会有同学来看我，又向我请教功课上的问题，我便我很很认真、很热情、很详细地给他们讲解。他们夸我讲解得好，因为不懂的问题，一听我说，就懂得了。可是我却觉得离社会离人群是越来越远了。在我离开学校之后，我的“集体主义精神”倒是异常高涨起来，我觉得人是社会性的，应该生活在群体当中，否则很快就会被蒸发掉。在我自学的第一年，这样一种感觉特别的强烈，也让我颇感难受。
经过了一段曲曲折折，我终于认识到“孤寂”也是一种美。心如静渊，虚怀若谷，一灵独耀，炯然不昧，便可以聆听宇宙的大道了。这其实是人生的大境界。
不知不觉，我在自学的道路上越走越远，进入了广阔的思想空间，并且开始尝试各样的工作。
我先是给电台和报刊写稿，发表了不少文章。
96年我开始练习书法。写毛笔字我可是有家学渊源的，因为我爸爸的字写得相当不错。不过，我爸爸写的是魏碑，而我临的是柳帖。临了半年的帖，我便能够写出一手挺拔峻峭的柳体大字。我写大字是很困难的，因为我的脊柱是侧弯的，手也无法抬举，不过我不性急，伏在桌子，用左手托住右手，一笔一划，全神贯注地去写，由于意到笔到，所以写出来的字竟然有笔力沉雄的感觉，而实际上我手部的力量是比正常人小许多的。写毛笔字时，我很容易进入忘我的状态，心中惟有笔意，不觉其它，这种感觉很美妙。
1997年，我订阅了《英语世界》杂志，认真学起了英语，并且通过书信联系，我和该杂志的主编陈羽纶先生成了忘年交。陈先生很欣赏我的好学精神，给了我许多深切的鼓励。1998年我写信给陈先生说道：“I’d like to translate something. Could you give me a chance let me try. I will do my best.”（我想做一下翻译。您能否给我一个试译的机会。我会努力做到最好。） 陈先生答应了我的要求，给我寄来了一篇英语原文，让我试译一下。杂志社方面当时要求我20天交稿。我仅用3天就翻译完了，然后又反复检查核对了几遍，一个星期不到我就交稿了。文章翻译得很成功，通过了杂志社的审稿程序。1999年1月，我的第一篇译文《工人们期望每两年换一份新工作》在《英语世界》上发表了。就这样，我又走上了翻译之路。
2002年初我给二十一世纪经济报道的资深记者徐继业（他现在是百度的市场部经理）写了封信，寄去了我的简历和翻译作品，问他们是否需要翻译。他说他们正好缺人，就让我为他们报社做翻译。很快我就发表了两篇稿——1、《麦当劳在中国还有前途吗？》（2002年7月10日载于该报）；2、《策略警惕：中国大众市场的新格局》（2002年8月24日载于该报）。给二十一世纪经济报道做翻译时间很紧张，往往是头天拿到2000字的英语原文，第二天就要翻译出来交稿。但是我都出色的完成了任务。02年11月，我接到了徐继业的电话，他告诉我米尔顿·科特勒要在人民大学出版社出文集。他，还有二十一世纪经济报道的营销专栏资深编辑周默鸣一致推荐我翻译米尔顿·科特勒的整套文集。他们把我推荐给了人民大学出版社的编辑熊鲜菊。熊编辑又要我交了一篇翻译的文章。我的译文让她满意。这件事就正式确定了下来。然后我就加班加点的翻译，奋战了4个月，在合同约定的03年3月交了稿。2003年8月人民大学出版社社出版了我的译著《慧眼靠中国——米尔顿·科特勒营销文丛》，这是一本译得很棒的营销学专著。我在翻译此书的时候，决心贯彻“信、达、雅”的原则，要用准确、生动、优美的中文将原文的意思表现出来，要改变译文常见的行文呆滞，不中不西的毛病。我果然做到了这一点。人民大学出版社的编辑熊鲜菊女士在看了译稿之后，多次称赞我的文笔特别好。
同年10月，我重返母校——长江动力机械厂子弟学校作了第一次的公开演讲。
由于我的演讲很受人们的欢迎，反响良好，所以有不少的单位邀请我去演说。到目前为止我已经在湖南理工学院，岳阳建设科技学校，岳阳商贸技术学校，岳阳长城职业技术学校、邵阳中心医院，邵阳市第一中学、中国空间技术研究院某部门、朗诗德健康饮水设备股份有限公司、潮汕职业技术学院等处作过多次次演讲，听众人数已达万人。
