这一章在《道德经》通行版本排第12章，但我觉得它应该与第3章一起解读，或者在第3章前面先解读应该会更好。有助于更好理解《道德经》的精髓。
这一章老子主义阐述精神污染和奢侈生活的危害性。
最后，老子提出无为而治的小目标。
【第十二章】 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子的辨证思想
老子用朴素的因果关系原理说明精神污染和奢靡生活对于人们思想的极大危害性，甚至达到丧心病狂的地步。
所以老子在第3章提出无为而治必须坚持开展物质文明建设和精神文明建设。
坚决清除精神污染，抵制奢靡的生活方式
五色令人目盲：过分追求美色会令人心智不明，眼力不清，意志迷茫。越王勾践送美女西施给吴王夫差，把吴国给消灭了；环肥燕瘦使得君王无心上班（君王不早朝）。这些是典型的沉迷于美色误国的案例，属于精神污染害家、误国。
五音令人耳聋：酒池肉林，霓裳羽衣舞曲，精神享受过分沉迷于靡靡之音会使人心神低靡、思想涣散，无法安心工作。
五味令人口爽：酒池肉林，朱门酒肉臭，路有冻死骨。贵族们追求奢靡的生活，天天山珍海味，最终搞成不知该吃什么才好，而且吃什么都变成索然寡味，把正常生活需要的吃饭都变成了负担。可能会变本加厉去追求更加荒诞的生活方式，激化了社会不同阶层之间的社会矛盾，极大可能会引起不必要的社会动荡。
驰骋畋猎令人心发狂：古代贵族们喜欢进山围猎赌斗，赛马、斗鸡赛狗；现代某些富豪性沉迷于赌打高尔夫球，去赌场赌博，赌输赢会使人丧心病狂，倾家荡产时有发生。
难得之货令人行妨：过分抬高古董、字画和潮流奢侈品的价格和贵重程度，会使得有权势的人利用不正当的手段去强取豪夺；贫苦的百姓就有可能为了得到这些东西而走上盗窃的犯罪道路。
所以，老子在第3章提出坚决抵制腐朽堕落的奢靡生活方式，加强物质文明建设，彻底清除精神污染，加强精神文明建设。
本章老子指出生活中人们容易堕落腐朽欲望享受的重灾区，具体的就是：黄和赌、山珍野味和奢侈品，也就是为当时的社会指出反腐败的大方向。
无为而治的小目标，生活必须学会正确的取舍
是以圣人为腹不为目，故去彼取此：是以，是承接词。圣人可以理解为圣人之治，也就是无为而治；或者是圣人致力于。
所以老子提出无为而治的根本方针是：致力于实现在物质上根本满足百姓对于幸福的温饱生活的美好向往，并且加强对百姓的教化工作，让百姓自觉弱化和清除腐朽的精神享受欲望。指导百姓学会选择健康和积极向上的生活方式，清除和抵制腐朽堕落的精神享受欲望。
人们在生活中应该追求健康的温饱生活，建设物质文明；自觉清除精神污染，开展精神文明建设。
