曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年11月22日,节气为小雪,立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦,上坤下坤,整个卦象,六阴弥漫,堪称至阴之卦。此时,寒潮冷空气活动频繁,北方降雪增多,气温进入零下,北风萧瑟,天气越来越冷。
那么,对于我们来说,处于坤的境遇,该如何做呢?
今天借着小雪节气,一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中,只有一个卦是纯阳的,就是乾卦;也只有一个卦是纯阴的,就是坤卦。
乾卦是自动的、奋发的,是向外拓展的、创造的,而坤卦刚好相反,是内敛的、含蓄的,是收缩的、配合的。
世界上万事万物,都以这两个卦为基础,发生万千变化。
坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧,告诉我们处在不同的境遇,该如何应对。
下面我们来具体解读一下。
1
事情刚开始,就要注意未来的走向
坤卦的第一个密码,是“履霜”。爻辞说:履霜坚冰至。
大家想想看,如果自己脚上踩到霜,会有什么感觉?
霜如果不清除的话,迟早会结成冰。这时候走上上面的车子会打滑,就可能撞到一起,那高速公路也不通了。
所以下雪天高速公路会履霜坚冰至,我们要及早把它清除,保持道路的畅通。
这告诉我们,当事情刚开始动的时候,就要注意它将来会怎么样。
做人要有高度的警觉性,中国人因为有了《易经》,所以怀疑心很重。
一个人如果说“中国人警觉性很高”,就表示他有同胞的爱,他对中华文化有敬意。
一个人如果说“中国人怀疑心很重”,那这个人就是外国人,一点同胞的情分都没有,专看中国人的缺点。
其实哪有什么缺点呢?警觉性高就是怀疑心重,怀疑心重也不过是警觉性高,这两句话是完全一样的。
当发现一个小人动恶念的时候,我们及时防备,就能及时地躲开,就没有事了。
否则掉以轻心,不当回事,结果大难临头,那就是自作自受,怪不着谁。
2
发自内心的礼貌,才是真正的美德
坤卦的第二个密码,是“不习”。爻辞说:直方大,不习无不利。
地的本性就是广大无边。我们看天可以看出天是圆的,可是看地能看出地是圆的吗?
除非我们站得非常高,才可以看出地是圆的,而一般人站得很低,所看的地都是平的、有界限的,而且都是方的。
所以,直、方、大,是地给我们的直观概念。
不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的,没有经过人工做作,所以我们人与人的关系要出乎自然,要出乎内心的真诚。
而不是说学一套礼仪,鞠躬多少度,引领的手怎么弄法,看到人就给他拿椅子,那都是形式。
礼貌是由内心发出来的,是不能装的,如果一个人看到谁都笑,那谁看到他都怕了,那就是虚伪了。
我们要看到这个人笑,看到那个人不笑,看到这个人微笑,看到那个人很亲切地笑,一定要有不同。
因为人跟人的关系不一样,感觉不一样,当然要有不一样的表现。
地道跟天道有什么不同?天道是明,地道是光。我们常常讲光明,实际上光跟明是有点不一样的。
天上有个发光体叫做太阳,地上没有发光体,如果地也发光,那我们晚上不要睡觉了。
地不会发光,可是它会反映:太阳照下来,大地就光明;地球转动了,太阳不见了,大地就一片黑暗。
地道光,天道明,光的意思就是说我本来就是这个样子,我赤裸裸地把我的本性显示出来,这才是真正的美德。
3
内涵比外在更加令人欣赏
坤卦的第三个密码,是“含章”。爻辞说:含章可贞,或从王事,无成有终。
“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果就是要含,慢慢地含,慢慢去享受去体会,那个过程就叫含。
这里主要是不急于把话说出来,不急于表现出来,要把所有的内涵,所有优美的东西都很含蓄地保留着,人家自然会欣赏。
一个人的内涵比外在的东西更重要,不要把自己的内涵通通都露光。
有些人猛看不得了,再看没什么,越看越讨厌,这种人就是没有了解什么叫含章可贞。
有些人是一开始怎么看也没什么,可是跟他在一起久了以后,就觉得他好像宝藏一样的,怎么挖也挖不完。
大家喜欢跟哪一种人在一起,自己要慎重决定。
六三是不当位的,而且上下都是阴爻,在这种情况之下,它会进退两难。
老板交代的,我们一向都尽量去做,可是这次他的命令好像有点不合理,那我们怎么办?
这个时候就要再仔细地去了解一下,并找适当的机会向老板去汇报一下。
如果老板非要我们那样去做,我们就在合法的范围之内去完成,这才叫含章可贞。
这样的人是有内涵的,不是为了表功,不是为了得到老板的信任,就不顾合理不合理,盲目地去顺从。
这才是“从王事”,应该有的态度。当然,比较重要的是无成有终。
我们只是从头到尾把老板交代的事情做好,个人没有一点点成就感。
现在的年轻人动不动就讲成就感,年纪轻轻就有成就感,就表示这一辈子只能做小事。
一件事情有始有终,功劳要做给老板,做给上级,这样你才会有前途。
4
要谨言慎行,兼顾得宜
坤卦的第四个密码,是“括囊”。爻辞说:括囊,无咎无誉。
我们看一下口袋,口袋都是口比较小,而下面装东西的部分比较大,这样东西才不会掉出来。
如果口袋口很大,里面很小,装什么东西都掉光了。
六四跟六五很接近,六五有很多话不跟别人讲,会跟六四讲,有很多事不方便给别人做,就交代六四做。
所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了,老板要自己做的事情大家都知道了,老板以后就不敢叫他做事情了。
处在这个位置,六四就比较容易得到上级的赏识,而比较重要的是没有后遗症,至于对错好坏,都只是过程而已。
六四最大的困难是什么?