我的演讲是知性的，内容涉及经济贸易、历史文化、道德修养、社会人生等等的方面；我的演讲也是感性的，每次演讲我都是用心去作的，是有感染力的；我的演讲还是互动性的，每次演讲我都安排了现场提问的环节，我希望通过现场问答的方式拉近彼此的距离，进行心灵的沟通。我追求的是知性、感性和互动性三者之间的尽可能完美的结合，希望能够给听众带来最大的益处。
03年12月，我在湖南理工学院作了主题为《WTO和青年的责任》的演讲，系统地提出了“贸易兴国、藏富于民、海外开拓、普遍保障”的经济思想，赢得了高校师生的认同，学术大厅里一次又一次爆发出热烈的掌声。当时就有同学表示我的演讲是他大学四年听过的最好的一次演讲。时任湖南理工学院团委书记、现任共青团湖南省委学校部部长的廖良辉先生称赞我是“当代青年的楷模”。
事业之光
2008年5月7日，我作为代表光荣地出席了岳阳市残疾人联合会第四次代表大会，受到了市委书记易炼红、市长黄兰香、副市长陈四海、以及陶深根、侯定旺、沈楠、巢向阳、向科军等残联领导人的亲切接见，并被岳阳市委市政府表彰为自强模范。党和政府的关心让我深感荣幸，也更觉鞭策。党和国家爱护残疾人，我们残疾人也同样热爱我们的伟大祖国。我们非常愿意贡献出我们全部的热忱和才干为祖国的繁荣富强做出自己的一份贡献。“你行、我行、大家同行”，在建设祖国的伟大征程有我们共同的身影。
我每天的工作都很忙碌，翻译、写作、从事书法创作。通过同时做翻译和写作这两件看似不同的工作，让我获得了开阔的视野和融会贯通的能力。我认识到地球是一个完美的整体，各种不同的文明看似不同，实有相同的内涵，所有人的情感、需求、梦想、痛苦与快乐其实是一样的。东西方的文化、学术都极其深厚，非常的吸引人，充满了感召力。世界是这样的宽广而美妙，正好可以让我们慢慢地学习领悟，这是多么有意义的事情。
2005年我通过考试受聘为世界银行下属简称为IFC-CPDF的国际金融公司中国项目开发中心（International Financial Corporation /China Project Development Facility）特约翻译，高质量地翻译了《旅游业和世界银行》、《坦桑尼亚乞力马扎罗饭店的投资开发案例研究》、《旅游业和可持续发展》、《城市发现》等十多万字的重要的经济文献，为联合国和世界银行倡导的扶贫开发的千年计划做出了贡献。我的翻译成果受到时任IFC-CPDF的资深商务环境专家，现任中国银监会统计部副巡视员的叶燕斐先生的高度评价。他说我的翻译拿过去就可以用，无需做什么修改，是非常好的翻译。叶先生在给我的邮件中写道：“非常感谢你为我们（IFC-CPDF）所做的工作。你的文章和信都写得很好。文章译得也很好。你在这么艰苦的条件下，取得了这样了不起的成绩，非常令人钦佩，也非常值得我们学习。”
美国朋友梓樱在来信中说：“你的坚强毅力和不断追求的精神很让我感动。” 英国国立赫瑞-瓦特大学爱丁堡商学院亚洲区总裁徐学蒂女士（Asia Regional Director Sharah Tsui）在给我的信中写道：“很是欣赏范子盛先生的毅力和翻译能力的造诣。”湖南理工学院著名教授、中西文化比较研究学者宋君健教授在信中写道：“子盛，你多年奋斗殊属不易，有今日进境堪称奇迹，可作世人楷模。 令肢残者发奋，然务必注意身体。”
