作者：谢思源：水木风筝(ID: SMR 8700) 《流浪大师》谁
最近关于《流浪大师》的几部视频在网络上广泛传播，相信你也在大概率上看过。
这个衣衫褴褛、反复无常的标准流浪汉在路灯下朗读国学经典，如《战国策》、《尚书》、《左传》等，或者坐在路边与人交谈。
他的身世自然会引起好奇心。
网上未经证实的消息说，其人姓沈，今年54岁，复旦高材生，曾为公务员，还说他曾因为倡导“垃圾分类”而每天捡收废品，却被他人认为脑子进水，后来被单位劝退病休，自此干脆选择了这样一种生活方式。
有好事者甚至为他做了一篇传记：
沪地有颠沛于道者，姓沈，通四书而明五经，博古史而知今事，漂落街头，拾荒为生。沈公常怀左传、国策之书，读于道旁。路人遇而奇之，闻其谈侃，音准而不俗，论妙而存理，诚乃高士。于是争摄视频，传之抖音，至己亥仲春，风靡网络。
其实真正值得关注的并非这位流浪者本身，而是他能够被安上“大师”的标签而迅速成为网红这一现象；
真正值得研究的，不是这位爱学习的流浪者，而是那些追捧这位流浪者的人，因为他们是一个庞大的群体，而且都是代表着中国未来的年轻人。
总体而言，可用两个词来概括和形容这一现象：渴望和无知。
渴望是说，现在的年轻人的确渴望国学大师的存在，渴望真正的儒家大师的存在； 无知是说，现代的年轻人，对传统的经典，对《四书五经》太陌生了，太无知了。
人的高贵在于灵魂，而“流浪大师”也是让我们看到了高贵的灵魂不会被不修边幅、衣衫褴褛的外表所遮盖。
无知让人失去判断力、辨识力，而渴望则让人去追求，去想象，两者的结合，则是错误的美好虚构的出现，然后将这种错误的虚构投射到现实中的人和事之上。
因此，他究竟是不是大师已经不重要了，重要的是：当今的中国确实需要大师！———水木然
人们为什么会渴望“大师”?
有人说：小丑在殿堂，大师在流浪。
在中国的传统观念中，学问、智慧是和财富无关的，甚至是负相关的。
在中国历史上，凡是被尊重的大学问家，绝对没有大富豪，一般都是不富裕的人，甚至穷人。
孔子的周游列国，实质上是流浪列国。庄子有时穷的都揭不开锅，陶渊明也一身清贫，与草庐为伴。这位流浪的国学发烧友的流浪特征则与此相合。
同时，中国还有“礼失求诸野”的传统，认为真正的大学问不在庙堂，而在江湖。事实上，《五经四书》在西汉初期朝廷一本也没有，都是从民间征集的。这是“小丑在殿堂，大师在流浪”的深层历史背景。
当下的年轻人，之所以对传统经典陌生和无知，到不在于他们自身，而在于我们的教育模式。我们当下的教育模式，实则起源于辛亥革命之后，其基本理念是否定中国文化，引入西方文化。
那个年代，教育告诉孩子们，中国文化是落后的，因此在1840年就挨打了，被西方列强打。中国要想不挨打，即必须摆脱落后，必须否定和摆脱儒家经典。
也就是说，在中国的学术和教育系统中，传统经典是没有地位的，或者说是居于边缘。“小丑在殿堂，大师在流浪”，可以改成“西学在殿堂，中学在流浪”，这是中国学术和教育的现状。
另外就是今年来，国学像一个筐，什么都往里装。市面上的假国学大师太多，国人看的习惯了，国学就被曲解成贬义词了。
正是基于这些造成了年轻人对传统经典的陌生和无知，而这位流浪者的流浪形象，则的确暗合传统文化、传统经典在当下中国学术界的真实遭遇。
所以，年轻人群体性的渴盼和追求国学大师，意味着中国的价值已经在深层已经发生了变化，更崇尚传统，崇尚传统的学问和智慧，崇尚传统的经典。
从几年前追逐百家讲坛出来的大师于丹到当下流浪大师，论这二者的差别，大概就是权威教授到江湖流浪者的下沉。
当年轻人开始普遍藐视主流权威时，开始普遍认为“大师在流浪，小丑在庙堂”时，以否定宣扬西学为基础的主流学术系统必将失去权威，必然将被变革和替代。
这是中国正在向传统回归的一个例证，是个好兆头。
为什么要不断读书学习？
物质基础决定上层建筑，中国这么多年来，从上至下一直将其奉为金科玉律。物质才是第一，所以才会有中国在经济上用40年赶上了西方几百年的奇迹。
但，有得必有失。我们也逐渐丧失了读书的动力和时间。即便有，也是以功利为目的的阅读和学习。
有人浪迹江湖，有人寒窗苦读；有人阿谀奉承，有人早已麻木；有人嫌贫爱富，有人唯利是图；有人精打细算，有人满不在乎。
我们羡慕被估值20亿的读书人吴晓波，被商业化了的IP；我们疯狂般追逐一直在贩卖焦虑的罗胖子。我们热情参与知识付费的浪潮，愿意花一晚的时间听跨年演讲：
看起来我们更关注精神层面，其实，我们看重的是付费二字。因为付费了，才会心安理得。就像很多人花很多钱办了健身房的年卡，却一年去不了几次一样的心安理得。
而实际上，大部分人去关注这些大师，其实只不过想给自己增加一个“谈资”，而并非想汲取真正的知识。
物质过头了是庸俗，精神过头了是迂腐。物质丰富精神缺乏的人，也很容易空虚的。然而精神富足，物质匮乏的人反而很容易感觉充实。这是一个很有趣的现象。沈先生就是属于后者。
翻了一下视频的评，其中最让我感动的一句是：
“一开始我非常同情你，但是到了后来，看了你的谈吐和演讲，我慢慢同情自己了，我没有你读的书多，活的没有你快乐和自由”。
这就是我们需要借鉴的：保持读书学习，保持自由快乐。
这个留言中，我看到了社会和人性的进步。对读书的尊重，对读书人的尊重，对自由的尊重，对别人和社会的宽容。
一个成熟的社会，将是宽容的，价值自由的，充满信仰和灵魂的。而并非清一色的物质和铜臭，这与现实生存无关，与心灵的疆域有关。
而且在中国，想安静的当个大师，真的很难：
所谓庸常，大概就是这样吧！
