”，但老子道家的“正”绝对不是孔子儒家的“正”。老子认为“清静为天下正。”儒家和道家的道是有根本区别的，其所言之“正道”自然也不相同。我们不能因为他们所说的“政者正也”、“以正治国”字面意思相近就认为他们提倡相同的治国方略。老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云﹕‘我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。’”（《道德经》第五十七章）老子“故圣人云”之后的总结性语言就是他所提倡的治国之正道。我无为少事，人民就自我化育；我清静养正，人民就自然安宁；我不去生事扰民，百姓就自然富足；我没有妄想，人民就自然淳朴。治国就跟修道一样，要以无为而不多事为方略，不要胡乱折腾。老子是以不干预，人气自然发展为正道。而孔子总在提出各种干预方案，阻止事物向更坏的方向发展。老子说，按照儒家的治国方案，搞出很多的条条框框，禁令越多，百姓越反叛。禁忌越多，人民就越贫穷；人民的武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。
道客村曰：
己所不欲勿施人，己身不正焉正人。
儒家修己为治国，道家清静以为正。