2007年开始我全力投入写作《道德经的光亮》,历时3完成书稿。其实《道德经》在国际上有着非常广泛和巨大的影响力，备受推崇。德国哲学家黑格尔的思想深受《道德经》的影响。黑格尔的《哲学史讲演录》对老子很重视，并特别讨论了《道德经》中的“道”和“无”。 英国大科学家李约瑟酷爱《道德经》。因此，他让自己的中文名字取李为姓，和老子同姓。他又给自己取字丹耀，丹是道家炼的珍宝，意思是金丹光芒万丈。李约瑟还给自己取道号 “胜冗子。”“冗”的是混乱多余繁杂的意思，李约瑟自号“胜冗子”表明他要做一个能“克服杂乱局面的人”。他要在研究过程中，战胜误解、错译，不正确的观念和五花八门的谬说。由此可见李约瑟对于《道德经》的热爱之深，理解之透。我也常想外国人尚且如此热情地学习和运用《道德经》，并且从中获益无穷，作为中国人我更有一种使命要将《道德经》的光亮弘扬出去，让大家得益处。
在中国孔子首先创立了“龙德”这个理念。孔子在《易经》乾卦的文言里说：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而无闷，不见是而无闷﹔乐则行之，忧则违之﹔确乎其不可拔，乾龙也。”
龙在中国文化中龙有特殊的地位。中国人自称是龙的传人。龙为什么受到中国人的喜爱呢？因为龙代表了一种美德，那就是“不易乎世，不成乎名﹔遯世而无闷，不见是而无闷﹔乐则行之，忧则违之﹔确乎其不可拔。”孔子说的这种“龙德”，翻译成现代汉语，意思是说：做人要不受外部世界负面的影响，要坚持内心正确的信念以积极乐观的态度追求真理，要百折不挠克服困难，确定而不可拔。孔子和老子是中国文化的两大擎天柱，虽然他们的观点不尽相同，但是对于真理的追求使他们找到了共同点，惺惺相惜。真理是无穷无尽的，我们走在追求真理的路上，探索发现，这个路没有尽头。从某种意义上说，没有尽头的路是最美好的路。如果世界很小，真理一眼就能看透，那么人生的意义很快就会总结。孔子就盛赞老子“犹龙”，老子的《道德经》真正的体现龙的精神，龙的品德，是我们不可少的珍宝。
老子在《道德经》上说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”在我的理解，老子说的修道是一种伟大的完善自我、改良社会的实践活动。老子的思想对于实践非常重视。面对人生遭遇的各种困难的局面，各种的坎坷波折，我们都不要气馁。我们要坚信真理，勤奋地实践，就一定能取得进步。
就如同《道德经》上说的“求以得”——只要有所追求，就会有所成就。2010年8月武汉大学出版社出版了我呕心沥血完成的作品《道德经的光亮》。该社著名编辑党宁老师评论说：“《道德经的光亮》新颖的立意和独到的见解，浓缩了作者对生命对世界的许多奇思妙想。《道德经的光亮》不是在宣扬传统文化，是引领你走近新知、宝藏、财富的灯塔。《道德经的光亮》立论谨严、演绎通达，即令老子看了，也会颔首而笑，赞许有加。”
如今《道德经的光亮》成为了一本备受好评的畅销书，我经常收到各地读者的来信，这让我感到了一份成功的喜悦，也深感弘道的意义。
盛会之光
拙作《道德经的光亮》出版之后，产生了良好的社会反响。《岳阳晚报》刊登了这样的新闻：“2010年11月27日下午，范子盛《道德经的光亮》作品研讨会在汨罗市普德大庙举行。省宗教事务局副局长傅雷、市政协主席白尊贤、副市长隋国庆、老同志黄甲喜及有关专家、学者、作家等100余人参加。此次活动由市政府民族宗教事务局、市道教协会、市作家协会联合主办，汨罗市委统战部协办。
范子盛系我市知名翻译家、作家、书法家。他出生8个月时因患脊髓灰质炎致使颈部以下全部瘫痪，但他依靠顽强毅力坚持笔耕不辍。他历时3年写出的长篇专著《道德经的光亮》最近由武汉大学出版社出版，全书共25万字。是我国目前所有对老子《道德经》研究中比较全面的系统解读之作，并在8月北京国际版权展销会上被重点推荐。研讨会上，国家行政学院朱岚教授作了《〈道德经〉与中国传统文化》的专题报告，对范子盛及其研究充满了敬意，认为《道德经的光亮》是当今学术界研究《道德经》的一种创新。傅雷称范子盛是一个真正了不起的人，并充分肯定我市举办这次研讨会意义深远，是对中国传统文化的弘扬。”
