《韩非子》是全国末期韩国法家集大成者韩非的著作,重点论述了韩非的“法”、“术”、“世”相结合的法家学说,达到了先进法家理论的最高峰。
《韩非子》本书记载了许多脍炙人口的寓言,这些生动的寓言蕴含着深刻的哲理。
用肉去除蚂蚁,蚂蚁就多了。用鱼驱赶苍蝇,苍蝇会更多。
用肉追蚂蚁,蚂蚁就多了。用鱼赶走苍蝇,苍蝇会飞得更远。
俗话说:“肉只赢两个,就不会有回报。”“战国末期,无能的楚怀王受到了亲秦派的控制,面对贪婪的秦国,只能不断地乞求保全楚国,以免被秦国毁灭,但可怜的楚怀王仍然阻挡不了秦国的野心。不仅被秦国骗了,被俘三年,得了抑郁症,回到了宗外,他的国家最终也避免不了秦国灭亡的悲剧。
这种情况在历史上很常见,100年前清朝也是这样,差点让中国从地球上消失!
天花板堤岸上,蚂蚁的洞穴崩塌了;百尺的房间,因石缝的烟雾而燃烧。
翻译:数千英里长的堤坝,因蚁穴而战败。100英尺大的房子被一点火焰烧毁了。
千里堤,狂风巨浪搬不动那毫厘,可以说是坚不可摧的。
但是蚂蚁入侵了,日渐削月,堤坝最终崩溃了。细节问题往往成为致命问题,对待事物不能无视细节,小的东西一旦被忽略,就会因为小的东西而变大,最终会造成不可挽回的后果。
意志的难易程度,不战胜人,也在于自强。所以说:自我胜利的那种强大。
因此,立志的困难不在于战胜别人,而在于战胜自己。所以,《老子》说:“能战胜自我的东西叫做强大。”
我们总是说自己赢。这不是鸡汤,而是中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子,告诉我们没有比别人更厉害的了。关键是战胜自己,纠正自己的缺点。这才是真正的强大和最困难的事情。是你。
韩非子是自己“自胜”的典型。韩非子天生口吃,现在放开也可以说是残疾,是一大缺陷。但是这个有缺陷的口吃患者成为法家的代表人物,像孔子老子一样被载入史册。
用右手画圆,用左手画画,不到20%。
翻译:一个人右手是圆的,左手要画正方形,所以不能同时画两个形状。
以绘画为例,目的是说明做事的道理。
人不能用双手同时画两种形状不同的画。这说明心没用。
这篇铭文的深层意义是强调学习或工作时要不分意思地集中注意力。金庸小说中,左右互击术、周伯通、郭靖都精通这条路,但毕竟是小说。现实中会有这样的人吗?
法不信,则君行险矣;刑罚不断,恶不可胜。
翻译:如果法律的执行没有信誉,君主就会有危险。刑责的实施不坚决,邪恶就会层出不穷。
《商鞅变法》是一个相当有名的历史故事。
当初秦国没有受到其他诸侯国的注意。因为秦游牧民族的习性很多,按照自己的步调生活,对“政府”不太重视。商鞅到了秦国,遇到了这样的情况,我认为是因为政府没有制定令人民信任的法令。首先,他在城门贴上了古今悬赏勇士,按照约定给了重伤,多次下来,对输掉的政府产生了信任感,大多数人慢慢习惯了商鞅的新法。
几年后,秦国越来越强大,奠定了统一天下的基石。
因此,实际上,所有制度要想走上轨道,首先要贯彻法令,避免出现模棱两可的现象。不管对象是谁,都要公平对待。这样人们才能相信和尊重法律的功效。
要想实现那件事,请先失败那件事。
翻译:要做一件事,有时要先打破做这件事的想法。或者这句话可以解释为,要想实现一件事,就必须考虑使这件事失败的因素,只有避免这些失败的因素才能成功。
我们考虑一件事时,一般人想怎样成功。很少有人考虑失败的因素。但是一旦我们忽视了可能成为失败原因的这些因素,就会有灾难性的后果。事实上,一旦我们能考虑所有失败的因素,采取措施避免,就接近成功了。
火刑严厉,死者不着火,水懦弱,死者淹死很多。
翻译:火的形状威严可怕,人们很少因为害怕不敢接近而被火烧伤。水的样子柔软脆弱,人们喜欢游泳,很多人掉进了水里。
早在春秋时代,政局思想家资产就说过。“因为丈夫着火、尴尬、害怕,所以新鲜地死去。水很弱,老百姓狍子玩耍,就会死很多。死亡谚语。”
火灾的危险是真实的,而且更加明显。水比较阴柔,不能察觉危险。
这告诉我们,隐藏、重视和避免小事是致命的危险。
古人说人有酒、颜色、钱、煤气等四种戒指。酒是穿酱缸的,颜色是刮骨头的钢刀,是财产
是惹祸的根苗,气是下山的虎豹。酒色财气,可以说是人们不宜发现的危险,有些人没死在大灾大难里,却死在这里,值得我们深思。
制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
译:权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞。
这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中,轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面,他们要靠那些沉静的人、稳重的人。
假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点,那么你肯定会看到不一样的自己,也会取得新的进步。
天有大命,人有大命
自然界有一般规律,人类社会有普遍法则。
黄老学派中的”道“,就是指自然界中观察到的现象,归纳整理出一个普遍的规律,如日月星辰的规律运行,四季先后的顺序,万物荫生到死亡等等,这就是“道”。 而他们将所观察到的自然规律转化为人类社会上的一种政治哲学。 这种政治哲学又被运用在实际的律法体系中,成为一条条的法令,要人们仔细地連守 。
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