傅氏三公因陈转傅史略考证<讨论稿>一、三公老谱序中大多有“由陈转傅”的字样，带着这话题，我们查阅了陈氏和傅氏保存的宗谱大量的史料。现摘录如下：1．陈史源头：据司马迁《史记·五帝本纪》载：黄帝者，曰轩辕，嫘祖为其正妃生二子，其二为昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——舜，共历九世。2、源头二：据福建闽清县的《陈氏千郎公派》谱，自舜帝至胡公满的世系排序是：1舜帝－2商均－3虞思－4宏公－5吕公－6纬公－7贺公－8楷公－9淮公－10泰公－11箕伯－12直柄－13虞遂－14伯戏－15覆公－16频公－17卢公－18表公－19环公－20容公－21灵公－22益公－23希公－24蔺公－25填公－26野公－27无斁－28甾公－29叔正－30献子－31严寿－32元寿－33阏父－34妫满。舜帝是上古时代著名的制陶专家，舜的后裔阏父及长子妫满，继承这一技艺，都擅长制陶，因阏父制陶有功，深得周文王欢心，被命为陶正官，并将长女太姬嫁给阏父之子妫满，即胡公满。胡公是谥号。武王灭商后，封妫满为陈，陈为国号，以国为姓，即陈姓。妫满受封的陈国从此始有陈姓，妫满成为陈国开国君主和陈姓氏开姓始祖。妫满死后封为胡，其子孙逐姓胡。前672年，完公敬仲奔齐，改为“田“姓，前221年，秦灭齐，贬齐,王建于共邑，建公第三子轸公恢复陈姓，迁都颖川。3、源头三：依据《史记》、《春秋左传》、《辞海.中国历史纪年表》等史料考证，自胡公满至陈实公的世系如下：1胡公满、2申公、3孝公、4慎公、5幽公、6釐公、7武公、8夷公、9文公、10桓公、11利公、12穆公、13共公、14靈公、15成公、16哀公、17陈留、18惠公、19懷公、20闵公、21衍公、22琏公、23履辉、24 周昌、25裔公、26仲丕、27从善、28德绍、29述公、30 陈平、31原仁、32子远、33澄公、34 與京、35 考公、36 汤公、37鸿（馮）公、38 晟公、39会可、40 珍公、41嗣公、42翔公、43 实公（陈实，字仲弓，生于104年，卒于187年，享年84岁），陈实公为颍川陈氏始祖。 4.源头四：据道光元年舒邑陈傅家谱记载，陈实公至光朝世系如下：实公、纪公、群公、泰公、准公、匡公、达公、康公、英公、弼公、鼎公、安公、高公、永公，猛公、道臣、文赞、谈先、精公、叔献、沙公、益公、仁支、吉公、寰公、灌公、環公、润公、檀公、旺公、机公、感公、兰公、青公、仲公、崇公、哀公、曜公、鸿公、继名、执中、威爱、世忠、後卿、传良、著公、精公、洁公、昇公、光朝公。另据，陈傅宗谱序中记载，皇清乾隆十九年，岁次甲戊孟夏先祖十三世孙学仁，所写谱序中有一段话说道：“始祖陈姓因朱太祖定鼎改姓傅，至今数百余年。”5．源头五：光朝公字献廷，配吴氏，生三子：福乙、真乙、小乙，公妣卒葬鄱阳县南塘岭，甲山庚向。6．源头六：江西鄱阳地区精装版《陈氏宗谱》，单看从陈实玉、陈光朝直系人名，与舒邑谱、与陈氏史实资料完全一致。7．小结：综上史实，史据，断定：福乙、真乙、小乙三兄弟之父是陈光朝，三兄弟原先是姓陈，三公的后孙按血缘关系追溯属陈氏血缘支脉。二、三公为何从江西鄱阳地区经瓦屑坝迂移合肥地区？ 原因（一）：避陈友谅之乱《明史·陈友谅传》载：“陈友谅，沔阳渔家子也，本谢氏，其祖千一赘（招婿）于陈，遂从其姓。元未农民起义领袖之一，曾自立大汉政权，进而想消灭另一农民起义领袖朱元璋，一统天下。1363年，陈友谅率60万水军攻打朱军，朱元璋采纳刘基计策，写谎信，改地标，设伏兵，杀死、淹孔陈兵不计其数，被浮者7000余人，打沉，俘获陈大型战舰100多艘，中小型的数百条，陈在部将保护下换小船逃走。朱乘胜追击，收复太平、安庆、袁州等地。