2593年前的今天，我国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子（约公元前571年-公元前471年）诞生，老子朴素的辩证法思想对中国哲学发展具有深刻影响，传世作品《道德经》是中国历史上最伟大的经典著作之一，也是除《圣经》外被译成外国文字发布量最多的文化名著，影响深远。
借此分享《道德经》的8条精华！
1、道可道非常道（第1章）
这句话有三种不同的标点方式
第一种：道，可道，非常道。道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。
第二种：道可，道非，常道。有人说你对，就有人说你不对，只要有人说这样可以，就有人说这样不可以，这是常态。也是常道。
第三种：道可道，非常道。也是我们经常解读的方式，大家所说的道只是道的一小部分，我们没有办法把道完整地表达清楚。
2、上善若水（第8章）
水没有善与不善的概念，用水来象征良好的德行，也可用水来代表道，修道的人应该向水学习。
水，你想要，它就给你，也不会给你收费。它从来只有供应，不求回报，它只有利民，不跟任何东西争名夺利。因为任何人都需要水，包括人的身体里大部分也是水，水都会奉献，如果不需要，水也不会勉强，水奉献也是无私的。
3、致虚极，守静笃（第16章）
就是我们要虚掉心中的执着，以免被私欲蒙蔽。守静要守到很笃实的程度很难，安静是非常不容易的事情，时时保持心里安静，也需要花很大的功夫。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然（第25章）
这是一个方法论，是一层一层地讲，首先人一定要先把地气接好，泥土是我们赖以生存的物质，我们也常说要经常地接接地气。然后地才能够法天，天才能够法道，道才能代表自然。所以老子告诉我们，人要一步一步来，要先走好路，与地配合好，脚步要稳，才能抬头看好方向，才分清哪个是正道，慢慢养成习惯，就自然而然地慢慢接近道了。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道（第41章）
上等智慧的人听到道，他的内心与道是相通的，他知道道不是用来讲的，而是不断地从实践当中增加对道的感悟。
中等智慧的人听到道，有点反应，似懂非懂，他乐意发表言论，也喜欢到处咨询道是怎么回事，怎么理解，也会继续去琢磨。
其它一部分人听到道，他会大笑，就是因为听不懂，还认为你乱讲，好像还比你懂，甚至还有可能否定你，攻击你。但老子也了解这部分人，他说不被嘲笑的就不足以为道了，这就是道的玄妙。
6、为学日益，为道日损（第48章）
知识当然是越多越好，可以增加你的见闻，扩宽你的视野，但这个时候就得注意，为道更重要，否则就有可能偏离道，容易利用知识去做坏事，所以我们就要把这些无谓的，会增加自己烦恼的、痛苦的东西慢慢丢掉。
当你学习一种新东西，合天道，就去实践，不合天道，知道什么原理但不要去做，因为这种新东西就是不好的知识。
7、天道无亲，常与善人（第79章）
天道没有亲戚或者关系的概念，一视同仁，却会经常照顾老实人，当然老实人不是笨，因为他知道吃亏就是占便宜，也可以少受气，尽力就好。
天道常常跟那些遵道而行的人在一起，道本来是跟每个人在一起的，只不过你离天道越来越远，天道也莫能助。
只要顺其自然，只要顺天道，尽力而为，不是老天来照顾你，而是你本来就应该得到好的结果，这跟道本身没有关系，完全是自作自受。
8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争（第81章）
天之道是自然规律，没有好坏的观念，他之所以生生不息，就是因为它对万物有利而无害。
圣人是仿效天道的，他只做他应该做的事，不居功，也不会跟任何人争功，他知道争抢毫无意义，就算得到了也是短暂的。
老子无为而无不为的思想就是用不违反自然规律的心态来有所作为，这个前提就是不争。不争是基础，就是说我不居功，不是我不做，而是我做了，我不居功，你们要抢功劳就去抢吧，我无所谓。当你无所争的时候，你就可以不违反天道，就可以尽力而为。
相反如果有争，你就开始有利害关系，自然就会违反天道，人家就不会让你有所为，因为你要争名，争利，别人就不让你走这条路，你就会受到很大的限制，就不可能无不为。
