科举博物馆
因为相似的人生经历，范进引起了周进的特别注意。
在和范进分别的时候，周进又语重心长的告诉范进：
说道：“‘龙头属老成。’本道看你的文字，火候到了；即在此科，一定达。我复命之后，在京专候。”
就因为牢记了周进的这句话，范进才不顾胡屠夫的辱骂、嘲讽，铁了心的参加了乡试，结果高中广东乡试第七名“亚元”。
以上细节告诉读者，老学究周进有情有义，做事有原则，是位性情中人，铭记人性中的仁爱、道义以及沧桑的身世，并没有因为自己平步青云而忘记坎坷的过去。
古代读书人留给人最大的印象是迂腐，不懂人情世故，但在范进中举中稍稍不同，周进和范进名字中都带一个“进”，坎坷的命运又极为相似，寓示着两人个性中坚韧的一面，把两人的命运联系在一切，着重衬托了命运多舛的明清知识分子在作品中的分量，也是作者的人生经历和内心情感在作品中的投射，对周进细微传神的刻画，向读者传递了古代知识分子慷慨、大义的一面。
03.范进为什么屡考不中？
高中功名本是一件可喜可贺的事，却无端生出意外——让范进乐极生悲。
古代的科举考试
范进半生穷困潦倒，直至54岁才考上秀才，从20岁起开考，考了34年，前后20多次都没有考中秀才，其间历经了沧桑。
分析文章后发现有两个原因。
第一，古代科举考试的严格和无情。
先看一下古代科举考试的规则。
明清时期科举考试主要是考八股文，文章的格式分八股，考试对八股文格式要求非常严格。
明清科举考题的内容是四书五经，考生答题的时候不能任意发挥，答题范围不能超出四书五经的范围，要表达的观点必须以宋代朱熹对四书的注释为标准，以宋代、元代学者对五经的注释为标准来答题，文风、语气还要和四书、五经贴近。
这种八股文考试要分出拙文很容易，只要是格式不对、不是八股文，或者不是四书五经范围就直接淘汰。
但要分出优胜文章很难，不仅要看文章的格式，还要看文章的观点、见解、文章的深度，层层筛选，才能分出优劣。
故此，科举考试的难度很大。
第二个原因：范进往年的运气不好。
范进此次科考的经历颇为戏剧。
周进问范进：
“如何总不进学？”
范进很是谦逊：
“总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。”
古代的科举考场
周学道安慰范进：
“这也未必尽然。你且出去，卷待本道细看。”
这次范进是第一个交卷，可周进看完试卷后，对范进很失望：
周学道将范进卷用心用意看了一遍。心里不喜道：“这样的文字，都说的是些甚么话！怪不得不进学。”丢过一边不看了。
如果此刻有人交第二份试卷，周学道很可能永不再看范进的试卷，可偏偏没有。
周进又把范进的试卷看了第二遍，觉得有点意思，等看完第三遍之后，大呼：
“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！可见世上糊涂试官，不知屈煞了多少英才！”
周进是说这篇文章意深言简，凝练精辟，每一个字都像珍珠一样圆润、珍贵，是天地间的至文，自己看了三遍才看明白，自古文无第一，武无第二，主考官也是人，判卷除了要具备丰富的学识外，还伴随主考官的人品、情感和价值观。
这就是范进34年来没有被录取的另一个重要原因，世上的糊涂官太多，伯乐太少，从而耽误了范进。
南京夫子庙科举博物馆
范进的确有真才实学，出手不凡，全场是第一个交卷，又让主考官看了三遍才看明白，我们看出范进对考题胸有成竹，文章一气呵成。
可以说是范进的实力和运气决定了范进的命运，范进很幸运遇到了周进——人生的第一个贵人，赏识自己的伯乐，从这里我们可以看出古代的科考在必然之中也存在一定的偶然性。
04.范进为什么会疯？
乐极生悲是范进中举的最大亮点。