陈缩武昌，这是陈江东桥大败。陈依然要灭朱，该年四月，陈出动主军，带上家属，向洪都进发。朱陈各用其术，战斗激烈，打了85天，双方伤亡惨重。直至七月，朱亲自率20万大军来援，陈不得不撤兵，开到鄱阳湖迎战。朱先杀陈先锋1500余人，缴获大战舰一艘。然后看出陈连船布阵，动作不灵，决定火攻。准备妥，乘东北风，七条船像火龙，冲向陈营，又齐发各种火器，当是时，浓烟弥漫．烈焰腾空，湖水被照的通红。陈军被烧伤淹死无数，被俘的、投降的更多。陈突围从湖口逃跑，逃跑中，伸头探望，被飞箭射中头部而死，战将张定边用船装着陈尸和太子陈理逃回武昌，至此，陈全军覆没，也为朱北上灭元，统一中国奠定了基础。 另据道光元年（1821年）陈傅宗谱谱序记载，为避陈友谅之乱，福乙率弟真乙、小乙同迁庐州合肥，转陈为傅，从此伊始福乙公居府东乡，真乙公居罗家集，小乙公居高大集。综上所述，朱、陈争天下，从1357年9月至1363年10月，长达6年之久，双方兵力百余万，天天抓丁、征粮、造船、铸剑，大战小战不断，死伤无数，尸体遍布四野江湖，战区的平民百姓，谁敢去种地？谁敢去捕鱼？所以田园荒芜，赤野千里，民不聊生，惊恐万状。逃难是必然的选择，当时，安徽的庐州一带相对平静，大部分百姓可过着“日出而作，日落而息”农耕生活，即是选择中的选择。为什么说避陈友谅之乱，因后来朱一统天下，替天行道，居正统。相反，陈当然是乱党之军。原因（二）明初大移民朱元璋在消灭了陈友谅、张士诚后，举兵北伐，推翻元朝，洪武年（1368年）正月初四，即位应天府建立明朝。朱登基后，为了巩固他的统治，采取打压异已、消除隐患，大杀贪官污吏，提倡节约，大移民，鼓励农耕，减免赋税措施，提出了“深挖洞、广积粮、缓称霸”的国家战略，史称“洪武之治”。 在人口迁移中，规定迁男不迁女，弟兄几个，老大可以不迁，其余弟兄不能迁往一地居住。（史上流传“打锅牛”“打锅申”的故事）大迁移中，鄱阳湖口镇瓦屑坝三面环水，一西通陆，便于移民从水路运送，移民不易溜跑，便于移民管理，也便于水陆管理官员往来联系，于是，此镇成了当时江西移民的集散地，中转站。综上所述庐州傅氏三兄弟是从江西鄱阳湖的瓦屑坝经水路来合肥的，并落脚到肥东小岘山下和长肥罗家集、傅大庙的．为何老大也来了，与姓陈有关（因陈友谅姓陈）。这与当时的时代背景，地理环境，交通状况，国家政策，以及老谱记述，老一辈传说是相同的，吻合的。原因（三）：本姓陈为何改姓傅？先说陈友谅死后家境，妻被朱军活捉纳为朱妃，胎带一子，生后取名朱梓。朱知后，派大军围剿，迫其令自杀。长子陈善儿，鄱阳被俘，后逃到白帝城改为谢姓。次子陈理被张定边带到武昌称帝，半年后，朱率军杀到武昌门下，陈理开城门投降，朱假义气，封为“归德侯”，朱晚年，担心陈理起兵造反，把他发配到“高丽”，陈理老死于此。相传陈友谅第九妃躲追杀跑到益阳隐居，生一子，名陈义，明时去姓，清朝才复姓，卒年73岁。由此可见，朱消除隐患是心狠手毒的。陈氏三兄年面对如此险境，为了保命，不得不考虑借移民之机，老大也不留下，一起远走他乡，改姓隐身。再说傅友德。傅友德（约1330-1394），宿州相城人，后迁砀山，世代为农。1350年投红巾军，1357年随李喜喜入关中。1358年归顺徐寿辉部将明玉珍，因不被重用，转投武昌陈友谅。1360年．陈友谅杀徐寿辉，自称汉，傅不满陈，投朱。朱提拔他为将领。1363年，傅救援安丰，取庐江，战鄱阳湖，挫败陈友谅前锋。1364年，身中两箭夺下高冠山。1365年，攻下张土诚江北辖区，俘战舰千余艘，闰十月，夺取泰州，围困高邮。1366年八月，攻下湖州、苏州，因军功卓著，被朱提为江淮行省参知政事。1368年，傅挥师北上，下青州，攻莱阳，取东昌，平定山东，后南下，平汴洛，闰七月会师河阴。