孔子言：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”朱熹对“均”“安”的拓展是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”其中心思想都是“公平和正义”，虽然这是孔子基于税收制度提出来的思想，朱熹也是站在国家角度进行的理解，但这两句话对于家庭教育来说也十分重要，一对无法做到“均”“安”的父母，是孩子的悲哀。
家住湖南株洲的老人陈某忠通过自己的努力，年轻时在上海谋求了一份稳定的工作，新中国成立后拥有着赫赫功名的他没有沉迷于荣耀，又转业成为了一位国企高级干部，与此同时他和李某英结婚，生下了三个儿子，可谓是家庭和事业双丰收的天之骄子，不过他却形容自己的后半辈子是——一地鸡毛，为何？
事情其实还是出在他和自己妻子的身上，不过还得从他的三个儿子开始说起，陈某忠的大儿子叫陈某强，他出生的年代其实很好，包分配且机遇很多，但辗转半生却一事无成，只能回到父母身边；老二虽然说没有老大这么不争气，但也平平无奇没有什么大出息；最厉害的还是这老三陈某，在一家国企当中层管理，钱、地位、名誉都有。
如果一来就出事了，在两位家长看来，大儿子是他们的第一个儿子，从小就操心得比较多，他又不省心，因此记挂得多一些；这老二生出来的时候不争不抢，一辈子也都是一个老实德行，也挺让人担心的；唯独这老三比较猴精，在外受不了什么欺负，因此对他从来是放养……于是他们给了老大老二各一套房子，老三陈某什么也没有。
不仅没有，老三对这件事表达自己的意见时，还被老大追着砍，后来老三耳朵上缝了十几针；老三还被老大拿烟灰缸砸过，到现在看到烟灰缸都心脏怦怦直跳；最重要的是，后来老大的房子，因为其实还不完全是老大的房子时就拆迁了，拆迁款高达148万元，但最后被老大和老二平分，老三还是一毛钱没得到。
这很明显就是偏心了，而且是从父母开始的偏心，如果不是父母偏心，两个孩子，即老大老二不会合起伙来欺负老三，后来一次饭局之后，老三彻底心灰意冷，大吵了一架就再也没有回过家，整整6年，一直到其父亲陈某忠去世，他也没有赶回家吊唁，当然这是因为父亲生病时，他自己也在肿瘤医院，也没有人告诉他父亲去世的事。
不过这一点陈某忠不知道，所以他才会说自己的后半辈子一地鸡毛，而他的死又再次掀起了三兄弟的一场大战。当陈某忠去世之后，陈家得到一笔抚恤金，《军人抚恤优待条例》第十五条规定：一次性抚恤金发给烈士、因公牺牲军人、病故军人的父母（抚养人）、配偶、子女；没有父母（抚养人）、配偶、子女的，发给未满18周岁的兄弟姐妹和已满18周岁但无生活费来源且由该军人生前供养的兄弟姐妹。
也就是说这笔抚恤金是其配偶和子女共有的，因此需要所有人到场签字才能够领取，不能到场就要签订一份放弃证明书，所以现在的情况就变成了一家人都开始要找到老三陈某，请求他来签字了，于是就有了这个众人皆知的事情，陈家找到媒体记者，然后找到了陈某，控诉其白眼狼等种种不孝行为。
当然事实并非如此，而这些都不是重点，重点是由于之前陈家父母的不平均，和老大老二的欺负，老三觉得这是让自己的委屈得到平复的时候了，因此提出了一个条件，表示想要他签字可以，但是抚恤金必须分他一半，那其母亲李某英和老大老二自然不答应，于是场面一度混乱了起来，又开始指责起老三的不孝，以此来证明他没资格领。
老三肯定是有资格领取的，因为他也是受到陈某忠抚养的存在，但现在的问题是老三陈某能不能领到一半的抚恤金？事实上抚恤金是一个很特别的存在，它不纳税、不计个人收入、不是残疾军人的生活费、不能作为夫妻的财产进行分割，一般不作为遗产，这也就意味着它并不适用《中华人民共和国民法典》中财产分割、遗产继承的部分。
获得抚恤金的家属其实有很大自我分配的自由，只要其他人同意，老三确实可以获得一半的抚恤金，如果不同意，老三很有可能又会获得较少的部分，因为法院做财产分配类型的判决，都会按照均等分割原则进行处理，即便是抚恤金，此外又会综合考虑跟死者的亲密程度、对死者所尽到的抚养或者赡养义务，以及生活能力、经济状况等。
老三6年没有回过家，和父亲母亲的关系自然不比两个孩子，在能力上确实又比另外两个人强，所以老三很难如愿以偿，他好像自从一开始被偏心了以后，就再也不能得到哪怕只是均等并不奢求超过的关心了，不过最后，在调解员的努力下，双方化解了矛盾，李某因和陈某强也做了让步，老三总算是得到了这辈子唯一一次的偏爱。
