宋城千古情巨大成功的深刻启示：不只是有美丽的小姐姐
一天演出9场，每年演出2000多场次，累计接待观众6000余万人（不包括通过网络媒体欣赏）；占地不到100亩，年均产生利税4亿多元，拉动杭州周边综合消费几十亿……一场演艺缔造的奇观，其实就是文化魅力释放的典范。宋城千古情获得巨大成功的奥秘何在？今天就专说她的故事。
公元1138年，内忧外患的南宋王朝终于选定了一块足以停歇下来喘口气的国都。江南自古繁华，但南宋王朝的这一选择，却让这个灵秀之地沾上了皇朝气象、王者之风。
可惜南宋王朝虽然选择了这里歇脚喘气，但仅仅140余年后，成吉思汗的铁骑南下，终结了赵宋江山的历史使命。临安是吴越国王钱鏐的故里，后来他纳土归降，让万千生灵免遭涂炭之苦。为了表彰钱鏐的仁慈和忠诚，当时的南宋朝廷就将他的故里临安升格为府。9年之后，这个府便摇身一变，上升为国之都府。“临安”这个名字也不是本来就有的，是太康元年的时候，晋武帝命名的。晋武帝命名的时候没有想到，南宋王朝为其升格的时候更没有想到，“临安”二字的含义对于后世赵匡胤的子孙而言，居然是“临时安宁”之意。
可见，对于一个地方，要长久地繁盛，仅仅靠钟灵毓秀、鱼米丰饶、山水秀丽是远远不够的，没有综合国力的强劲支撑，无比的繁华也经常成为昙花一现。而且，没有国家整体实力的强大，美丽富饶本身就是一种罪过，“上有天堂，下有苏杭”对于心怀叵测的人来说分外扎眼和招摇，更容易让贪婪奸诈的敌人觊觎和侵犯。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”柳永的一首词就让远在北方的金国皇帝冲动难抑。
无论有多少辛酸和飘摇，终究会被历史的灵药抚平创伤。临安变成了杭州，杭州迎来了一个崭新而伟大的新时代。西子湖的波光滟潋，龙井茶的清香悠远，本已名驰中外，今天的“宋城千古情”更以其明丽、悠远和多情，魅力四射，让世界瞩目。
很多人提起宋城千古情，首先想到的就是那些美丽端庄、能歌善舞的美女。这些美女的确活力四射，演出现场引发的是掌声、尖叫、喝彩，就算是任意一段演出小视频传播到网络上，动辄就是上百万次的播放量。古诗云“北方有佳人，幽居在深谷。一笑倾人城，再笑倾人国”。即使是传说的那些古典美人，其魅力之大也不过如此吧。不过，杭州宋城千古情的美女们，既不是南方的，也不是诗句中的北方人，而是来自全国各地的佳丽。她们汇聚在一起，共有一个名字叫“美丽”。
但宋城千古情获得巨大成功的根本原因并不是源自美女，或者说美女云集并不是宋城千古情获得成功的唯一理由。近些年，国内很多地方将旅游产业开发作为优化经济结构、配置新的经济增长点、推动发展方式转型的重要切入点，在旅游产业配置方面有打名人牌的，有打历史牌的，有打风光牌的，有打娱乐牌的，当然也不乏有打美女牌的，可谓挖空了心思，想尽了办法，但效果是眼见的：有的只是“内热”，当地政府满腔热情，或许当地民众稍有热情，但“外寒”的本质却无法掩饰，外界始终是冷漠的；有的地方蓬勃兴起，但由于缺乏持久的吸引力，或者善于“上马打江山”，而不懂得“下马安天下”，“其兴也勃，其亡也忽”，迅速地冷却和凝固了下来；有的地方想方设法打各种牌，但每一张牌都打不对路，事倍而功半，甚至劳而无功、劳民伤财。唯独，宋城千古情跳过了沿途的一个个“深坑”。
宋城千古情的成功是多种原因聚合的结果，其成功之道或者对于我们的启发，概括起来重点在于三个方面：
首先，宋城千古情的成功根本上是文化的成功。杭州是有着深厚的文化积淀的，例如忠肝义胆的岳家军、荡气回肠的白蛇传、情比金坚的梁山伯与祝英台、堪比文人典范的苏东坡，从现实到神话、从历史到风物，层层叠叠，多姿多彩，深厚而绚烂、多情又铿锵。文化，既是历史馈赠，也是血汗凝聚；似乎玄而又玄，却又是一个区域、民族最有价值，最富有潜力，也最可真实触摸的宝藏。把美丽的传说牵引出来，把感人的史实挖掘出来，把动人的情感演绎出来，“千古”是中华民族的璀璨文化在时间里的绵延，“情”是炎黄子孙自古不易的灵魂共鸣和文化认同，“宋城”在这里不过是个空间，是个平台。