傅为先锋，北渡黄河，克卫辉、安阳、磁州及广安，攻占德州、沧州，直逼元大都（北京）迫使元朝降明朝。十二月，又进军山西，攻占榆次，进军太原。1369年三月，傅进军陕西、攻克临洮，出潼关进甘肃，克庆阳，后移兵伐蜀…… 1370年，傅因武略超群，席卷天下之功，位列二十八勋，授开国辅运推诚宣力武臣，特进荣禄大夫、柱国、同知大都督府事，封为颍川侯，食禄一千五百石，赐免死铁券，子孙世袭。1371年，朱元璋任命傅友德为征虏前将军，征西伐蜀。傅友德随征西将军冯胜北征大漠。1381年，朱任傅为南征将军，南平云贵。1384年，朱封傅为颍国公，食禄三千石，再次授予免死和世袭铁券。1394年，朱已衰老，恐其江山旁落傅手下。朱宴文武百官，借傅子对他不恭、不敬（朱进宴时不恭，赐菜时，不食其菜——实际是不敢吃）责问傅友德，“何也？”傅友德深知其险恶用心，遂杀子献头，自己饮刀而死，结束了自己壮丽辉煌的一生。（时为1394年11月29日）话说回来，陈友谅死于1363年，朱元璋登基于1368年，福乙、真乙、小乙因姓陈怕朱追杀打压，借江西大移民入合肥约1369-1372年间（距今650年左右），正当傅友德军功盖世，威震全国，是朱元璋朝野中名列其二的大红人。三兄弟跟傅友德姓傅，算是找到全国最大的最安全的保护伞。要不然，江西移民有史记载的十几姓，包括姓傅的都不改姓，为什么他们要改，却不改其他姓，改成姓傅呢？傅氏三兄弟早已作古了，这个历史之迷似乎石沉大海了，但用历史唯物主义方法，合乎逻辑分析，得出的研究成果必然是科学的论断。三、关于傅氏三公后裔使用的“堂号”的问题，傅氏三公本姓陈（从血缘关系），后改姓傅（从姓源关系）。如果侧重血缘关系，应为一义堂。“义”从何来，自陈氏始祖胡公满起，延至第43代，陈家出了陈实公（字仲弓，翔公长子），生于公元前104年（东汉16年）此人学识渊博，品德高尚，为官清廉，爱民如子，德及士庶，声闻朝野，初为西门亭长，又为郡功曹，五辟三府，再辟大将军。永兴二年，沛相赋敛违法，陈实公辞官请囚，代他人坐牢，以警世人。后隐邶山20年．乐知天命，淡然自逸。有盗伏其梁上，陈实见之，呼之为子，称之梁上君子，知之因贫至此赐绢两匹，放之回家，盗伏地跪谢。公元前187年丙寅月丙午日卒家中，享年84岁，海内赴吊者三万余人。唐宋时旌表其后世旺公为“义门”支派。到了陈氏96代，先朝公配吴氏生三子，福乙、真乙、小乙改陈为傅，三公后世子孙为继扬祖德，取三公中“一”字，号“一义堂”，这个堂号中包含两个元素，陈为“义”，傅为“一”，也是合肥地区傅氏始祖的意思。如果侧重姓源，应为版筑堂。据《史记殷本纪》和《通志氏族略》载，商高宗武丁在位时，国势衰微，武丁王求贤若渴，一次外巡，见一正在用版筑墙的工匠，身手不凡，与他谈话间，发现此人正是他所求之人。回宫后，他以梦中求贤的方式（因当时奴隶直接为官是违天理的）派百官按其所说相貌去寻找，百官找到此人，引入宫，武丁王与之交谈甚欢，便封之为相，赐“傅岩”为其封地，此人因是奴隶，无姓氏，以后就以封地为自姓名傅说（谐音）。傅姓实际有七、八种来源，此源在中原大地甚多甚广，为傅氏主流源流。后人为了纪念他，以“版筑堂” 为号。综上所述，傅氏三公是我合肥地区姓的始祖，当他们改陈为傅时，他们就选择了“版筑堂”的堂号。我们要遵循三公老祖选择，无权改号，否则，不是反上了吗？当然，有些人或支系，念念不忘自己身上流淌的血液，崇敬陈实公的美誉和对后代的影响。感念福乙、真乙、小乙在那样艰难的时代，从生死线挣扎出来，使后来人一代代繁衍生息在庐州大地上，进而发散到全国各地，以“一义堂”为号，合情合理，无可非议。 傅氏宗亲联谊会 编写人：傅世清 傅成松 二零二零年九月一日