考取功名，是范进的一生的执念。这一执念给范进带来了后半生的荣耀，也让范进饱尝了世间的人情冷暖，一定要“功成名就”的梦想在由最初的鲜活到后来的忽明忽暗，迷茫中支撑着范进在考取功名的路上从勇敢跋涉到艰难爬行。
A.范进功成名就前的现实状况。
范进20岁时开始参加考试，前后考了34年，前后二十多次考试，可谓坚韧不拔。
范进生性迂腐，不会种田，不谙人情世故，只会读书；在古代，男人就是一家的顶梁柱，一家人经济的支柱，而范进除了读书就是读书，不知道几十年范进一家三口是怎么过来的。
范进清醒意识到，在这种人生境遇下，唯一出人头地的机会就是考取功名，只有忍辱负重，不问前程默默耕耘。
古代的科举考试分为院试、乡试、会试、殿试，
在院试中，考上秀才是成功的第一步，这也只是相当于现在的大学毕业，象征着你具备了一定的学习能力和知识储备，并得到了社会的认可；而乡试中的举人就不一样了，比现在的公务员含金量要高的多，考中举人就意味着可以直接步入仕途，预示着功成名就，对于范进来说，这种变化当然是巨大的，范进不负众望，最后官至山东学道。
所以，范进对功名的执念才这么强烈。
南京江南贡院科举博物馆
B. 考中举人后范进身边环境的巨变。
首先是胡屠夫对范进态度的转变。
胡屠夫是范进的岳父，职业屠夫，虚荣、势利，极端鄙视地位不如自己的人，动辄对范进讥讽、辱骂，范进为参加乡试问胡屠夫借盘缠，被胡屠夫骂的狗血喷头；但在范进中举后，对范进的态度发生了一百八十度的变化，前倨后恭，开始阿谀奉承、见风使舵。
其次是张乡绅。
张乡绅是位前举人，趋炎附势、攀附权贵，范进高中后看到范进贫寒的家境，直接送了范进50两银子和一套房产。
50两银子在当时是什么概念？
周进中举之前给人教书，一年的年薪是12两银子，按这个标准作为教书先生的最低收入，那50两银子就是周进当年四年的年薪，这还不算，又把城里二环内的一套宽敞的房产送给了范进。
于是，在范进的茅草屋前，一段时间内是车水马龙，拜访、送礼、认亲的人络绎不绝，穷居闹市无人问，富在深山有远亲；不消两个月，范进家里银子、房产、田地、丫鬟仆人、米面粮油都有了，范进这时还没有去走马上任，这前后的待遇差距有多大。
中国科举博物馆
范进半生执念于功名利禄，如今如愿以偿，当然很是享受这个过程，对于银子、房产、仆人心安理得，悉数收下。
C.范进疯癫时的内心变化。
对于考中举人后将要发生的变化，范进是可以想象的，但是万万没想到的是幸福来的如此之快，范进没有任何思想准备，只是一个秀才自己就考了34年，从黑发到白首，这举人不知道又要考多少年，没想到一次乡试就中，还是广东乡试第七名“亚元”。
考中举人，对于范进意味着从此摆脱了半生的歧视、嘲讽、遭人白眼，内心的反差、跳跃是巨大的，犹如山脚下一只踟蹰、忍辱的爬行动物，霎时被命运送上了云端，向下俯览众山，瞬间惊悚、失重、意外、震撼、不知所措，在人性中的功利、卑微的人生观和鲜活的现实面前，范进内心无法承受。
在这种巨大的人生变故下，范进抵抗不了这种巨大的冲击和碰撞，高不可及的梦想和眼前的现实瞬间重叠，让范进恍如隔世，不能承受其荣华之重，精神一下崩溃，口中一边嘶哑的呼喊，一边癫狂的扬长而去。
是迂腐书生长期的落寞、压力、梦想和猝不及防的幸福让范进走到这一步。
04.范进中举是对范进和现实社会的讽刺吗？
有人说，范进中举是对范进和现实社会的讽刺。
范进疯了
讽刺范进对功名的热衷和执念？讽刺范进功成名就前后的人情冷暖？
但当我们静下心来反观自己的时候，是不是也能从范进的身上看到自己的影子？
范进最大的执念就是通过科举考试改变命运，作为一个普通人，如同春天的草木，蒸蒸日上，向上、成长、趋利是人的本能，即使在光怪陆离的今天，毫不夸张的说，范进同样是无数人的缩影，范进忍辱而顽强、卑微又倔强的偏执几乎是所有怀揣梦想的人内心的折射，推心置腹，我们有什么理由嘲讽命运坎坷的范进？
