1【原文】
天不容伪①。
【出处】
《潮州韩文公庙碑》，是北宋苏轼为唐代文学家韩愈所写的碑文。
【注释】
①伪:虚假;不真实。这里指虚伪的言行。
【译文】
虚伪的言行，天理难容。
【赏析与启迪】
苏轼在文中驳斥了虚伪。虚伪的言行可能会欺骗人一时，但无法欺骗天。天理昭昭，报应不爽，天是不会受表象迷惑的。
2【原文】
言不得过实，实不得延①名。
【出处】
《管子·心术上》，作者管仲，春秋时著名的政治家。
【注释】
①延:延长。
【译文】
言辞不能超过事实，事实也不能延长言词。
【赏析与启迪】
说话不言过其实，是做人诚实的表现。
3【原文】
实言实行实心，无不孚①人之理。
【出处】
《呻吟语》，作者吕坤，明朝晚期著名思想家、哲学家。《呻吟语》是一部探讨人生哲理的著作。
【注释】
①孚:信用。使人信服。
【译文】
说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。
【赏析与启迪】
踏踏实实做人，踏踏实实做事，是因为有一颗踏踏实实的心，这样的行为以质朴真诚打动人心。有人认为老实人容易吃亏，而作假的人往往占便宜。实际上，老实人虽然会吃亏于一时，但不会一生都吃亏;作假的人占得一时便宜，但不会一生都占便宜。
4【原文】
大人①不华②，君子务实。
【出处】
《潜夫论》，作者王符，东汉人。《潜夫论》是一部探讨为政得失的名作。
【注释】
①大人:有成就的人;卓越的人。②华:华丽;浮华。
【译文】
卓越的人不追求虚有其表，有修养的人致力于实际。
【赏析与启迪】
真正有修养、有成就的人，做任何事都会本着实事求是的态度，讲究实际，是不会在乎虚名的。
5【原文】
百种奸伪，不如一实①。
【出处】
《性理精义·治道》。《性理精义》由清李光地等辑录宋明理学家重要著述而成。程朱学派认为:“性即理也。”
【注释】
①实:诚实。
【译文】
无论何种狡诈、虚伪，都不如诚实。
【赏析与启迪】
世界上有许多种欺骗人的手段，也有不少人虚伪待人，也有因作假而暂时蒙蔽了他人或获取了利益的人，但最后都会作茧自缚，逃不了失败的下场。无论何种“高明”的狡诈，是经不起时间和事实的检验的。
6【原文】
修辞①立其诚。
【出处】
《周易·乾卦》，作非一时一人。《周易》被视为中华文化之根，距今已有3 000多年的历史。
【注释】
①修辞:修饰文辞。这里主要指学习言辞。
【译文】
言辞要体现真诚。
【赏析与启迪】
有道德修养的人注重文化教养，善于用美好的言辞表达观点、描述事物，但是言语巧妙，首先必须做到诚实，不能夸大事实和情感，不然就是用虚伪浮夸的言辞来迷惑甚至欺骗他人了。
7【原文】
以诚感人者，人亦以诚应;以诈①御②人者，人亦以诈应。
【出处】
《读书录》，作者曾国藩，晚清重臣，清朝军事家、理学家、政治家、文学家。
【注释】
①诈:欺骗。②御:控制。这里指对待。
【译文】
真诚待人的人，他人也会以真诚相待;欺骗别人的人，别人也会以欺骗回应他。
【赏析与启迪】
真诚是人类最重要的美德，是人与人交流沟通的基础、关键。现实生活中我们都应该与人真诚相处，没有人喜欢听谎言，愿意生活在谎言之中。真实是生活的准则，也是每个人的需求。
8【原文】
先行其言，而后从之。
【出处】
《论语·为政》。
【译文】
对于你要说的话，先实行了，然后再说出来。
【赏析与启迪】
一百句口号，不如一个实实在在的行动!