宋城千古情对我们的启发是巨大的。中国是一个文化多元的国度，传统文化、民族文化、地域文化、宗教文化以及新兴文化、外来文化等，纵向看层次丰富、源远流长，横向看种类繁多、斑斓多姿。近些年，很多文化特别是传统文化和地域文化传承人面对传播方式时时革新，文化受众精神享受渠道日益丰富，受众欣赏水平大幅度提高等状况，深感自己的传承被冷落、被挑剔、被嫌弃，甚至有了穷途末路的悲哀。但宋城千古情的成功，似乎应该让这些人重拾信心呢？或许“抱着金碗讨饭吃”并不是金碗问题，而是尚未找到合适的路子呢？路子对了，传统就能融入现代，民族的、地方的就能变成世界的、普世的，土得掉渣的老古董，定能让人爽精神、掏腰包，实现社会效益与商业效益的“双丰收”。
其次，创新是文化传承的真谛。第一，有文化只是具备了条件，拥有了资源，并不意味着成功。第二，文化的传承并非是简单地照搬照抄、复制粘贴。文化的传承其要义在于在创新中的继承，不断地用新的思想内涵、核心价值、艺术形式使传统富于时代特色，故而能够长传长新，生生不已。以甘肃省平凉市华亭县曲子戏为例，华亭曲子戏是首批进入国家非物质文化遗产保护名录的地方曲艺。虽说是地方小戏，但这一支地方小戏却隐藏、微缩着元曲向现代戏曲演变进化的证据和烙印，被文化学者誉为“中国戏曲史的活化石”。但就是这样一个文化瑰宝，虽说当地在挖掘整理方面下了很大功夫，但曲目创作、技法革新等方面依然基本空白，很多曲目依然沿用代代相传的剧本，表演形式依旧不改田间地头、荒山野岭、简陋至极的风格，“原始”是够原始的，对历史原貌的过度保持，其结果就是新时代唱老曲、老调“长”谈。作为一个曲艺文化，欣赏性就是受众的热度，欣赏性就是拓展市场的锐度。华亭曲子戏如此，或许其他更多传统的、民族的、地方的文化瑰宝“捧着金碗要饭吃”的缘故也就在于此吧。
反观宋城千古情，在创意、构思方面可谓做足了创新功夫。岳家军的故事，梁祝、白蛇的传说等都是众人皆知的，从文学、戏曲、影视、舞蹈等各个领域几乎都有优秀的艺术产品，几乎成了一种文化符号。雪中送炭易，锦上添花难。宋城千古情首先想到的就是对现代化舞台技术的运用，声、光、影等一些高科技手段的介入，让这些传统文化更加具备了观赏性（当然漂亮小姐姐的赏心悦目、青春曼妙、舞姿优雅之功也不可没）。再就是表演技法的创新，例如那个备受欢迎的《梁祝》演出，一改通常那种演员在舞台表演、观众在下面观看的常态，彻底取消了舞台与观众的空间分割，把演出场地放在观众席、走道里。这种去分割化的处理，同时也消除了观众的隔离感，让观众有机会接近演员，也有机会参与表演，这种被小小改动激发出的热情与融入感是非常重要的。再有就是，充分利用新传媒，让宋城千古情的靓影通过网络、影视等媒介广泛传播，以火炬接力的裂变、辐射效应获取更丰厚的效益。例如那个表演梁祝的漂亮女演员，她的演出视频被热情的观众发到抖音后，谁发谁火爆，谁发谁涨粉，成了抖音上长期性的热门。
最后，就是完善的基础服务。仅仅在文化挖掘、商业包装、创意构思方面成功了，那仅仅是成功的一半，或者只能保证短期的成功，没有完善的基础服务的强力保障，宋城千古情绝不会让成功来得如此之迅猛、如此之持久。毕竟，从五湖四海来的观众虽是奔着精神享受而去的，但这一个个观众都是肉体凡胎的人，都需要吃喝拉撒睡。来到杭州，除了宋城千古情的演出会让这些人兴奋、愉悦，留下非常美好的记忆，但这群人在杭州的交通、饮食、住宿等方面对基础设施、服务水平、社会管理乃至民风民俗方面的所有体验，包括每一个细节，都会影响观众对这个地方、这个旅游项目的终极的、总结性的印象。每个人都有自己的传播圈，倘若一个观众有了后悔、愤懑、不满等体验，他影响到的将是身边的一大片人。这是一个很浅显的道理，但又是很多地方在旅游产业开发方面最容易忽视或者做的最薄弱的。例如青岛天价虾、丽江店家暴力宰客、平凉泾川的被套宰客等不良现象。个别商家只是贪图蝇头小利，对一个地方的抹黑是隐藏但持久和深远的。搭一个舞台容易，也是一部分专业人士的责任，但善待所有的来宾却是一个地方所有人的职责。虽不能尽善尽美，但至少应该让人感觉到真诚、负责和善良。
却宋城千古情不但是导演黄巧灵和全体演员的，也是杭州人民的，更是全球炎黄子孙对我们的中华文化信心更足、底气更豪、胆气更雄的十足理由！
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