05.范进中举是对科举考试制度的讽刺吗？
对于这个问题有很多的观点，本文尝试从一个新的角度分析。
A.科举制度是古代向社会公平选拔人才的一种方式。
古代的科举制度是从隋朝开始到晚清结束，前后历时1300年。
在古代特别是唐宋时期，科举制度打破了贵族阶级对权力、文化和资源的垄断，是一种相对公平的人才选拔制度，也是古代底层社会人士逆袭的一次机会，历史上著名的“贞观之治”和“康乾盛世”正是处于这一时期。
科举制度一直都存在弊端，到了清朝弊端更加明显，这一时期世界的格局及经济、科技、商业、军事都发生了巨大的变化，古老的八股文、四书五经中的内容已经远远不适合明清以来中国社会发展的需要，必将伴随着大的变革，最后一直到清朝末期科考制度的结束。
浙江湖州状元街区——重要历史文化街区
对于历史，我们不能站在历史的高度去评判历史，历史的发展是有序的，每一个时代都有那一个时代的必然。
古代的科举制度是历史的缩影，这个缩影对全球的影响都是深远的，直到今天我们仍然能在东西方社会看到这种科举考试的影子。
B.古代的科举制度对人才的选拔是宽泛的，一个重要方面体现在对年龄的无限制。
求贤若渴，古代科举对人才年龄的大小无限制。
范进是54岁考中秀才，周进是60多岁考上秀才，比起下面的两位举人，他们还算年轻人。
清朝乾隆年间，广东谢启祚98岁参加了乾隆五十一年丙午科的广东乡试，放榜后居然还考中了；谢启祚的科考之路并没有终止，又长途跋涉去了京城参加了会试，轰动京城，被乾隆皇帝召见，破格让他担任国子监司业一职。
清代陈康祺在《郎潜纪闻二笔》中记载，广东顺德老秀才黄章，参加康熙三十八年(公元1699年)乡试时已102岁，让曾孙提着灯笼给自己开道，灯笼上写着“百岁官场”。
科举制度使民间不同年龄有才能的人一方面可以自食其力，另一方面能力所能及的为社会发挥余热。
古代科举制度的主流做到了任才为贤，也在古代社会政治、经济、文化中起到了重要的作用。
吴敬梓先生在这个章节用周进、范进做主人公，无疑是在向读者传递这一理念。
写在后面：范进悲喜交加的命运带给我们什么样的人生启示？
有人说范进是一个悲剧，那是忽略了范进虽年近花甲但依然考取了功名，被命运瞬间从人生的谷底送到云端，开启了与众不同的人生，在有生之年如愿以偿，谁又能说范进是悲剧？
南京孔庙状元门
有人说范进是一个喜剧，那是没有看到范进半生的潦倒落魄，忍气吞声，那种凄苦足以将范进的人生吞没、毁灭，范进没有在考前疯，而是坚持到了考中后再疯，实在是范进的幸运。
是悲、喜交加的戏剧人生构成了范进波折多舛的命运。
范进悲喜交加的人生究竟留给我们什么样的启示？
秀才、举人、科举考试，寒窗、疯癫、人间冷暖，范进的一生像一道烟尘消逝在历史的长河里，我们今天只能从文字中浮想历史的场景，意会作者内心的情感世界。
范进中举，是吴敬梓先生用犀利的文笔生动刻画了一个时代的人情冷暖，将古代科举制度下一段真实的历史留给了后人，让后人从前朝的历史和前人的命运中得到启示，从而在未来少走弯路。
范进中举，是作者借范进高中前后身份的反差、内心和环境的变化，发出的对灵魂和人性的拷问，这种拷问穿越时空。
范进一生执着于功名最终为了什么？历经艰辛执着功名、尽享荣华就是人生最终的归宿吗？
对于这个问题我们可以从《儒林外史》的其他章节寻觅答案。
对于范进的梦想、真情和酸楚，对于范进悲喜交加的人生，我们可以讥讽，可以羡慕，可以感叹，可以悲悯，但更多的应该是启发我们对自我的反观，让我们借助古人的智慧，对自我积淀、扬弃，在感性和理性、在贪婪和刚正、在利禄和道义中做出取舍，让复杂、善变的人性步步趋于理性和完美，为明天的命运做好铺垫。
