门：隔壁的王同学
有多少张脸，茫然，被海浪追逐，
他们在找什么；
为了生活，人们四处奔波。
在命运中交错。
1993年，东昂格的这《把根留住》超越了中国人的权利。
至于走红的原因，往大了说，它唱出了时代走向与民族情怀；
往小了说，它也映照了无数普通中国人的矛盾心理：当物质生活越来越丰富的同时，却总感觉缺少点精神寄托。
时代在发展，社会在进步，几乎全世界的人民都有着相似的苦恼与追寻。
于是在十年后，也就是2003年，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，旨在保护那些口头传统、节庆仪式、手工技艺以及戏曲舞蹈等等。
作为拥有悠久历史的文化古国，我国随后也加入了公约。
截至2019年，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的就有40项，是世界上入选非遗项目最多的国家。
国家级非遗项目共包含十个类别，其中以"传统技艺"数量最多
乍一听"非遗"这个词，你或许总觉得它高高在上。
但其实想搞清楚"啥是非遗"可能比"啥是佩奇"更简单。
回忆一下你小时听姥姥讲的故事，赶大集时买的糖人，那些社火和戏班，那些剪纸和雕刻……
你以为它们早已成了过去式，但没准它还在默默为人民服务。在我们的生活中，它们可不是所谓的锦上添花，而是承载着民族文化存续与发展的重任。
这些都是"非遗"
1.在短视频里，技艺与记忆相遇
"标签"、"人设"、"斜杠"、"硬核"……
这几年流行的热词反映了一个现象：当代年轻人总是试图在生活中寻找特立独行的个性与存在感，然而现实社会却往往只带来了形单影只的悲伤。
就好比很多人可能在新闻报道和民俗古镇中看到过"非遗"两个大字，但会觉得这离自己的生活依旧很遥远。
在很多人眼里，非遗如同某种失传已久的独门秘技，或者是土了吧唧的乡村文明，总之，它仿佛不太符合这个时代的节奏与气息。
可是赛博时代依旧拥有温柔的一面。
比如打开抖音，你会发现"非遗"不再只是政府与学术界关注的命题，而是以短视频的形式在社会各阶层广泛传播。
当我们感慨赛博时代永远追求新鲜与刺激的同时，不可否认它依旧拥有留住岁月的温柔一面。
当你还在感慨日本那登峰造极的匠人精神时，你会发现我们的老手艺人也开始学着在抖音上记录中国的传统和手艺。
比如你会看到油纸伞。它不仅是一件简单的生活用品，更是集历史、文学与美学于一身的超级文化符号。
《白蛇传》的故事里，在白娘子与许仙相逢的那个江南雨天，二人就是因为借伞与还伞，成就了一段跨越物种、阶级和一切世俗力量的浪漫姻缘。
"我撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……"
痴情诗人戴望舒的《雨巷》，开启了北方同学对江南小镇的唯美想象。这想象不仅把人一次次带进梦里水乡，更成为了游吟歌手的精神储备粮。
在多少人心目中，"南方姑娘"不就是戴望舒笔下那撑着油纸伞的婉约丁香。
上图的主人公叫闻士善，是富阳油纸伞制作技艺的第三代传承人，他对制伞有着自己的坚持与看法。
虽然视频只有短短的几十秒或者几分钟，但我们不难窥见他精熟的手艺和自信的气质。
伴着他制伞的背景音乐是《新白娘子传奇》中的配乐，一曲悠扬，连通古今。
除了闻叔的油纸伞，在抖音上，你同样可以发现一些极为贴近日常生活的老手艺、老物件。
老话都说"民以食为天"，而要想吃的好，那么必须要有把称手的利器。
筷子是农耕文明的进步标志，也是东亚礼仪文化的重要符号。
天竺筷第五代传承人王连道，一直有着抹不去的忧虑：
"有邻国已经申请了世界非遗，他们的保护做得好，我们的还不够。"
但即便心有焦虑，视频里的他依旧是个精神的手艺人，从选料到打磨，从竹子到筷子，这不仅是物的变更，更是神的升华。
"镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风"。
早在唐代，李商隐就认为剪纸是民众风俗的重要代表。而在当代，你可以通过一幅幅剪纸直观了解到民间艺术的质朴美感与跃动的生命力。
从《甄嬛传》到《延禧攻略》，宫斗剧想要火爆不仅要靠掐架斗狠，还要有精良的服化道。
从南宋就开始流行的宫廷绣一直以繁复华丽著称，然而彩云易散，好物难求，"绣花爷爷"靠一针一线让浮躁的人们领会到了什么才是真正的奢侈品。
除此之外，还有盘纸、酿酒、制笔、造笛……
盘纸
酿酒
制笔
造笛
抖音里的这些手艺不只是单纯地动动手，而是犹如蜿蜒的红线，将我们与文化记忆联结在一起。
在短视频里，传承人们是如此的鲜活与接地气，这也应该就是他们的本来的样子，就如同所有的非遗项目一样，它们是活态的，是属于大家的。
2.那个让传统抖起来的年轻人
前面我们提到的这些传承了几千年的非遗手艺和大师们，能在抖音上被我们看见，背后离不开一个叫张建华的年轻人。
年轻是一种状态，更是一种力量。
