这两年，她姐在网上着实当了把十里洋场浪荡子。
随手一刷社交平台，满屏都是艳丽布匹，包着雪白的大腿呼之欲出。
丝竹小调一起，配音里就有个女声在问：
“民国风光好，你看我能当你第几房姨太太？”
她姐曾以为，军阀姨太就已经是互联网“疯女”之最。
万万没想到，又一帮女人，当不上小妾，居然开始梦想当青楼名妓了？
“若生在古代，我定是不愿当正经人家的小姐，要做便做那妓女。”
短视频平台上充斥着她们“想穿越回去为娼”的许愿，和各种故作媚态的裸露视频。
堪称“互联网怡红院”。
甚至还有打着女权旗号，明晃晃为“嫖娼”洗白的：
“青楼里才是性解放，我就要做那名伶，睡遍世间男子，短暂又深情”。
连扬州瘦马都成人设，巴不得来媚人眼球。
她姐真的被气笑了。
秦淮哀歌今犹在，原来世人已忘悲。
妓女，姨太太，都曾是被无情践踏在历史中的残花。然而直到今日，却还被人拿来做哗众取宠的消遣，甚至受人追捧艳羡？
真的，劝人当妓，天打雷劈。
几千年了，我们还在消费失足女人。
被美名化的青楼风，究竟凭什么被“洗白”？
妓女文学，21世纪最大谎言杀
随便搜索下豆瓣影视，和网文平台。
她姐越来越发现：
在21世纪，妓女，似乎成了越来越好用的“财富密码”。
自带情色擦边的妓女题材，尤其在大女主盛行的今天，让越来越多把头系在裤裆上的编剧们，热衷于意淫青楼大女主爽文。
随手一搜，就是各种穿越加金手指的热门预定。
甚至成了全网热销的高分榜单小说，信男信女无数。
青楼女主无一不是凄惨身世，有的还必备被奸污的桥段。
却个个技能拉满，翻身成老板，一夜之间遍开青楼，还与各路王爷皇帝嫖客们恋爱谈得飞起。
红粉帐俨然销金窟。
影视剧里也热衷于包装一代代风华遗世的风流名妓。
《还珠格格3》里让乾隆一眼万年的江南歌姬夏盈盈。
像个3d投影一样，只要出现就是为在画船上给老皇帝弹琴。
不然就是各种男性凝视下的封神立传。
李师师让水浒传都快改编成红楼梦，柳如是成文人骚客心中的女神。
扬州瘦马，更是美人代言词。
好像所谓名妓就是专为男人打造的绝佳朱砂痣。
名妓从良，怎一个旖旎盛世，声色犬马了得。
再翻一翻前人们留下的诗词，一本唐诗宋词，半部男人押妓史。
不是“一双玉臂千人枕”的下流描写，就是“欢寝方浓，恨鸡声之断爱；再期后会，以结齐眉”的闺怨意淫。
无一不是嫖客视角下的狂欢，和男人凝视下大开金手指的揣测。
自古以来，历史中何曾看见过真正的妓女？
春怨诗，是男人在写；
那些青楼和狎妓名句，也是男人所书。
他们快活地嫖娼淫乐，还要自嘲“赢得青楼薄幸名”。
自己怀才不遇惨遭贬低，就要意淫妓女薄情“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
连生不逢时大恨家国不幸，都不忘痛贬下妓女“商女不知亡国恨”。
妓女是什么？是男人需要时的知己，一手包装的圣女，几两银子一场风月打发的玩物。
而事实是什么呢？
是文人骚客在自嗨青楼才女时，一群妓女用香粉绸缎，盖住疾病和殴打下的身体，来凭楼揽客或陪同曲水流觞。
文人骚客眼中十里烟花扬州，那十里，是待售妓女们的十里屠宰场。
是白居易一首《琵琶行》名震天下，引琵琶女“同为天涯沦落人”时。
前者不过遭贬斥，后者却是寒夜里亦形影单只为一票男人弹奏。今晚没伺候好这帮人，明年就不知身归何处，是否已是黄泉冤魂。
你以为的扬州瘦马，真是诗人笔下名动天下，众人追捧的柳如是？
瘦马指的是被人从小如养宠物般饲养大的孤女，13,14岁就被卖给老男人取乐，正如毫无反抗之力的瘦马一般，可让人随意凌辱、蹂躏。
你猜还有没有人能在死亡的倒计时中，高高兴兴地共赴情爱？
男人的性欲产生了罪恶的市场，几千年来，多少怨魂共泣。
藏污纳垢，又居心叵测的妓女文学，怎么能让你说出那一句“愿为名妓愿为娼”？
你去问问那怒沉百宝箱的杜十娘。
若她泉下有知，究竟恨不恨那些拿她取乐的男人？
恨不恨竟然在书里，把她一介苦命女子描写成追爱嫖客的冯梦龙？
妓女，才是古往今来最大的谎言。
“名妓”这一男人赏下的血泪枷锁，什么时候竟成后世女人的荣冠了？
真实的妓女群相
她姐想到了87版《红楼梦》里的史湘云。
在贾府败落后的一场戏里，刚出狱的贾宝玉拿着灯笼站在桥上，偶遇一艘淫词艳曲不堪入耳的画舫。
突然画舫上一妓女突然朝他悲凄大喊：
“是爱哥哥吗”。
镜头对过去，才发现她正是曾被曹公形容为醉眠花丛，红楼诸美中最为烂漫娇憨的史湘云。
贾府败落后，她已受牵连沦为船妓，衣衫不整，深夜被人强搂怀中灌酒取乐。
