一个流行1600年仍热度不减的画题“虎溪溪三笑”
佛门传说，庐山东林寺前有条叫虎溪的小河。东晋时寺里有个叫慧远的得道高僧。他曾号召各路高僧大仙、居士名流123人聚集庐山白莲结社。参修“净土”之法，以期死后“西方”再生，是佛教“净土宗”立派之领袖。
慧远和尚这么牛，慕名而来的朝拜者很多，但他送客从不过寺外小溪。一日东晋隐儒陶渊明、南北朝道教宗师陆修静来访，三个人谈得很是投缘，结果相送时不觉过溪，引得小溪里的老虎惊讶虎啸鸣，三人方才醒悟仰天大笑。其实这三人前后差了百十年根本不可能会面，这是后人臆想虚构的儒释道三教融合历程碑式的传奇故事。
历代文人墨客却不把传奇当笑话，生生假戏真做，借题发挥写下无数名诗佳句，绘画大师又将抽象变具象，创作几多传世名画。
最有名的一幅北宋李公麒白描《白莲社图》八米长卷。这幅画原藏故宫，被溥仪偷出流落民间，后被辽宁博物馆收藏。最终经过缜密考跡，这幅画却是他外甥张激的仿作。
原作早己失传，历代仿品也被奉为神品，现在传世的除辽博版，美国大都会博物馆，南京博物馆也各藏一卷。前些年拍卖市场又出现石涛仿品，落槌6000万元。
近现代名家大师也不放过这个传奇佳话，近水楼台先得月，用画笔表现最多的是金陵画派。傅抱石传世的有十几帽，他画三笑几乎赶上了离骚屈原，这与他漂逸洒脱，弥散豪放的性挌与画风有关。
溪流飞瀑，圣仙高仕山水人物本就其最擅表现的主题，现在能看到他画的三笑图有十几幅。
各种配景角度，各样人物姿态，仿佛他己深深沉醉于这个传奇故事之中，与三位主人公相聚共欢，用笔墨畅谈，久久不忍别离，只有虎啸山林时才罢笔仰天长笑。
金陵派另一代表人物亚明也画不少
李可染稀见的人物画精品
人物画大师刘旦宅怎肯放过
同一个题材，不同时代的解读，不同画风各展其能被发挥的淋漓尽致，名品佳作层出不穷。
后人在寺外建三笑亭。明代唐英题联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。此联对仗精绝，将三教合流，佛系参悟的境界表现到了空前绝后的高度。
诗人自不会放过这个千古热题。诗圣杜甫在题玄武禅寺壁画诗中有句“何年顾虎头，满壁画瀛洲……似得庐山路，真随慧远游。”
先借顾恺之这位东晋大画家赞美壁画。顾恺之与慧远法师同处一个时代，是第一位在被载入史书有列传的画家。诗的后两句又借慧远赞美壁画，其境界己达到可加入白莲社的水平！对慧远的尊祟溢于言表，显然在杜甫内心深处慧远地位是高于一代画圣顾虎头的。
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