摄影专业出身的他，干过婚庆、当过淘宝店主，是一个兴趣爱好十分不广泛的不完全宅男。和很多不满足现状的年轻人一样，他最终离开了可以活得不错的老家，选择来到杭州与朋友一起"创业"。
他成立了一个叫"寻古"的MCN机构，希望通过拍摄短视频的方式，让传承了几千年非遗手艺和"一辈子只做好一件事"的手艺人被人们看到。
这件事听起来简单，但背后却不乏辛酸与困顿。
"一开始是门外汉，什么都不懂的"。没有人脉，没有圈子，没有官方的身份和体面的介绍，吃闭门羹成为了他的家常便饭。
一次，他为了约见一个传承人，从早上六点等到晚上八点，结果还是被轻描淡写地拒绝了。
创业资金用光了，员工的工资发放都成了问题，张建华一度也曾想过放弃，但最终还是选择了坚持。
时间到了2018年10月，他开设了抖音账号，并把一些手艺人的视频传了上去，慢慢的积累了一些粉丝。不过个人单打独斗的力量总是有限，因为前期投入过大，他也曾断更了好几个月。
2018年一次展会上，张建华遇见了闻叔
直到2019年4月，他加入了抖音推出的"非遗合伙人"计划，在圆桌论坛上他遇见了不少MCN创业者，也是从那开始，他才知道原来自己做的工作有这么个洋气的名字。
有了平台的支持，张建华的事业上了一个大台阶，他接触了更多的非遗传承人，也了解和学习了更多的非遗保护知识。
他觉得，非遗不只是技术层面的传承，更是具有民族性和世界性的优良传统。他就想让更多的的人、特别是这个时代的年轻人去知道非遗、认识非遗、了解非遗。
在他看来，把传承人的手艺、绝活录制成短视频，不仅只是为了传播，更是为了清晰、立体地留存这些被可能濒临失传的技艺与记忆。
"闻叔的伞（寻古）"是最先火爆的那个，视频里的伞与老手艺人充满了时代的张力。
"70年代市场上都是现代钢架伞，油纸伞没人要了，我父亲就改行了。"平淡的叙述背后其实是所有非遗项目都面临的问题，一面是飞速发展，一面是坚守传统。然而有时候坚守的最好办法就是创新。
闻叔制作《陈情令》同款油纸伞
闻士善通过刻苦钻研，对制伞工艺进行了一定的改进，让伞的质量更高、使用起来也更便利。
如今，通过短视频的方式在全国人民面前直播做伞，也是一种创新。
现在，"闻叔的伞（寻古）"已经积累了80多万粉丝，获赞超过900万，其中不乏点赞过百万的热门视频。
网友看了，纷纷留言询问，自己可不可以买一把。抱着试试看的心态，张建华帮着闻叔牵线搭桥做起了销售，结果一个月内就创造了十万元的销售额，这让他有了进一步的想法：
是不是可以帮助更多的传承人通过短视频来增加收入？
寻古旗下的"一笛一箫（寻古）"账号刚满一个月，营业额已经有1万多。
"非遗天竺筷（寻古）"的粉丝数虽然不多，但是每个月也有近1到2万的收入。
张建华帮助手艺人获得了收入，他的事业也随之步入正轨。但他依旧没有忘记曾经的那个懵懂而焦灼自己，他期望的是真正达到"双赢"——
优秀的作品应该让人们看见，优秀的产品也应该让大众们享有。他希望通过抖音，让手艺人们获得更好的生活，也让更多喜欢非遗的人们切实感受历史和文化的力量。
3.我们究竟要留住什么
跟所有参与到非遗保护工作的人一样，张建华可能都要面对同样一个问题，那就是被人诟病"猎奇"。
"现在的00后们可能就是猎奇，看到这些觉得有意思，有故事，觉得还能这样。"
当然，在张建华看来所谓的"猎奇"只是第一步，最后"你会越了解，越觉得有趣，就越佩服。"
事实上这是一种建构文化认同的有效方式。
当人们打开抖音，看到这些传承了几千年的手艺时，他们自然会认为传统与自己的距离是如此之近，就像真的融入到自己的生活中一样，就如非遗保护中常提的一句话叫"见人见物见生活"。
在高速发展的当今社会，似乎一切都像磁悬浮列车外飞驰的风景，不等你仔细看清，就已经飘然而逝。
而作为悠久历史和文化承载的非物质文化遗产，我们想要留住它们，就势必要付出一番心血，不为别的，就为了让我们及后代也能看到，也能享有。
因此，非遗不仅是一种遗留，更是一个民族的根系，以及一段我们都应该去热爱和拥抱的记忆。
高丙中教授在《非遗保护的中国经验》中指出，非遗保护概念的提出是在为一个文化群体及其传统去重新寻找自己的正当性，是一种关乎民族文化的"母体"，当我们把它活化、使其生命力存续的时候，需要让它不断繁殖衍生。
抖音恰恰以短视频的形式，让古老的手艺变得鲜活而生动，这不就是非遗保护中经常提到的"活态保护"吗？
当人们打开抖音，看到那些传承人的故事，感受到那些精湛的技艺，他们自然会产生一种触动，这即是唤醒了根植于人类文化基因中难以抹去的记忆，他们想要去寻找一种认同，一种归属，一种"我当为何"的历史感与使命感。
不得不说，抖音不仅用现代科技传承了非遗精神，也为非遗保护提供了某种更具实践性与可操作性的启示。
也许，这就是一种把"根"留住的有效方法。
THE END
参考文献
宋俊华、倪诗云
《非遗保护的中国经验与中国声音》
苑利
《中国非遗保护启示录》
苑利、张勃、黄龙光
《保护与传承非物质文化遗产是否可以创新》
扈美荣
《短视频让非遗走得更远》
