高亮华
0、引言
在我的理论体系里，科学精神，是一个针对全社会的名词，而精神气质，主要是针对科学共同体的名词。我更愿意选择精神气质，而不是科学精神这个词。但在这篇关于科学的精神气质的文字里，我也无须作更多的解释，但如果你不太了解精神气质这个词，你就把它理解为科学精神大抵也不差。好了，这里我主要说说我所理解的科学的精神气质的四个维度
1、求实求真
一些名言警句：
亚里士多德：
吾爱吾师，吾更爱真理
伽利略在宣判后仍然喃喃地说：
可是地球仍然在转动
牛顿：
我不知道世人怎么看，但在我自己看来，我只不过是一个海滨玩耍的小孩，不时地为比别人找到一块更光滑、更美丽的卵石和贝壳而感到高兴，而在我面前真理的海洋，却完全是个谜。
具体解释：
在科学领域里，求实是最基本的要求。科学家在探索自然界时，总是潜在地预设：存在一个独立于知觉和意识的现实世界。科学进入近代以来，实验事实始终既是科学理论的主要材料，也是对假说和理论评判的最终标准。虽然现代科学的概念和理论越来越远离日常经验领域，尽管在许多科学哲学家的观念里认为理论和实验的冲突并非直截了当地证伪了理论（如拉卡托斯的研究纲领），但是一个好的理论应当得到更多实验或观察事实的支持是不容置疑的。一个实验上或观测上的新发现如果得不到同行科学家的重复证实便不会得到承认。
求真就是求实，就是合乎规律。客观世界是物质的世界，所有运行其中的事物都有自己存在发展的规律，只有按照事物本身的规律去做事才能成功。任何与规律相悖的做法必将遭到失败的下场。
2、批判
一些名言警句：
爱因斯坦：
在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
爱因斯坦：
牛顿呵，请原谅我；你所发现的道路，在你哪个时代，是一位具有最高思维能力和创造力的人所能发现的唯一的道路。你所创造的概念，甚至今天仍然指导着我们的物理学思想，虽然我们现在知道，如果要更加深入地理解各种联系，那就必须用另外一些离直接经验领域较远的概念来代替这些概念。
具体解释：
科学要求勇于追求和发现真理、不迷信权威、不盲从大多数的怀疑主义和批判精神。如上引言，爱因斯坦建立狭义相对论时，充分表现了他不畏权威敢于批判的精神。
3、为科学献身
一些名言警句：
居里夫人在回忆生活在简陋棚屋那四年的日子时这样说：
“我们没有钱，没有实验室……这像是要由无中创造出有来。……然而我们生活中最好的而且最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋中度过的”。
居里夫人：
“我和其他科学家一样，坚信科学是一项非常美好的事业，并准备为之献出自己的一切，我相信在科学上对未知的热爱和对冒险的追求并不能导致我们时代的没落，相反我认为，这恰恰是社会进步的唯一希望。”
马克思：
在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
科学还要求为科学献身的精神。为科学献身有两种情况，一是为了坚持科学真理，不怕受迫害，不怕杀头，直至献上宝贵的生命；如布鲁诺、塞尔维特等就是为了科学而被迫害至死的。另一种情况是为了科学事业“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即使在明知有危险的情况下，依然醉心于科学研究。如前引言，居里夫人的一生是为科学献身的一生。
科学精神发达的民族其先进程度也是较高的，从黑暗中世纪中诞生的西方资本主义文明正是在科学精神的指引下为当时的欧陆民族带来脱胎换骨的进步的。由哥白尼，布鲁诺所倡导的科学精神在经过与宗教的激烈斗争后，成为社会后来的精神纲领，保证了欧陆民族在后来的世纪里能够傲视群雄。
4、社会边界
一些名言警句：
牛顿：
如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。
普朗克：
真正的科学家是不喜欢公众的热情掌声和捧场声的。一个伟大的科学家总是社会生活的腼腆者
海森堡：
科学家在工作时应当和蔼可亲，但不要热心于交际；工作以后，科学家应当善于交际，但不要过份亲密；当科学家在争取其观点得到别人支持的时候，可以运用手段，但不能狡猾。
具体解释：
科学的精神气质是科学共同体的自我认同与专业化的保证，是科学系统自治性的必要前提。具体而言，它有两种社会功能：1，社会整合：承认鼓励；社会惩罚，2，社会调节：区分科学与非科学；自我认同。
5、专述：洁净精微而不贼
古人云，洁静精微，易教也；易之失，贼；洁净精微而不贼，则深于易者也。
以上来自于《礼记·经解》（以下这段可跳过）：
“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁净精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”
请把这里的易理解为科学。易是中国古代的科学知识形式。
尽管今天科学的内涵远远超过了易所意味着的，但其基本的价值仍然是不外乎洁静精微吧。
