金汝奖
曾担任陈如丹(1288-1343)、贾仲庭、霍里溪、元代兴华、莆田县崇福里人(现莆田市崇文镇)、民解留学官、翰林文字、国字监听厅。陈如丹是元代文学家、教育家，毕生致力于留学教育。他尊师重教，师情深厚，视恩师为知己，恩师引导他成为一辈子的好朋友。他从小读了很多书，学习很厚，为了文章，自己成就了一家。元代翰林直学士、民众文学名师林天生称他为“熏帝警官、珀普白先生。”.自成一家，初一化高中。”
虔诚地学习成才
陈旅的故乡崇文镇
陈如丹的祖先一代儒教产业，他的父亲陈子修是东南大儒、博通角，朝廷听说郑桥的杰作《通志略》、福建苏正廉访问孙泽、陈子修学识多才多艺，他是县郑欧普。
陈丽素质出众，小时候是外公培养的，他外公赵氏也是东南大刘。陈如丹热衷于学问，读遍了能找到的书。他曾躲在漂浮在海面上的渔船上读书，目的是不受世界名利的干扰。后来和外公相继去世，再也不能教他读书了。他带着书去温陵(今天福建泉州)留学，去了香县富正博留学。
布丁宝，字提莫，号古直以来。六岁达到《大学》 《论语》代议，颇有文明。他在南宋魏顺7年(1271)礼部考试中排在第四位。宰相牙齿西达奥因为其中遇到困难，没能登上第一名。直到元大德初年，才被推荐为泸州留学学政。福鼎博讲授《四书》，尊重朱熹的学问，可以深入探究朱鹤的微妙、重正思想。他的学问只是弘扬儒家思想，不是故意标榜新的东西。他教导人们要崇尚忠厚，追求实践。他的文章多功能库，温润隐逸，文章风格类似于北宋学者、抚州乡贤之一的刘强富，诗类似于大诗——陆游。因此布丁宝的道德和学识引人注目。陈如丹后来称赞老师信息，说：“每天跟着老师学习，真的很佩服他的教导，自己受益匪浅。”陈汝丹称赞老师是“民学死种”。
推荐替补
友谊奖
陈汝丹跟着傅正信学习了很多年，非常有名，被推荐为民解留学官。御史中丞马祖经常去全南巡逻，他发现陈旅很深的知识，对陈旅说：“老师是个观阁大装置，为什么留在这里？”鼓励他去首都留学。
陈旅入京后，马仲成谈到当时学识渊博的学者、翰林市学士于吉推荐陈旅。刘光棍考了他的文才，不禁叹息道：“我将成为老人，幸运的是，有他这样的才能，可以委托他做学术事业。因此，把陈如丹引进了观阁。
馀玠是江西崇仁人，历史上说他主持官制大典书时，儒者吴成，后来大部分路儒教教授，从谥诗学士，三岁的知识阅读，老师。牛集职位高，但不耻于厦门，每天和陈如丹一起讨论道德义气和学问。于齐坚持说：“得到了更多(陈)的旅行支持。”馀玠和马祖经常称赞所有陈旅，以朝鲜民主主义人民共和国的名义，认为所有陈旅都是博学多闻的人，应该被归类为儒家教授的候选人。不久，在中西平章正史赵世廷的极力推荐下，陈如丹担任了国子监助教。
三年后，陈旅在国字监教期满后，很多监生纷纷向法院乞求让陈旅留任。由此可知，陈如丹的学问、为人、教学成绩。在任教期间，友集主持编纂3《经世大典》，并邀请陈旅参加编务。
宣布学政
国字监
源动力2年(1329) 6月，陈如丹掌管商路留学。七月举行开学典礼。孔敬医生来祝贺，朝廷也邀请了学官和济生。陈如丹这样对各位监生说。“国家优待我们的原因与其他职业不同，正是因为我们发挥的作用很大。但是谁能说其他工作没有用呢？既然如此，我们身体的职责也显得格外重大。元改以来，其臣子、才子、学者们为辞职下了功夫，泽皮百姓足以证明这个道理。在朝堂里负责的人一定不能抛弃学问，轻视道德，无视原则，放任处世。要深入探究圣人的话，教成人约束自己，想办法做好国子监。只有这样才能成为国家的栋梁。陈如丹鼓励所有的监生学习盆地力学，报效国家，无愧于国学生的称号。作为学者，不能逃避自己的责任。由此可以看出陈汝丹的使命感、责任感和孜孜不倦地善于教导的精神。
重新教授兴学
pgc-image/1534837152285a1509eaf70?from=article.detail&_iz=31825&index=4" width="640" height="365"/>《嘉兴路儒学教授题名记》拓印本
不久，陈旅出任江浙儒学副提举。这时虞集已经退休多年，即将举行乡试时，陈旅念恩师学识渊博，公道正派，热心提携后学，适合主持乡试。经报请行省参知政事孛术鲁翀同意，亲自携带书信及礼物，邀请虞集出任主考。