在此次研讨会上发表了许多重量级的学术论文。著名评论家傅小松在《深刻的现代诠释，独到的个人发现》一文中说道：“范子盛先生《道德经的光亮》，我差不多是一口气读完的。诗意与哲思、逻辑与文采、精微与广博、睿智与激情，罕见地融为一炉。让智慧穿透时空，让阳光冲破云层。这本书，其文洋洋，其情凛凛，其奥覃覃，让人拿起就难以放下。这本书有一个显著的特点，就是具有鲜明的现代性。作者用现代的政治、经济、科技理念来诠释和阐发，让《道德经》这部古老的经典在这个原子时代、信息社会放出智慧的光芒。全书能突破思维定势、冲破权威迷信、走出前人窠臼，想前人之未想，发前人之未发，妙语连珠，多有个人独到的发现。”
湖南省宗教局副局长傅雷先生在研讨会上发表谈话指出：“深感子盛先生真正是个了不起的人，是我们大家学习的楷模。”他说道：“也许我们每个正常的人没有多大的区别，成长起来后，所产生的区别，都是源于自身努力不同，也许也因为每个人的生活态度不一样，才延续了不同的人不同的人生．一个身体残疾到这种程度的人能做出这样的成就，孱弱的生命却奏响了激昂的最强音！这颗顽强的生命之树如今成为霍金式的传奇人物，真正是个了不起的人。80年代张海迪的名字在神州大地上引起了强烈的反呐，张海迪的事迹到处传颂，张海迪精神到处弘扬，这位三分之二身体失去知觉而不向命运之神屈服的姑娘轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌，被誉为“当代保尔”。子盛先生是我们身边的张海迪，也是“当代保尔”，是我们大家学习的楷模。我非常钦佩的是子盛先生在心灵感悟、学术探索和实践的修证中，用慈爱与智慧播种了一片沁人心牌，开人境界的旷世奇葩！”
岳阳市民族宗教事务局查宜局长说道：“第一次见到范子盛先生，我的心就被深深的震撼了。那个晚上他用双手紧握着拐杖，整个身体的重量都支撑在架上，微微侧着身子和我说着话。对于先生来说，精神的力量足以战胜常人难以想象的艰难和痛苦……范子盛先生对传统是真正有所敬畏的，先生出于一位真正的学者的良知与至诚，这些年来一直在从事中国道教文化的研究工作，用心诠释着老子的道德经精髓思想。”
岳阳市道教协会秘书长徐理顺先生在论文《拭看将来的环球，必是道德的世界》指出：“我们道教有两大瑰宝，一是《道德经》，二是《周易》。《道德经》是世界观，《周易》是方法论。《道德经》是我们道教的最高经典，其思想性是无可比拟的，但由于太深奥，很多解释本仍然是雾里看花，玄奥难懂。范子盛的《道德经的光亮》这一点是超越的，他以科学的态度、辨证的思维、慈爱的情怀、积极向上的心态和放眼世界的胸怀引导人们徜徉老子的奇妙王国，深入浅出，通俗易懂，敢于突破，敢于与时俱进，敢于联系当代的实际来寻求解决之道。比如说，该书紧密联系到了当今时代保健养生、扶贫济困、认识真理、净化民风、民主与法治、战争与和平、可持续发展等诸多重点难点热点问题，有针对性地提出了符合当代社会发展潮流的积极向上的解决之道。旁征博引，鉴古观今，执古之道，以御今之有，引导人们遵循天道，尊重客观规律，将老子的“无为之治”、“天人合一”的思想给予了现代版的最佳诠释。这与当代政治、政策倡导的方向是相符的，与和谐社会的思想是相符的，因而具有鲜明的时代性和广泛的认同性。所以，该书出版以后得到了社会各界的积极反响。网络上，有人将范子盛喻为“当代的保尔”、“中国的霍金”，有专家学者建议将此书列入干部考核的必修教材，有人认为这既是一本哲学著作，也是一本政治著作，还是一本现代科学管理著作，对各界人士的自我修为和科学决策大有好处，等等等等，评价很高。这是我们岳阳的自豪，也为我们学术界和道教界增添了光彩。我们道教界应该以此为契机，掀起一个学《道德经》、讲《道德经》、用《道德经》的热潮，形成一个学习的好风气，用先进的理论武装人，用传统的道德教育人，用优秀的文化熏陶人，扎扎实实念好《道德经》的“道法自然，清静无为，尊道贵德，慈悲济世”的大经大咒，提高教职人员的综合素质，真正成为广大信众的灵魂工程师，为传统文化的重塑金身、正本清源和服务当代带好头，引好路。”
