，这些君国大事自有王爷操心，我们正好借此机会玩儿几天，你管他几何！”
白喜嘟嘟嚷嚷自言自语地说：“这皇上和老佛爷都死了，不是说停止娱乐吗，这庆祝小皇上登基不都完了吗？唉！这年号叫什么不好，叫宣统，宣统？这听起来就是悬着的桶，这悬着的桶无根无基，岂能稳固，江山由他执掌岂能昌盛，这悬着的桶岂能天长地久？”
表哥怕弟言多语失，急忙制止：“病从口入，祸从口出呀，君子莫论国是！”
七月初一，蒙古族特有的敖包大会在王爷府隆重召开。
现在的王府门前的广场
府门前半里之遥的草坪上早已经搭建好了十三顶帐篷，中间的高大，是王爷的宝帐，帐篷里摆有座位，这些座位都是按品极来没定的，大小不等。帐篷外分两边八字摆开了两排兵器架，上插刀、枪、箭、戟、斧、铖、叉、鞭、锏、锤、棍、拐子、流星等诸般兵器。正中间又有两排架子，前面的架子上对称搭着两张熊皮，其鬃毛油亮，张牙舞爪，俯瞰四方；中央挂着两张虎皮，头爪具全，威风凛凛，怒视前方，显示着威武雄壮，不容侵犯。后面插有金瓜、铖斧、朝天镫，再后面撑开一顶黄罗伞，就好比：一伞笼罩乾坤界，遮护四海众苍生。这点半副銮架。这副行头是皇上赐给两家梁王爷的，在贡王爷的制下，也归王爷亨用。后来索性扣下，归了自己。每逢重大节日或王爷出行都要搬弄出来，炫耀一番，显示不可一世的雄风，皇上明知，也是睁一只眼闭一只眼，得过且过。
上述这些祭品还不算完整，在帐篷前还有三桌供，中间桌子上供有五个猪头、五只羊头、两头牛头，耳鼻口眼和毛片俱全，全是生货，刚从牲口体上割下，刀口的血迹还没淌干，此为三牲祭品；东桌摆的是瓜果梨桃、当地特产；西边桌子上盘子里放的是蜡烛、银元、元宝和铜钱。
十三座帐篷相对着十三座敖包，也是中间的高大，九尺九寸高，周围九尺九寸粗，两边的小，全是五尺高，五尺粗，垒的全是锥型，其实就是石头堆。
分列两边的十二座小敖包就像两支帽翅，也像两条平伸的胳膊，像众星捧月，也像百官朝贺。
敖包
敖包
每个敖包上都插有杨柳支条，按着五行的方位插上五色旗幡，又用木头做成乌鸦、喜鹊的鸟类模型，放在敖包上或使其站立在杨柳支头，这些小玩意制作的惟妙惟肖，足可以假乱真。这且不算，又在敖包上放了经文、铜钱，顶上插上“嘎鲁秋”，（风凰）从远处向这里一望，彩旗招展，鸦飞雀窜，风飞凰舞，枝抖叶颤，五颜六色，斑烂壮观。
草原
敖包前面是大草原，一直通到锡伯河畔，甸子里绿草茵茵，百花盛开，锡伯河水流潺潺，鱼蛙及岸。
锡伯河
远方的牧民都及早的来到这里，在四周支起了蒙古包，赶来了牛羊在附近放牧；农民则把大量的农副产品运到这里，准备在会期交易。这里已经牛羊的世界，人的海洋，好一派繁荣昌盛、歌舞升平的景像。
这里是大会的主会场
勒勒车
娱乐
摔跤
场内又划分了许多的赛区，摔跤区、射箭区、娱乐区、社火区和射击区。晨时，喇嘛开始念祭祀经，（甘珠尔经）在喇嘛诵经时，王府的乐队也将各样的锣鼓、铜号敲打和吹奏：似狂风、似雷霆、似虎啸、似龙吟。这种气壮山河、震荡乾坤的声乐，不由自主的让人肃然起敬，也让人憾到畏惧心惊。
巳时，礼炮声从王府内冲天响起，王爷出行了，隆隆的炮声震撼着夭，震荡着地，一任高山上跳跃，在山川里撞击，引起了千山万水一起共鸣，回音久久不去！
九响大王炮响过，乐队又奏响了乐曲，在《金色的草原》这和风细雨般的旋律中，多罗杜棱郡王、辅国公、御前行走，贡桑诺尔布，昂首挺胸，头戴三眼花翎，身着海水江涯补服马褂，胸佩一百单八颗由活人的喉骨串成的佛珠，足蹬一双踢死牛的蒙古战靴，手握先王留下的金背大砍刀，带领着善坤福晋、郝福晋？吴福晋以及由白玉风为首的福晋太太们款款走来；后跟小王笃多博和数阿哥、格格们围绕前后；其后是文武群僚，有梅林、有章京、协理、参领和左领，朝庭的特使、邻旗的嘉宾，聚拥着一同步入了会场。
护卫、侍者早已接部就班，众官员、众眷属来到敖包前站定，嘎达梅林开始念祭文，王爷在诵颂声中毕恭毕敬地向石头堆献酒三杯，一杯祭天，风调雨顺；二杯祭地，国泰民安；三杯祭敖包，五谷丰登。郡王爷随后又揣起酒碗，用无名指沾着酒向空中弹了三下，又向自己的脑门上抹了一把，然后才将残酒泼在地上，算是祭了天神和翁衮火神。烧高唐香、焚万寿表，郡臣向鸟雀低头，给乱石推跪拜。三跪三拜毕，由贡王领着众信徒踏着金色的草原的旋律围绕着敖包转了三圈，最后才归入各自的帐篷等候吉时降临
王公贵族祭祀完毕，从旁边又走出来喇嘛、绅士、士兵和学生，四十家子打虎队也来凑热闹、壮门面，先生和教头也来沾灵气，众苍生学着大人物的举动围着敖包转了三圈后，便都分坐在四周的草地上，等候王爷的赏赐。
众人安坐，女眷回府，野宴开始。王爷命人把秀斯（烤全羊）分给了属下和子民，得赏的众人各自在自己的坐位上把酒祝贺，共庆太平。
夜暮降临，焰火又升夜空，五彩缤纷的烟火映明了天、映绿了地、映红了人们的笑脸、映亮了顶戴花翎，映出了一片歌舞升平的盛世，也映出来了贡王那一股壮志未酬的悲愤之情！
第二章敖包招枭雄待续
