古文有很多哲理铭文，这些哲理铭文都是智慧的。如果读和读能受益一辈子，那就赶紧看看这些哲理铭文有哪些。
1、很小的差距，有一千里。
—— 《礼记经解》
解释：事情开始的时候有很小的错误，如果不及时纠正，最终会犯很大的错误。万事开头难，开头要慎重。从事科学研究必须努力做得更好，一点空隙都没有。否则会造成重大损失。米莉：为了测量小单位，描述很少或很小。错误(mi欲望):错误。
2、英尺短，有英寸优势；东西有点不足，智慧不明。
——全国楚屈原《卜居》
解释：尺寸比英寸长，但与更长的相比看起来短，英寸比英尺短，但与更短的相比看起来长。事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有优点和缺点，不要求全责备，要扬长避短。
3、不遵守规则，不可能做成方圆。
—— 《孟子离娄上》
解释：没有圆规和曲尺，不能画矩形和圆形。我们的生活、工作都要遵循一定的规章制度。否则，各自的行动肯定会混乱。规则：修改规则和力矩、圆和正方形的两个工具。
4、祸靠福，福屈服于祸福。
—— 《老子》
解释：灾难是幸福的意志，幸福潜伏着灾难。它告诉我们，祸福在一定条件下可以相互改变，要居安思危，身处逆境不要灰心。之间(X):语气相当于“啊”。期待(y):期待。博尔特：潜伏，隐藏。
5、仓库实际上懂礼节，衣服充足就知道荣辱。
—— 《管子牧民》
解读：粮仓越来越丰富，人们了解礼仪制度。衣食丰富，老百姓才能知道荣誉感。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人首先要考虑平民的生活。曲唱(l):曲唱。失速：充实。
6、君子如水相连，小人相连大象。
—— 《礼记表记》
解释：君子交朋友平淡如水，小人交朋友甜蜜如甜酒。君子之交不会互相追求利益，而是互相利用，所以看起来很平淡，可以持续很久。小人的交往不能长久，因为彼此怀有利益、利用的意思，所以不能避免做作、做作、花言巧语、花言巧语。接着：接触，交往。意图(L):甜酒。
7、道多得到帮助，道少得不到帮助。
—— 《孟子公孙丑下》
解释：有真理和正义的人可以得到更多人的帮助，违背真理和不义的人很少得到帮助。它告诉我们真理和正义是不可战胜的。
8、富贵不能淫，贫贱不能搬，威武不能屈服。
—— 《孟子滕文公下》
解释：富贵不能迷惑他的心，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到这三点，才能称得上是大丈夫。孟子的这句话历来流传，鼓舞了无数中华儿女。
9、孔欲想做好那件事，必须先利用那个机构。
—— 《论语卫灵公》
解释：工匠要想做好自己的工作，必须提前磨工具。由此可知，一个人要想胜任工作，首先要学好技术。
10、千里旅行，从一步开始。
—— 《老子第六十四章》
解读：千里之遥从脚下的第一步开始。比喻某事的成功从一开始，从小到大积累。万事开头难，没有开始就不会有结果。所有的事都要一点一点地从小事开始。
(11)，所以树收到绳子就直，金子锋利就有好处。
—— 《荀子劝学》
解释：木材经过木工用墨线(木工工具)加工成直线后变直。金属物品在磨刀石上磨会锋利。这两个比喻是用来表明，通过学习锻炼、自我反省，变得有智慧、有智慧、不犯错误、变得坚强。锐化(L):磨刀石。
12、好的知道那恶，恶知道那美。
—— 《礼记大学》
解释：对你喜欢的人要知道他的缺点，不能偏心。对你不喜欢的人要知道他的优点，不能否定。我们评价人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的善与恶而有偏见。
13、不要对别人做自己不想做的事。
—— 《论语颜渊》
解释：自己不喜欢的东西不要强加给别人。比较心和心，推自己和人，从自己的利益和危害想到对别人的利益和伤害，多体谅别人，这是一辈子要遵守的原则。欲望：想法，希望。不(w):不可以。诗：加，给。
14、君子成人美，圣人恶，小人反。
—— 《论语颜渊》
解释：君子完成别人的好事，不促进别人的坏事。小人恰恰相反。成人之美，积好德，就会成为君子。成年人是邪恶的，敌人是日以上的，是恶棍。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。相反：与此相反。
15，君子坦荡，小人总是亲戚。
—— 《论语述而》
解释：君子平心而广，小
人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。16、流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》
解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。
17、满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》
解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
19、三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
20、三思而后行。
——《论语·公冶长》
解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
21、生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》
解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
22、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋·杂下》
解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
23、食不语，寝不言。
——《论语·乡党》
解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
24、他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。
25、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》
解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
26、天行健，君子以自强不息。
——《易·乾》
解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
27、投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·荡》
解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
28、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。
29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
——《荀子·劝学》
解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
30、学然后知不足。
——《礼记·学记》
解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
31、欲速则不达。
——《论语·子路》
解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。
33、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》
解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
34、百闻不如一见。
——汉·班固《汉书·赵充国传》
解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
35、病从口入，祸从口出。
——晋·傅玄《傅子·口铭》
解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。
36、不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。
