1、上善若水。
这个成语出自《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
大概的意思是说：水之德，近于道之德，故曰“上善若水”。水之大德，是“善利万物”而“不争”，前者大公，后者无私。具体而言，水有七德，圣人法之，亦有七德。圣人“泽被苍生”而“不存争心”，自然不会招致怨咎。
2、见素抱朴。
这句话出自《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
大概的意思是说：我们要现其本真，守其纯朴。说简单点将，就是不要被外物所牵。
虽然现实生活中，或多或少的原因，让我们不得不被外物所牵扯。不过如果我们保持一颗“见素抱朴”，就算面对一些复杂的事情，我们依然能够保持一个纯洁无瑕的心态（淡然），将欲望跟恩恩怨怨看的更轻一些。所以当我们遇到问题跟困难的时候，不要着急着去解决，先缓缓神，看看接下来的变化，当然这不是让我们逃避问题。而是让我们明白，有些时候这些问题或许会悄然而退，这总比我们绞尽脑汁的去想解决的办法更让人轻松。这也是现实生活中的一种修养，更是不可多得的智慧。
3、自知之明。
这句话出自《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
大概的意思是说：我们了解自己的情况，从而正确认识自己的长处和短处。
现实生活中，只有深刻的知道自己的优点跟缺点，才能避己所短，扬己所长。只有我们深刻地认识到自己不足的时候，这才是我们进步的开始。简单来讲就是我们要时刻清醒地认识自己，这样才是明智的，也是难免可贵的。所以任何时候都不要被外人的吹捧，而迷失了自己。
4、大器晚成。
这句话出自是《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
大概意思是说：大的材料要需要很长时间才能成器。
这句话如果放到人身上，大概就是说的担当大事的人需要长时间的磨练。而说到大器晚成，小编就不得不说姜子牙，七十二岁的时候才出山辅佐周文王周武王父子完成灭商立周的大业。以前小编总有一种感觉，那就是觉得自己老了，做什么事都感觉好像已经晚了一样。不过最近才明白，只要我们去做，又怎么会晚呢！所以小编就买了几本字帖，每天抽出半个小时来练习一下。不然等老了，看着跟蚯蚓爬一样的字体的时候，真的就晚了。
5、知足不辱。
这句话出自《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
大概的意思是说：做人要懂得满足，这样才不会受到屈辱。
其实这句话主要是告诉我们做人不要太贪心，要懂得满足，当我们过于贪心的时候，就会引来大的灾祸。其实简单理解就是要把握好尺度，懂得适可而止，不要太过分。如果我们一味的想要得到一些我们求而不得或者一些身外之物的东西，这样只会让我们无休止的到处奔波，不仅自己活得痛苦，别人也会因为我们的欲望而感到厌烦。
6、大巧若拙。
这句话出自《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
大概的意思是说：真正聪明的人是那些不显露自己的人。
看上去能力很强的人，不一定是最强的。就像桔子，那些看起来最大，却不一定是最充实的。而生活中那些看上感觉特别正直的人，不一定是最正直的。而那些看上去鬼点子特别多的人，不一定是最聪明的人。而那些看起来话特别多的人，表达能力不一定是最好的。事实就是如此，否则“真人不露相，露相不真人”这些说法就不会那么深入人心。
7、知足常乐。
这句话出自是《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
大概的意思是说：人只有知道满足，才能长久的快乐。
相信大部分的人，应该都知道这句话，就算不知道的人，也多多少少从别人那里听过。不过有很多人说这句话不太适用于现在的社会，其实这里说的知足并不是让我们选择安逸，停滞不前。而是告诉我们在追求一些不属于我们的东西的时候，要学会满足，这样我们才能快乐。要不然我们只能成为欲望的奴隶，又怎么会快乐呢！所以我们要学会知足，这样我们才能长久的快乐。（这里的知足并不能改变我们的现状，而是一种精神上的愉悦）
8、祸福相依。
这句话出自《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
大概的意思是说：坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
要知道每个事物都具有两面性，所以当我们遇到问题的时候，不要着急去定义事情的好坏。要知道塞翁失马焉知非福，不知道事情的最后一步，有怎么去判断得失呢？另外这句话还有警示的作用，让我们在安逸的生活中，知道危险，不放纵自己奢侈逸乐的念头，以免引来更大的灾祸。