9【原文】
华而不实，耻①也。
【出处】
《国语·晋语》。
【注释】
①耻:羞耻。这里指感到羞耻。
【译文】
外表华丽而内在空虚，是令人感到羞耻的。
【赏析与启迪】
一个人如果只注重漂亮的外表或虚名，而内心空虚，无疑是莫大的悲哀，正所谓:“金玉其外，败絮其中。”就如同低劣的产品，靠过分的宣传、包装，达到欺骗消费者的目的，迟早会被市场淘汰，遭到消费者的唾弃。
开心见诚，无所隐伏①。
【出处】
《后汉书·马援传》，南朝历史学家范晔撰。《后汉书》是一部记载东汉史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
【注释】
①隐伏:潜伏;隐藏。
【译文】
待人处世要敞开心胸，以诚相见，没有什么可躲避隐藏的。
【赏析与启迪】
人，往往有意无意地喜欢在别人面前掩藏缺点，展示优点。这是人性中的一种弱点，也是不诚实的表现。真诚，就是要打开自己的心扉，显现出自己的诚意，与人进行心与心的交流，把长处和短处都明白地展现出来，这样相互间的了解就更深入，也就容易得到别人的理解与信任。
现实生活中，每个人都有隐私，都有自己私密的空间。所谓“开心见诚，无所隐伏”，就是在保障自己隐私权的同时，尽量与别人坦诚相处，敢于亮出自己的观点，表明自己的立场。
有的人一方面信奉“见人说话留三分”的所谓“处世哲学”，另一方面又埋怨他人不真诚，很难打交道。在你抱怨别人之前，是否该问一下自己:“我先做到真诚了吗?”如果自己都不能做到敞开心扉，又怎么能苛求他人真诚呢?
11【原文】
轻诺必寡信。
【出处】
《老子·第六十三章》，又名《道德经》，作者老子，名聃，春秋时思想家、道家学派创始人。其学说对中国哲学有很大的影响。
【译文】
轻易就应许的诺言，必定很少能守信。
【赏析与启迪】
诚信是与责任心紧密相连的。一个人要想履行自己许下的诺言，不仅需要高度的责任心，还要克服种种困难，付出种种代价。所以，老子认为“轻诺必寡信”。
都要量力而行，不要轻易对他人许诺你很难办到或办不到的事。否则，会给他人带来伤害，也会影响自己的形象。
12【原文】
巧伪不如拙诚。
【出处】
《颜氏家训·名实》。
【译文】
精巧的虚伪不如笨拙的真诚。
【赏析与启迪】
真诚，最接近简单质朴的本来面目。那些忠厚老实、不善言辞的人，往往比伶牙俐齿、举止轻浮的人可靠得多。
而有的人喜欢玩弄“小聪明”，当面一套，背后又是一套，往往弄巧成拙，真所谓“聪明反被聪明误”，不仅失去了别人的信任，学习和生活中也会走弯路。
13【原文】
信言不美①，美言不信。
【出处】
《老子·第八十一章》。
【注释】
①美:华丽。
【译文】
诚实的话语则不华丽，华丽的话语则不诚实。
【赏析与启迪】
用朴素的话语去表达自己的真实想法，往往更能获得他人的信任。
14【原文】
信者，诚也，专一不移也。
【出处】
《白虎通义·情性》。
【译文】
信，就是诚实，专心一意不改变。
【赏析与启迪】
对任何事能做到持之以恒，也是一种诚信的表现。
诚信的可贵就在于，一个人不因时间、空间的变迁，身份、地位的变化而改变初衷。孔子也说过:“久要不忘平生之言。”说明诚信的品德要经受得住时间的检验。
15【原文】
信者，无伪①而已。
【出处】
《二程遗书·邹德久录》，程颢、程颐兄弟所撰，北宋理学家，对宋明时期唯心主义流派的形成和发展有较大的影响。
【注释】
①伪:欺诈;作假。
【译文】
所谓“信”，就是不作假的意思。
【赏析与启迪】
诚信的人既不说假话，也不做假事;既不自欺，也不欺人。一切言行都以诚实为本，排除一切虚伪与做作。
16【原文】
万善之首必曰信。
【出处】
《谭嗣同全集·遗墨三篇》，作者谭嗣同，清末著名的“戊戌变法”的六君子之一。
【译文】
诚信是所有善德、善行之中最重要的。
【赏析与启迪】
孔子把“信”作为一个人的立身之本。谭嗣同这句话跟孔子的思想是一脉相承的，强调了诚信是人所有好的品行当中的根基，他认为没有了诚信的所谓“善”，就是伪善。