就是别人会来请托六四,因为他们认为六四离老板近,可以帮他们忙。
一个人到了六四就知道麻烦了,四方八面的,合法的不合法的请托都来了;老板交办的,合法不合法的也来了,这都要六四自己去看着办。
怎么办呢?
就是有很多话不能讲,很多事不能让人知道,至于该做不该做都要考虑长远一点,考虑到最后没有后遗症。
否则只要后面有后遗症,就会吃不完兜着走。
就是这么简单的事情,但是说起来简单,要做到是高度困难的。
做好了没有人说你好;一旦出了差错,一切的后果都要你负责,而你的权力又很有限,这就是六四爻。
在这种情况之下,要用各种方法来使自己能够无咎,就要面面俱到,要瞻前顾后,来龙去脉都要搞得很清楚。
六四最要紧的就是谨言慎行,少惹事,但是还要加上不怕事。
平常要非常地用心,既了解上面的意思,也知道底下的辛苦。
怎么样把两边都照顾得宜,这个是要六四自己好好去体悟的。
5
要善于协调四面八方的人
坤卦的第五个密码,是“黄裳”。爻辞说:黄裳元吉。
诸葛亮到最后没有走上九五,虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅,辅之。若不可辅,君可自取” ,让他当九五之尊。
可诸葛亮心里想:倘若自取,我这一生的辛苦,不整个完蛋了吗?所以他再三讲,自己会好好辅佐阿斗。
于是阿斗是九五之尊,他就变成了六五,实际上他就是一个领袖,可是他样样都尊重阿斗,这就是坤卦六五应该注意的地方。
九五是龙,可以飞龙在天,六五不是龙,而要变成协调的能手。
黄裳元吉,为什么用黄?
因为黄色跟每一种颜色都很好搭配,不像黑跟白那样对比强烈,不像有的颜色摆在一起格格不入,黄色在五色当中代表泥土的颜色。
所以我们为什么叫黄种人,为什么是中土,其实跟这个都有关系。
六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调,找到一个共同的合理点,然后大家和平共存,互相帮助。
黄裳元吉,最要紧的就是对上要忠,不能让上面怀疑,而且要很会协调,否则九五就会认为六五搞党派,就开始要清除六五了。
因为所有九五的人都会有这种想法:你六五为什么跟大家处得这么好?你有什么想法,想威胁到我吗?
一句话讲完了,六五要让九五感觉到你心中有他,你是为他好。
这样六五越会协调,九五才越放心,这就是六五要修养的地方。
6
懂得适可而止,量力而为
坤卦的第六个密码,是“龙战”。爻辞说:龙战于野,其血玄黄。
玄黄是两种颜色:一种是亢龙的血的颜色;一种是坤龙的血的颜色。
天龙地龙一交战是很激烈的,惨不忍睹,两败俱伤。
就好比一个首长,跟他身边的幕僚长,两个人平常配合得很好,可是慢慢地有了误会,越来越深,就好像霜慢慢变成了坚冰以后,一定是决裂的。
决裂的时候都是不好看的,有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝,就是因为他的秘密幕僚长都知道了,他整天担心幕僚长传出去,还怎么能安心做事呢?
为什么以前的皇帝常常会诛九族?就是因为他只要留了一个活口,就永远不得安宁。
可见,当一个人配合人家,配合到大小事情都知道,知道的秘密越多,就越要小心了。
要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉,就要停下来了,在适当的时间要告老还乡,而且告老还乡还不能让上级怀疑。
因此,我们才知道,一个人要求上进是应该的,但是求上进最安全的就是修养自己的品德。
而不是说非要一级一级升上去,什么事都要做得很大,势力要很强。
因为品德不好,势力越大越倒霉,财富越多越危险,地位越高,摔得越重。
上六的“龙”跟乾卦的亢龙是一样的,只要飞上去了就要有掉下来的准备。
马也是一样的。马要追随得很快,但要小心不要跌入深渊。
所以,做任何事情都要注意适可而止,量力而为。
任何事情,做强、做大不如做长久。否则强一阵子,没有了;大一阵子,垮了,有什么用?
要做久就要配合,而坤就是要配合乾,才能天长地久。
如果一个团体,每个人都一样大,谁也不听谁的,那就糟糕了,就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意,那也完了。
所以,团体里无论如何总要有一两个出头的,那就是乾。
有些人个性就是乾的,有些人个性就是坤的,但是这都不是厉害的人。
真正高明的人,是该我乾我就乾,该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
本文内容:曾教授著述汇编