有人被问喷墨书法，搬书法，这些书法不能自己欣赏，这些真的是艺术吗？
老实说，我喜欢这样的& amp# 039；节目& amp# 039；对的一开始没什么好感。
但是真正当我冷静下来想一想，我想这类行为应该被我们所接受，只要我们还承认自己是一个文明而且具有包容力的现代人。这类行为本身无所谓好坏之分。要想说清楚这其中的道理，我们可以从以下几个方面来谈谈这个问题。
一、写字、书法和行为艺术
写字、书法和行为艺术是三个不同的事物。对于作这些“秀”的人来说，区分写字、书法这两个事物作为整体时候与行为艺术之间的区别是很容易的。但是区分写字和书法是不容易的。因为他们的作品与写字无关，更合书法没有半毛钱关系。
但是对于那些观众而言，他们经常搞不清楚的是：
书法和写字作为一个整体的时候，与行为艺术的区别。
这其实很容易分析清楚。
但是对于这三者关系的不同看法就造成了这些作“秀”的人和看他们作秀的人之间误会越来越大，代沟越来越深，以至于互相攻讦看不起。
首先我先说明一点，我对这些艺术家同样是非常尊重的，没有半点贬低的意思，我只是想试图搞清楚在这些行为艺术家行为展示之后，他们所要传达的艺术理念或者艺术观点是如何在观众的头脑中得到进一步歪曲变形的。
二、一致性悖论和舆论一边倒
我最开始对这一群书法行为艺术家的行为是和大部分人一样，强烈的排斥和抵制。但是真正使我有一丝怀疑的感觉的时候，是当我看到并且试图去理解那些行为艺术家背后，他们的经历和他们的所思所想和他们要通过这些行为传达的理念时。
就拿前一阵在抖音很火的“注射器射墨”来说，当时网上一片声讨，一片谩骂之声，否定质疑成为每一个人最终必须要传达出来的坚定声音，好像不这样说就会使自己背负上责任一样，每一个书法人，每一个自称为传统文化爱好者的人都在口诛笔伐，竭力声讨。
而当时我真实的想法和大家一样，对着这些东西连连摇头否定。但是当我看到舆论一边倒的口诛笔伐的时候，我就知道事情似乎没有这么简单。在社会学中，有一个很有意思的理论，古代犹太法规定，当所有法官认定某一位犯人有罪的时候，该犯人将被无罪释放，这个理论就是一致性悖论。
我们今天当然不是为了讨论这个悖论，我只是想借用这个悖论来思考这样一个问题，当我们对“射墨”几乎一致性的表达了不满和厌恶之外，我们是否遗漏了什么？
我认为我们遗漏了很重要的东西。
三、观众的执念——凭什么你能不好好写？
我们遗漏的东西就是这些行为艺术家的这样做背后的动机和推动力的分析。我们是否应该想象，在他这样做的背后，是否是因为曾经的某些经历驱动他去做了这样一件事？我们是否可以排除他沽名钓誉、炒作的嫌疑？
实际上对于这些行为艺术家的指责，也往往是批判他们沽名钓誉、炒作自己。但是如果我们认为每一个人都是这样，我们如果不能放下这样的执念，那么我们就永远不能了解这些有趣的艺术。那么这样的人眼中有的只是一个充满了权力、欲望的黑白世界。
比如那位射墨的创始人，据说他是生了一场大病，索性病后捡回了一条命。而在医院中注射器是他每天都会接触到的东西，这个小小的东西在某种程度上给了他第二次生命，它承载着那些神奇的药水赋予了他活力和健康。因此，在他出院后，自然就想起来了用注射器创作艺术的念头。
但是对于观众而言，他们了解到的只是一个结果，他们只是看到一个长了长长胡子的人那些注射器喷来喷去，似乎在瞎胡搞。他们没有参与到这背后的故事当中。因此他们也就没有办法去理解这位艺术家的创作了，既然理解不了，他们就认为你这个是和墨有关，那么就是书法，你不好好写，胡乱喷，我们就来“喷”你。
实际上，这既是我们这些观者对于“书法要好好写”这个执念的执着、坚持的结果，其实更是我们没有调查就胡乱发表意见，没有深入了解就开始乱下判断所产生的恶果。
所以，当我们看待这个世界的时候，多一点善意和理解吧。所以我认为这些行为本身就是艺术。但是他们绝对不是书法，而只能算是行为艺术罢了。