国家行政学院的朱岚教授在《道德经与中国传统文化》一文中说道：“很高兴参加这个研讨会。首先向举办这次会议的岳阳市民族宗教事务局表示诚挚谢意、向《道德经的光亮》的作者范子盛先生表示由衷的敬意。感谢民宗局领导对传统文化的厚爱。在目前浮躁、功利的社会氛围下，他们为弘扬为传统文化又做了一件实实在在的事情。范先生不折不挠与命运抗争，他的事迹让人震撼，他的精神让人感动。从他身上，我们不仅看到了一个身残志坚的人是如何挑战生命极限的，看到了人的伟大，更看到了一个靠思想靠精神活着的人是如何让看似残缺的生命完整而焕发出光彩的，看到了人的高贵。与其他研究者不同，范先生用“爱”来阐发《道德经》，他用心灵点燃和传递《道德经》的光亮。正如范先生所说，这光是“爱之光，是信心之光，是希望之光．是智慧之光”，这光不仅照亮了范先生的生命，也照亮了这个世界。”
好水之光
由于我在2010年6月4日右臂摔伤骨折，休养了数月，因而未能出席在岳阳举行的《道德经的光亮》研讨会，甚感遗憾。正在此时，2010年12月20日我的新浪博客上出现了这样一条留言：“范老师：我是您忠实读者！我和董事长及集团高管都在学习《道德经的光亮》，诚邀你来我集团讲学！谢谢你丰富我们的精神世界！——江海荣” 我感到非常欣喜，愉快地接受了邀请。很快，2011年3月22日，我和朱锦成董事长在北京木樨地国家科技会堂进行了一次融洽的会谈，董事长说“我们温州见”。就这样，4月9日我就来到了温州乐清，担任了浙江朗诗德健康饮水设备股份有限公司的水文化精神代言人。
朱锦成先生现任中国朗诗德电气有限公司、浙江朗诗德健康饮水设备股份有限公司等多家公司的董事长，同时还是乐清市政协常委兼副秘书长、温州中小型企业发展促进会副会长、温州市民营企业发展促进会常务副会长、乐清市无党派人士联谊会副会长。他被评为乐清市优秀企业家、扶贫优秀个人、中国十大创新浙商之一。1965年生于浙江乐清，18岁投身商界，23岁正式创业。从最初的家庭式的电子元件工厂发展成为年销售收入达到10亿元的集科、工、贸于一体，实现多元化经营的全国性无区域大型企业；从OEM（Original Equipment Manufacturer原始设备制造商）发展成为BEM（Brand Equipment Manufacturer品牌设备制造商）。他统领的浙江朗诗德健康饮水设备股份有限公司业已成为拥有核心技术、自主知识产权、庞大营销网络、国内外权威质量体系认证、全国联保售后服务以及以《道德经》为企业文化的品牌运营商，是全球水家电行业的引领者。“朗朗乾坤，诗德传承”， 朱董事长创造性的提出了安全、健康、环保、便捷、时尚五者完美结合的饮水方式，为人类开启了好水自然来的全新时代。他推崇道家文化，将《道德经》的名言“利而不害、为而不争”定为企业经营方针。他致力于推动生活化、日常化地宣讲《道德经》，为社会提供高品质物质产品和美好精神粮食的双重奉献。他为企业未来制定的发展愿景是：以品牌运营为中心，以能力扩张为基础，以全球拓展为目标，让两亿中国家庭喝上健康的好水，为十万人提供创业机会，成就一千个千万富翁，帮助一万名农村孩子圆大学梦！
我在朗诗德开始了新的工作历程，有一种激流如海、如鱼得水的感觉，感到非常地开心。因为我又重新回归了集体。每一滴水都有生命，世界上最微小的水珠也能映照出太阳的光辉。但是一滴水太微小了，只有回归大海才能化作波涛活出大气磅礴的生命力。《道德经》上说：“上善若水，水善利万物而不争。”水和道的结合是老子在两千年前就设下的预言，是天作之合，尽善尽美。
在朱董事长的大力支持下，2011年9月19日朗诗德商学院金牌课程“道德经的光亮——社会领袖特训班”开学了。我一定要努力做好讲学工作。
美酒之光
