拖着门/蜗牛散步
一个；一个。工作；工作。1
上一期我们分析了花果山的前猴子王毅是谁。本期讲了孙悟空学艺中遇到的奇葩事。
在86版西游记中，孙悟空听从了老猴子的建议，扎一个竹筏就敢飘洋过海去找人，很快找到了菩提祖师，猴生从此达到了巅峰。但在原著中，却并没有那么简单。
首先，孙悟空第一站来到了唐僧的出生地——南赡部洲。在这里，他究竟呆了多久呢？
串长城，游小县，不觉八九年余。
这可是一个很长的时间。要知道，他在菩提祖师学院呆的时间，也只有十年。在这么漫长的时间里，他干什么呢？天天逛长城，游小县，拍抖音？当然不是。
学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
但是，理想很丰满，现实很骨感，中华大地让他彻底失望了：世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。这个帖子真切记载了他的感受：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
这首诗词，和原著第八回如来给南赡部洲的差评是一样的——
“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
这说明，南赡部洲烂透了，需要送本经书去解救他们，但是，如果一袋烟功夫送过去，他们肯定不珍惜，早扔到村东头厕所里了，所以，需要找一个慢递员，一步一步走到西天来取。
因此，在这一点上，孙悟空同如来大大的感受是相同的。这也是取经路上他同唐僧一样意志坚定的原因之一。
二
眼看在南赡部洲打工也挣不了稀饭钱，孙悟空将烂迷彩一扔，重新扎了竹筏投入到大海的怀抱。
在海上又经过一番漂流，孙悟空终于来到了西牛贺洲一座高山前。他一看，这山比较符合5A景区的标准，具备神仙隐居的条件，于是弃了竹筏，登上了山顶。
正在欣赏风景的时候，突听到有个男高音歌唱家在吼歌，并且唱的是比较高雅的《我的太阳》，哦不，是更级的《黄庭》。在这偏僻的原始森林里，能够唱这么高档的歌，不是神仙就是神经病！因此，孙悟空赶紧沿着歌声找人。
好不容易找到歌唱家，却是一个戴着林冲式大帽子的砍柴樵夫。
孙悟空在南赡部洲混了好几年，知道大师一般都很低调，比如沈大师就天天拾破烂。所以，他赶紧行礼：老神仙，我给你打扣了。
没想到歌唱家却说，兄dei，你找错人了。
孙悟空说，你不是神仙，咋也能唱《黄庭》呢？
这里要稍加解释一下，《黄庭》指的是《黄庭经》，是道家高级教材，就像今天的国学教材一样，研究生也会被“之乎者也”砸晕，更不要说大字不识的下层劳动人民。
樵夫说——
“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”
孙悟空提了一个致命问题，也是我们想问的：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”
是啊，你旁边住的就是马云，跟他混随便一月也能挣万多块钱，为何不玩淘宝摆地摊？
樵夫同志说——
“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
悟空同志明白了，表扬了他几句：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”
樵夫告诉孙悟空——
“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
三
仔细琢磨樵夫的话，后背就会冒一串冷汗！
孙悟空进洞后，何曾见过无关人员进洞参观？又何曾见过菩提祖师唱歌？菩提又什么时候出去传过道？
在原著第二回，孙悟空在众师兄面前变了一棵松树，大家拍手叫好。就这么一点声响，都惊得菩提“拽杖而出”。孙悟空赶紧解释：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”
即使这样，菩提祖师也不原谅他，非得撵他走，走的时候还再三警告他不准说出自己的名字，不然，必将他“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！”