只有在看见宝玉那一刻才敢扑至船尾大哭。
“二哥哥，赎我，赎我出去！”
这一句大哭，曾看哭多少红楼观众。
又何尝不是历史中，万千命途多舛的妓女们的集体呼声？
自古青楼，多苦泪。
1949年11月，北京市政府曾一举封闭全市妓院。
当时有个叫陈西禾的导演闻讯后，深入真实妓院，拍出了这么一部震惊世人的青楼纪实电影）——《姊姊妹妹站起来》
民国妓院，说是惨绝人寰的人间地狱，绝不过分。
什么名伶风情，绝代风华？
有的只是对幼女身体的极端践踏和对女性人格的绝对碾压。
12岁的女孩，身体都还没发育完成，被卖此地，每天得接客二十多位，动辄毒打。
打晕过去了，就烧把黄纸用烟熏，熏醒了，再打。
不慎怀孕就拿棍子打到流产，第二天依旧得开张接客。
在这里千万别得性病，烧红的铁条活生生地把坏死的皮肉烫焦，再用剪刀剪掉。
一口气喘不过来，就被活埋，被活生生钉在棺材里。
棺里的女人才20出头，伸着崎岖的手求着所谓的“妈”：
“妈，我还没死，等等盖棺材……我还没死，妈……”
这部电影里的女演员里，就有当时真正的妓女。
她们目睹着同伴的惨死，见证着一代代妓女同样腐烂而无人知晓的命运。
她们做错了什么？
她们不过生而为女，不过出身低微，就要沦为情欲与权力的牺牲品，受尽侮辱死在历史长河中。
如今怎么她们刚从地狱爬出来，就有人在倡导女人爬回地狱了？
如果她们曾有口能哭，是否还能说得出“宁做娼妇”？
如果她们有过哪怕一丝给自己书写的权利，是否还能极尽笔墨写红帐中事，写情事风流，写美酒罗裳不得意？
还要在今日被挖骨掘尸，成为中文互联网里擦边情色的颜值人设；
继续在几百年后沦为男性凝视下心照不宣的“女色消费”。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
后世的人提到她们，已经听不见悲苦，看不见白骨了。
把妓女的伤疤，追捧成荣誉。
是她姐直到今日，仍最胆寒之事。
以史为鉴，才可正脊梁杀
在今天的文章里，她姐还想提这么一帮特殊的女人。
国家博物院曾曝光过这么一组老照片。
黑白的色彩下，是一段曾被真实捕捉的国痛。
其实在八国联军侵占京城时，也有一帮被最先玩弄的女人，她们正是当时京城堂子里的妓女。
《“龟奴”肩扛出台的雏妓 》
照片里的她们年纪都很轻。
大多是北平穷苦老百姓家的幼女。年头不好，万般无奈下被父兄卖入堂子。
晚清女人命何其贱？
何况一帮做皮肉生意的娼妇。
于是城破了，她们就成了八国联军最大的玩物。
无人会垂怜她们半分。历史只会记得激昂的英雄和高洁的女学生。
这些旧社会的肮脏女人，只会沦为走狗汉奸献媚的器物，背负着“商女亡国”的骂名。
却没人想过，她们也是有苦难言，爹生娘养的中国人。
张艺谋的《金陵十三钗》，就有着这些暗娼名妓的身影。
为救女学生，玉墨等一帮风尘妓女纷纷落发伪装，亲手把自己送上日本人的盛宴。
《金陵十三钗》
原著里的结局里，在1946年8月，南京举行的对日本战犯的审判大会上，赵玉墨就赫然位列证人席上。
字字如泣，亲自指认着日本军官的罪行。
百年沧桑，烽烟一瞬。
兴亡百姓苦。
多少家国事，又有多少如这些妓女般的小人物，各有各的屈辱，各有各的抗争，才成全我们如今的太平盛世。
才能让你时至今日安安心心刷着手机，笑一句名妓风流。
你可以看不起妓女，但今歌舞升平处，她们亦是泉下有知便与你一起鼓掌之人。
还当不上你一句可怜，配不上一句“妓女不幸”吗？
我们的观众站得太高了。
好像已经没有风骨，也没了人味。
就着白骨恰烂饭，也吃不出人血腥臭；
开着美颜跳艳舞，也看不见所站这片土地上的国恨家仇。
民国只有被推翻的下场，青楼只有被践踏的糟粕。
除此以外，不接受任何的辩解与洗白！
我多么呼吁对历史的正视，哪怕只是一个小小妓女的生平。
那些被美化和神话的浪漫，腐朽的只能是后世人的脊梁，模糊的只能是未来人的视角。
别再搂着腐败的女体，说什么名妓风流。
有些题材生来沉重，蘸着别人的血时，就要知道笔下有怨魂。
如果你问我，同为女子，如果有穿越，我愿回古代做什么？
张桂梅校长已被授“七一勋章”。
我只愿承华坪女中校训：
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑，我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。
让历史中那些留下芳名的青楼女，都能有机会像今天的女孩一样。
受堂堂正正的教育，做清清白白的人。
点个在看。
这才是我想看到的“青楼洗白”。