2011年10月24日，我给朱董事长撰写了两份文件《浅析“塞上周公百岁酒”》和《关于设立朗诗德道德经科艺文研究院的报告》。我因为喜欢读书，因而从古书《归田琐记》寻得一极具养生价值的良方——百岁酒。传统的百岁酒由蜜炙黄芪、当归、茯神、党参、麦冬、茯苓、白术、熟地、生地、肉桂、五味子、山茱萸、川芎、龟胶、独活、防风、枸杞、广皮等十八味名贵中药外加红枣、冰糖在高粱酒中精心泡制而成。最早的记载见于清代著名的爱国官员、文学家梁章钜所著《归田琐记》一书，由塞上周公发明。周公服用这个酒40多年，活了100多岁，尽管清代的人均寿命很低，但他的后人子孙三代服用此酒，皆年逾古稀。梁章钜本人在得此良方后坚持服用，亦享高寿。中国道教协会前任老会长、著名仙学养生大师陈撄宁先生十分推崇周公百岁酒，他曾介绍给当时的中央领导服用。陈撄宁及其弟子胡海牙先生都长期饮用此酒，盛赞此酒为“天下第一回春酒”，实践证明，百岁酒养生效果显著。饮用它可以“补脾肺之气，益肝肾之阴，和血脉，填精髓，使精血旺盛，气血充沛，运化调和，神清心宁”，故而可收延年益寿之效。
我在给朱董事长的报告中说到：道家几千年来形成了两大体系，一个是经文体系，道家的文献资料非常丰富，给我们留下了宝贵的精神财富，这属于“无”的部分；另一个是产品体系，道家不仅可以给人讲理论，也在养生医药等许多的领域创造了大量的产品，也可以向人们提供好的产品，满足人们的需求，这属于“有”的部分。“有”和“无”的结合就是道。我们成立 “朗诗德道德经科艺文研究院”，一手抓道德经的宣讲，一手抓百岁酒的生产和推广，就可以为人类带来很大的福音。未来的远景朗诗德道德经科艺文研究院可以发展成为集教学、科研、生产、养生、休闲为一体的大型机构。
在报告中我还详细介绍了5步走的开发百岁酒项目的思路，即：1、尽快将 “梁公”、“归田琐记”等名词注册为商标，获得保护。2、小规模试制一下，请大家尝一尝、品一品。将酒调出最佳口味和养生效果。同时将整个生产流程数据化，专利化。为大规模量产做好扎实的技术准备。3、尽快取得食品部门颁发的许可证，为投放市场做好准备。4、大规模生产。同时设计百岁酒的外包装。5、举行盛大的百岁酒产品发布会，将百岁酒投放市场，满足消费者的养生需求。董事长对我提交的报告非常欣赏。当即拍板组织实施。如今我们公司已经采用传统古法结合我们自主研发的独特工艺试制成功了第一批高端新型百岁酒，并且成功注册了“归田”、“归田琐记”等多个商标，众多的专家学者在饮用了我们研发的新型“归田琐记”百岁酒后纷纷给予高度评价。
好水酿好酒，真道送真情。水是最基础的溶剂。我们浙江朗诗德健康饮水设备股份有限公司可以制出纯净健康的好水，在此基础上我们也一定可以制出高品质的美酒。目前我们正在全力以赴，勤奋工作争取为人类的幸福生活做出更多更大的贡献。
信心之光
毫无疑问残疾是一个苦涩的名词。残疾是一种巨大的痛、巨大的苦、巨大的困难和压力。但是我始终相信世界是美好的、人生是美好的。只要坚持不懈，努力攀登，就一定可以登上高山，看见最美丽的风景。如果困难无法改变你的信念，困难就会成为你的动力。人生的意义在胜过苦难。我会永远坚持，奋斗不息。
就我个人而言，虽然我命运坎坷，虽然我自幼为病魔所困，可是我从来没有想过失败和垮塌。因为保守着信心的光亮。我相信命运让我历练苦难，乃是要把我打磨得纯净。信心是一颗微小的种子，可是却能够长成参天大树。真理是一粒麦子，种在地里，就能获得百倍的收成。
不管遭遇了多少疾病的折磨，生活的苦难，我始终相信要满怀希望地生活下去。
凭着坚强的信心，我在人生的路上奔跑，心中充满了不断涌流的甜蜜和喜乐。
我想我来到这世界的目的只有一个，那就是因为爱。父母因为爱我，所以不辞劳苦生我养我。我们要领悟爱的真谛，爱生命、爱生活、爱父母亲人、爱朋友、爱社会、爱祖国、爱天下大众。我们有了爱心就一定能看见那不灭的光。我们凭着爱心去建设就一定能让世界变得更美好。