陈旅任上，常应邀为州县儒学作题记，借以宣扬郡官重教兴学、化民成俗的责任，激励学官不辱使命，有所作为。他在《嘉兴路儒学教授题名记》说：“予催尧舞两汤、文武周公、孔子之道大矣。善为治者，每使校官掌之，以授多士。盖以为，士者，民之望也。士习正，则民俗美；民俗美，则世德厚；世德厚，则唐虞三代在是矣……”陈旅在文中指出，教育为政治之本，学官是关键。为了崇高的信念，博学而来，眼花而去，希望大家品味乡贤“上不负天子，下不负所学”的格言，诚朴宽厚，用心学事，我期待大家都能做出一番不寻常的业绩来。陈旅还在《庆元路（今浙江宁波）儒学新修庙学记》一文中，赞扬官长“以兴学为己责”，期望校官能“黜身薄习、养厚德，克广德心而尽职”。
海盐县（今属浙江）的儒学教育，在元初破坏十分严重。至元三年（1337），教授吕文饶慨然有作兴之志，得到官民的支持。于是修建学宫，卓有成绩。陈旅就写《海盐州儒学新修庙学记》一文，希望学者务学，居实而不求华，宽让而不傲慢，使得学生面貌舒展，气度优雅，展现邹鲁之古风。
陈旅所作诸多的儒学题记，都是宣扬重教兴学之政本、学官尽职教事之使命、诸生务实养德之学风，言简旨远，谆谆教诲，它们并非文字的应酬，而是自己学政的宣示、信念的表露。
师生情深
《四库全书》复印本
至元四年（1338），陈旅奉命回京，出任应奉翰林文字，至正元年(1341)升任国子监丞（掌监务），阶文林郎（正六品）。至正三年(1343)卒，年55岁。
陈旅平生为人笃实，对师友情谊尤为真诚淳厚，视恩师虞集为知己。虞集归田后，陈旅思念不已。其《题虞先生词后》云：“忆昔奎章学士家，夜吹琼琯泛春霞。先生归卧江南雨，谁为掀帘看杏花？”表达了深切思念之情。为了慰问恩师，陈旅不远千里，从京师冒着酷暑，专程前往江西临川慰问虞集。虞集为其不辞辛劳来访而感动，挽留十日方才离别，拳拳以斯文相勉励，“慘然若将永诀焉”。平时，虞集每每跟学者交谈，必以陈旅为平生益友。以至一日生梦，二人举杯相向说：“（陈）旅甚思公，亦知公之不忘旅也，但不得见耳！”可见情谊之深厚。不久，闻讯陈旅不幸故去，深切悼念故友。可谓君子之交也。
元代翰林直学士、知制诰、同修国史、闽中文学名士林泉生称：元代初期十多年，陈旅文章誉满天下。然而，知其文者未必知其人。认为陈旅“学博而通，识高而敏，使之裁繁理剧（裁决繁重困难的政务），有兼人之能；或处危制变，有济时之智。”林泉生惋惜陈旅才未尽用便离世，未能发挥其潜能，因此认为人们仅知其文章，而不知其人。
文章大家
《安雅堂集》清康熙间刻本
陈旅博览群书，学养深厚，为文自成一家。从先秦以来至唐宋诸位文章大家，他都深入研究，学习他们为人作文，因此他的文章“典雅峻洁，必求合于古，而不趋时媚俗”。
陈旅传世的文集有《安雅堂集》十四卷，由其子陈吁编次，收入陈旅的诗赋序记、碑碣墓志及杂文，陈旅的恩师虞集亲自作序，后被收入清代的《四库全书》。文章题材大致有这几类：诸多题记、政记，则赞许修堤、捕蝗与便民惠政；学记，则倡导尽职教事、兴学化民之功，及至友人书斋记序，倡导存诚防邪（《存诚斋记》）、治身谨严（《谨严记》）、约身制骄（《约奇记》）、逊志时敏（《逊敏斋记》）之风，歌颂菊花不与群艳竞吐，而退然于风霜摇落之时的情操（《菊逸帝序》），等等，风格清新隽水，内容精辟涵博，不啻为药石箴言。元代诗人、翰林修撰张翥也赞赏陈旅的文章，“其思绵丽藻拔，而杼机内综也；其势飞骞盼睐（飞腾顾盼），而精神外溢也”，“变雕琢磔裂之习，而反诸醇古，故其制作，完然一代之雄盛文人学士，直视史汉（《史记》、《汉书》）”。
林泉生曾经评论他：“熏经饫史，吞吐百氏……自成一家，超轶古昔。”“贯综该洽（博通详备），人见其富也；精采振发，人见其丽也；天机之敏，人以为巧；法度之周，人以为密。乃若众仲之学，则封殖（培育）深厚，发无不茂。”他认为，这正是陈旅文章醇正典雅的本源。
陈旅也是元代著名诗人，别有诗才，有《陈荔溪诗集》传世。他喜欢山川风物、名胜古迹，跟朋友赋诗唱和。在江浙儒学副提举任上期间，时常乘兴探幽揽胜，得到佳句，就高兴地回去，命笔成篇。萨天锡曾写诗赠他说“江南少识陈众仲，阙下才名北斗齐”。他曾写诗唱和维扬友人：“扬子江头水拍天，人家种柳住江边。吴娃荡桨潮生浦，楚客吹箫月满船。锦缆忆曾游此地，琼花开不似当年。竹西池馆多红药，日夜题诗舞袖前。”别有一种人随杨柳舞、旷世风清扬的书生意气。
参考《兴化府志》及阮其山等人的文字。