17【原文】
凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。
【出处】
《曾国藩全集·致九弟》。
【译文】
凡是以虚伪对待我的，我还是以诚相待，天长日久则能使虚伪的人一起趋向真诚。
【赏析与启迪】
一些人总是感叹“人心不古”，自己用真心去对待别人，而别人却用虚伪回报自己。其实，不用失落，也不用抱怨，这正是人性复杂性的体现，只要你有足够的诚心和耐心，就一定会感化对方，最终也收获真诚。
18【原文】
诚则是人，伪则是禽兽。
【出处】
《黄宗羲全集·孟子师说》，作者黄宗羲，明末清初著名史学家、思想家，著有《明儒学案》、《明史案》等。
【译文】
能做到诚信就是人，虚伪的就是禽兽。
【赏析与启迪】
只有人才具有诚信的美德，而禽兽则是不讲诚信的。禽兽为了生存相互间争夺食物、生存空间，斗争是发自本能的。诚信是人和动物的区别之一。
19【原文】
庸①言必信之，庸行必慎之。
【出处】
《荀子·不苟》，作者荀子，名况，战国末期著名思想家、文学家，儒家代表人物之一。提倡性恶论，常被与孟子的性善论进行比较，对儒家思想有所发展。
【注释】
①庸:平常。
【译文】
平常的言语一定要守信用，平常的行为一定要谨慎。
【赏析与启迪】
爱惜信用的人一定要谨慎行事，让诚信陪伴你走好人生之路。日常生活中，就算是平常的言语、平常的行为也要恪守信用，不要自食其言，自毁形象。
要培养出诚信的品格，既不能好高骛远，也不要有畏难情绪。只要慎重对待生活中的点滴小事，说过的话能落实到行动中，日积月累，就能取得长足的进步。
20【原文】
一伪①丧百诚。
【出处】
《颜氏家训·名实》。
【注释】
①伪:虚伪。弄虚作假。
【译文】
一次弄虚作假，就会失掉你的全部真诚。
【赏析与启迪】
诚实是一种需要长期坚守的美德。做人贵在表里如一，切忌弄虚作假。
失去诚信，在人格的记录上已留下污点，且要为自己的失信埋单，的确是得不偿失。
21【原文】
诚，五常①之本，百行②之源也。
【出处】
《通书·诚下》，作者周敦颐，北宋著名哲学家，理学派开山鼻祖，作《太极图说》、《通书》。
【注释】
①五常:即仁、义、礼、智、信。②行:行为。这里指善行。
【译文】
诚是五常的基础，也是人的各种善行的根源。
【赏析与启迪】
儒家认为，仁、义、礼、智、信是社会生活中五种最高层次的伦理，其中诚信是最根本的原则。对于一个国家而言，诚信是立国之本;对于一个企业而言，诚信是立业之本。很难设想，一个不讲诚信的企业是一个对社会负责的企业。
22【原文】
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣;疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
【出处】
《菜根谭》。
【译文】
一个肯信任别人的人，虽然别人未必全是诚实的，但是自己先做到了诚实;一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都虚伪，但是自己却先虚伪了。
【赏析与启迪】
明代隐士洪应明在《菜根谭》中，对普通人该如何获得成功，有着非常睿智、精辟的见解，几百年来，被许多人奉为为人处世的标准。
23【原文】
明实理，做实事。
【出处】
《象山集》，作者陆九渊，世称象山先生，是南宋时期与朱熹齐名的著名理学家。
【译文】
明白实实在在的道理，做实实在在的事情。
【赏析与启迪】
“明实理，做实事。”这句话浅显易懂，却蕴涵了做人的深刻道理。
现实生活中，一个明白事理、讲究诚信的人，无论走到哪里都会受到欢迎，大家乐于和他交谈，和他共事，为他提供方便。而那些华而不实、弄虚作假的人，是很难获得公众认可的，因为没有一个人愿意受到欺骗。
24【原文】
无行①则不信，不信则不任，不任则不利。
