《明心宝鉴》里有一段话:心安茅屋稳,性定菜根香。世事静方见,人情淡始长。
心若不安,人就永远不会有“稳”的感觉;
而心中的欲望太强,就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人,才能安心于朴素宁静的生活,才能充分享受平和简静的潇洒从容。
身要安,性要定,当然首要心安。
“天听寂无音,苍苍何处寻?非高亦非远,都只在人心”。
心安定了,个性就安定了,个性安定了,身也就安稳了。
一个人身心都在稳定安适的状态下,就会住茅屋都觉得妥当,粗茶淡饭也甘之如饴。
喧嚣的社会里,人心多处于浮躁之中。
碰到芝麻绿豆大的事情就自乱阵脚,慌乱愤怒怀疑等等情绪,就足以让人茶饭无心,食不知味。
即使山珍海味当前,还是食难下咽,哪里还吃得出饭菜香?
古哲贤士在仕途中极度疲惫和厌倦后,往往会选择清闲的隐居,或登山择屋,守候一田茶树,静看日升日落,读自己想读的书,自己自足,作一个充耳不闻山外事,一心只管花树茶的“小隐”。
更有甚者,看破红尘,身处闹市而心如止水,纵然不论身处何时何地,都心情归一,这种可算是“大隐”,却是我辈极难达到的境界。
身处现代城市喧嚣中的我们,其实更向往“小隐”的生活,盖一间茅屋,在青山和秀水的夹角,种一田茶树,在种茶和品茶中找到生命的坐标。早晨,推开格子窗,有一轮红日从山的底角升腾。
傍晚,又见一轮红日在彩霞的映照下徐徐回家。何等的逍遥!何等的让人舒畅!晚风一吹,更吹开思绪,吹灭世俗的灯,吹醒了本真的自我。像余秋雨说的“在更高的一个层面上把自己找回”。
然而,向往终归是向往。
人就是这样,行动永远也赶不上思维,如果真正给你小隐的生活,我们又有几人会去选择那返璞归真的生活呢?
那只是依附在我们心中另一个自我的一种憧憬和遐想吧!
小隐隐于身,大隐隐于心,心若安定,身在哪里又有何妨?既然小隐难隐,那就让我们去尝试身虽居闹市,以小隐之心成就大隐之心境——心安性定!
万物静观皆自得
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