可见，日月三星洞完全像个特工训练营，普通打柴工怎么可能知道大门朝哪里开，有多少人在里面秘密训练？还有多少人已经下山？
这只能说明，这名樵夫并非普通砍柴人！对洞中情况如此熟悉，还给孙悟空指引进校门之路，不是新生接待员，就是秘密联络员，甚至有可能是菩提学院的暗哨。
孙悟空进洞后，菩提并没有马上教他功夫，而是在烂桃山砍了七年柴！这时他的身份，与引路樵夫有什么区别？
大家还记得孙悟空刚到菩提洞门时的情景吗？还没敲门，就有仙童来接，并说：师父知道有个修行的来了，让他出来看看。
可见，孙悟空的一切行动，皆在菩提掌控之中，很难说樵夫没有通过秘密方式给他报信。
四
作者写这个樵夫，真的只是告诉我们菩提老师很适合搞特工吗？当然不是！只要对比一下孙悟空在南赡部洲的遭遇和感受，就知道这个砍柴工为何要在孙悟空面前表演男高音了。
按理说，樵夫吼几句信天游，或者唱几句贵州土歌，是最符合他身份的。实在不行，唱一唱《大花轿》也可以。为何偏要赶鸭子上架，唱高难度的《满庭芳》呢？其实，这是作者借樵夫之口，表达了修仙成佛的最高境界：
“不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”
飘然于江湖，做最快乐的自己，这才是真正的神仙。
与之相对应的，是南赡部洲的人，为了利益连底裤都不要，为了名利连命都可以丢。正像一句网络语所说的，这些人无所谓忠诚，忠诚只是背叛的筹码不够大！
孙悟空因为在南赡部洲混了几年，因此很不理解樵夫守着金山没钱用的行为，先是说他与神仙为邻，也不让他们教你几手点石成金的本事，后又劝他：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
不得不说，这个时候的孙悟空，还是很社会的，懂得做人办事的江湖规则。
结果樵夫一听就炸毛了——
“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
樵夫这是在骂孙悟空死脑筋，听不懂自己的意思：我去修仙了，生意怎么做？哪有钱养老母亲？
有人说，樵夫才是一根筋，你都成仙了，随便点块石头就是金子，还需这么辛苦天天砍柴？母亲也可以跟你享福住城里大别墅嘛。
可是，住高楼大厦，不愁吃穿，就是神仙了吗？就没有烦恼了吗？
孙悟空学了长生不老，结果发现还需要防备三灾利害；当了齐天大圣，却发现如来一个巴掌就能将他压山下五百年；好不容易获得了自由，脑袋上却被套上了紧箍咒……即使成为斗战胜佛，西天斗争随时有可能将他卷进去……
可见，即使当了神仙，也未必自由，也未必快乐！
五
有人说，烦恼并非会随着你物质生活与社会地位的提高而改变，而跟你的心态有关！只要学会享受生活，哪怕兜里只有两块钱，身边有最喜欢的人陪着，那就是幸福！
但最要命的，就是缺那两块钱！或者，两块钱根本不抵事！
今天的社会，很多人缺乏安全感——
如果说衣食无忧就是神仙，万一生了一场大病，立刻一夜整回解放前！
如果说有个住的地方就是神仙，可你的孩子上不了学，逼着你搬家，买不起学区房，眼巴巴看着孩子与同龄人拉开差距，你还能心态悠闲当神仙？早被老婆一脚踹出破屋！
我们常说，父母在，不远游。然而你找不到好工作，天天在家当啃老族，父母天天能念叨死你，恨不得一扫帚将你撵出家门！
有人说，喜欢的人陪在身边，这就是幸福。可是你连基本生活条件都满足不了她，如何能保证这种爱能长久下去？所谓的爱情必然转化为柴米油盐的争吵。就算小日子过得还不错，上面提到的问题也会把一位淑女逼成菜市场大妈！
最近，有不少人到终南山隐居，寻找神仙的感觉，但很多人灰溜溜回来了。一是交不起房租，二是过不了没网络的生活，三是老人子女没有管，被骂了回来。他们这不叫修仙，而叫逃避现实。
可见，实现不了财务自由，永远当不了神仙！
所以，真正的神仙并不是得过且过安处清贫，也不是要当世界首富成为众人焦点，而是永远在拼搏的路上，不断创造小惊喜，用能力换来财富，让亲你的人自豪，让爱你的人没有后顾之忧。
不断拼搏的人，哪怕就是住破草屋，神仙也不敢小瞧他。
放弃努力的人，哪怕天天唱《黄庭》，别人也只会把他当神经而不是神仙。
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