【出处】
《庄子·盗跖②》。
【注释】
①行:德行。②盗跖:人名，春秋战国时人。
【译文】
没有德行就不能取得别人的信赖，不能取得别人的信赖就不会得到任用，不能得到任用就不会得到利益。
【赏析与启迪】
你们将来踏上社会后，都会面临求职或创业的现实，就需要有一个好的品行作保证。好的品行，主要体现在守信用、讲信誉上。诚信的品质，是你今后开创美好生活的金钥匙，也是你事业发展的重要基石。
25【原文】
得黄金百，不如得季布一诺。
【出处】
《史记·季布栾布列传》，作者司马迁，西汉史学家、思想家、文学家。《史记》记载了中国上古传说中的黄帝时代至汉武帝时代(公元前100年)共3 000多年的历史。
【译文】
得到别人的一百斤黄金，还不如得到季布对人的一个承诺。
【赏析与启迪】
中国古人历来把信守承诺当做一种美德来赞扬。“君子一言既出，驷马难追”，“言必行，行必果”，既是做人的学问，也是做人的资本。一个人只要信守诺言，真诚地待人处世，就容易得到他人的青睐，交到肝胆相照的朋友，在事业上获得成功。
26【原文】
以信①接人，天下信②之;不以信接人，妻子③疑之。
【出处】
《物理论》，作者杨泉，三国时吴国人，原文被清人从《意林》和《太平御览》中辑出。
【注释】
①信:诚信。②信:相信。③妻子:妻子与孩子。
【译文】
用诚信来对待别人，天下人都信任你;不用诚信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不会信任你。
【赏析与启迪】
诚信没有远近亲疏之别，必须发自内心，而后落实到行动中。一个不讲诚信的人，往往是一个缺乏人格魅力的人，连他的家中亲人也会鄙视他。
从小培养诚信的美德，言行一致，表里如一，诚实守信。让父母舒心，让亲人安心，长大后才能取信于别人，取信于社会。
27【原文】
以诚信待人，何所疑惧?
【出处】
《武经总要·后集》，主编者曾公亮，北宋人。《武经总要》辑录了历代用兵故事，保存了不少军事史料。
【译文】
以诚信待人，有什么怀疑害怕的?
【赏析与启迪】
诚信是一种非常强大的道德力量。俗话说:“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊。”意思是说，为人正直，内心就坦荡，没有什么可害怕的。因而能做到诚信的人，也就获得了一种强大的精神力量。
28【原文】
以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
【出处】
《傅子·义信篇》，作者傅玄，魏晋时期思想家。
【译文】
用诚信对待他人，就是本来怀疑你的人也会相信你;虚伪对待他人，就是本来信任你的人也不敢相信你。
【赏析与启迪】
要取得他人的信任，不是一件容易的事，只有待人诚恳，做事认真，才会打消别人对你的疑虑。如果靠投机取巧暂时骗得了他人的信任，却经不起时间的检验，最后别人会从心底里厌恶你。傅玄的这句话提醒我们:要像珍惜自己的眼睛一样，珍惜别人对我们的信任。
29【原文】
推之以诚，则不言而信。
【出处】
《中说·周公》，作者王通，隋朝时的大学者。《中说》据传是弟子们对其师言行的回忆和追录。
【译文】
只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会得到信任。
【赏析与启迪】
要想取信于人，不能光凭语言说得漂亮，关键要用真心去打动别人，用实际行动去博得别人的信任。
真正讲诚信的人，具有巨大的人格力量，不用语言就能取得别人的信任。这就是生活中有的人不善言辞，反而得到他人的尊重;不善于表白却得到了真挚友谊的原因，因为他们用真诚的行动践行了自己的诚信。
30【原文】
实事求是。
【出处】
《汉书·河间献王传》，《汉书》又称《前汉书》，是由我国东汉时期的历史学家班固编撰的中国第一部纪传体断代史。
【译文】
从客观事实中去研究，得出真相。
