有人开玩笑说，德国优秀的电影总是不能去二战，避免与纳粹的关系，不，不能忘记东西分裂统一的历史。“再见，列宁”不是对德国的两种统一。(阿尔伯特爱因斯坦)(美国)。
德国电影不像法国电影那么繁荣（尽管在好莱坞的影响下他们现在有点沮丧），但是有很多好电影。这种“造假”是一个最好的电影。通过在这部电影的名字是复杂的死，其实可以翻译成“造假者”不太容易。但它提醒我们，电影的主角可能不是萨洛蒙应该被视为一个人，而是整个犹太人的假冒生产团队。
索洛维什电影萨洛蒙，和Adolf Burger的冲突的力量。萨洛蒙是一家制造假币，假护照，假身份证职业造假者，为了集中营的生存和保护同伴，他跟着纳粹指挥官，使英镑和美元。阿道夫是一个经验丰富的印刷工，充满道德感，希望通过阻止伪造货币来推动纳粹。
他们终于在难民营中遭遇到了好，已经逃脱了，萨洛蒙也杀了纳粹军官，有了不少假币，幸好工人在工厂生产延迟时间兑换美元，没有强的波动”。我认为，这是两个力量对抗和找到平衡的结果：如果没有生产假冒萨洛蒙精湛的工艺和判断，就没有英镑兑美元让他们从纳粹处决；如果阿道夫不是暗中阻挠美元的制造，所以纳粹可以很多天早些时候支持规则太多的钱，和军队，对盟国的经济混乱。所以，我认为这是电影的推动力，也是电影想要探索的主要问题之一。
在纳粹时期，高压下的大多数人都是在极端的恐怖斗争中保全生命，无法顾及世界上的共同事物如何发展和如何更好地改变世界。有的甚至成为党卫军，成为罪犯，愿意成为杀人机器的一部分。我们可以想象和同情这样的经历，因为集中营的悲惨场景真的很难忘记，当我们想到它的时候，它会让人们发疯。外教告诉我们集中营有一个早期的名字。每个人都必须戴帽子，否则他们会被杀死。然而，每天晚上都有几顶帽子不见了。有时人们睡到半夜，突然听到响声，帽子不见了。然后，你将做什么？只偷别人的东西，把死神推给别人。这就是生活，不是几年的浪漫生活，但这是真的。
在这样的萨洛蒙环境下，活着，看到了在火和水里自救的机会，他也在帮助和保护他人，他活得很真实，甚至比大多数人都要多。阿道夫有某种理想主义，愿意牺牲自己去阻止纳粹，他应该受到尊重。没有比客观真实地在历史环境中表现人物更好的含义了。
影片的力量来自细节，生动而有力。举几个例子：萨洛蒙来到了营地，做了苦工，犹太人被残忍的纳粹军官开枪，所以萨洛蒙害怕更多的艰苦工作。
当他们到达新的软床垫，营地的白床单，让每个人都高兴，因为这可能是他们在营地的限量要求，年轻的罪犯是眼泪，连观众也会感染这种情绪，阿道夫又泼了一盆冷水，我们仍然在营。
这部电影描述了雅利安人歧视犹太人。一个伪造货币的专家鄙视萨洛蒙。一个纳粹军官的妻子问：“Jew，你吃糖果吗？”可以看出，这种歧视是深入到骨头中的。然而，纳粹军官逃跑时使用的假身份证，甚至为了方便，也声称他们是犹太人，这是一个极大的讽刺。
其中最令人痛心的是，他们被带去洗澡，但每个人都害怕他们被送到毒气室。当水从淋浴器里掉下来时，他们似乎认为那是天堂。
而被纳粹军官侮辱的萨洛蒙更意识到自己已经失去了尊严和自由。
这部电影不仅局限于假币制造者的命运，而且在影片结尾处有一个更广阔的空间：普通囚犯、那些在那些瘦弱的牺牲品中，衣衫褴褛的人，他们的苦难不超过萨洛蒙。毫无疑问，正规的囚犯最初把健康的伪造者当作党卫军。所以人们可以想象，像这样的囚徒，其他人有多艰难？活着是美好的。萨洛蒙逃出集中营，带了一大笔钱到蒙特卡洛去消费，也许他也想摆脱沉重的回忆。那么，也许我们可以得出这样的结论：那些帮助纳粹的人可以用“借口”来证明这一点吗？并不意味着他们不会接受和渴望？他们也应该招供吗？这部电影的丰富之处在于讨论许多问题而不是一点问题。
最后，一个可以与电影没有直接的关系：在反对犹太人的纳粹暴行的反思，这么多的问题，同时，对其他人，如吉普赛人，纳粹迫害同性恋者，共产主义者，民族主义者，甚至残疾、弱智，但不够被提及和性能。一方面是犹太人深陷困境，另一方面，他们确实有足够的权力和金钱来度过这段历史。这是残酷的现实，对吗？。
