经常引用作文、古诗、名言警句等句子,成为句子亮点。同学们相信对这些有一定的积累,但仅仅积累或背诵是不够的。要知道如何在作文中运用这种素材,使作文更加生动。
1。语录式——摘录
就是放在句子标题位置单独出现,制作全文的标题。
例:儿子说:学和学的时候,也不说和平吗?朋友从远方来,果然不快乐吗?人不知道,但不眼科,也不是君子。—— 《论语学而》
再次:今天人们看不到古代的月亮,这个月照亮了古代人。古人今天像流水一样,大家看到明月都是这样。——两百《把酒问月》
语录式类似于节选,将原文原封不动地写在句子的开头,结束后,将另一行从结尾用破损的折线引出句子的来源,使其成为作文的题记。当然,这是题记的一种形式,题记有不同的形式。
2。引用式——人
文章正文中使用的是直接引语的形式,提示语冒号引文内容末尾带有标点符号引号。
例如:请告诉我们《论语中说》君子以公正的心对待天下的人,不缺乏私利,没有预定的成见和自私,小人结成党,达成私利。正义。
如果写成以下风格,就不是引用了——孔子。“君子不比主好,小人不比较。”“请告诉我们,君子以公正的心对待天下的人,不缺乏私利,没有预定的成见和自私,小人结成党,达成私利。正义。
因为这句话不是孔子直接说出来的,而是直接从《论语》说出来的。引用的话内容的最后标点符号在引号内。
3。应用引号——
引号与引用相似,但有细微的差别。主要在标点符号的使用上,一个是去掉引号,另一个是把引用内容的最后标点符号放在引号之外。
例如,“抬头望明月,低头思故乡”,每当我们看到8月15日的月亮,某种感情就会油然而生。
再看:秋叶无边无际。“碧云泉,黄叶芝。"秋色的热浪,海浪上弥漫着冰冷的烟雾。"一片秋叶,五彩缤纷,铺在天地之间的巨大油画和无数感叹。
应用还包括放在自己的文章里。只有引号,没有引号以外的标点符号,而是放在自己的文章里。就是你。
例如:这时,我在温暖的教室里,但心里想的是“干枯的藤蔓乌鸦.”的感觉,有点浪漫和温暖消失了。
4。变化型——火龙
没有引号,所以看不到古典和古诗,而是在自己的文章上摩擦。
例:有抬头望明月,低头思故乡的香水。有一艘豪放舰飞向三千英尺以下。有明月这种爱情的时候,请清泉喝酒。淡淡地在蔡国华东篱下,悠然见南山。
再次:雨的语言丰富,可以成为诗书的喜悦,滋润着杜甫的春晚。可以掉一点眼泪,也可以诉说那个孤独的夜晚。可以是照亮冰湖的冰心,也可以在王昌龄送别朋友。
的刹那间。前一个化用是将诗句连用到自己的句子中,后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。
我们得到了这些方法,才能够运用自如,不至于弄巧成拙。
古诗文名言警句积累
1. 兢兢业业,如霆如雷。(诗经 大雅 云汉)
形容做事谨慎、勤恳。
2. 己所不欲,勿施与人。(论语 颜渊)
自己不愿要的,也不要施加给别人。欲:想要;施:给予。
3. 辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了,牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切,利害相关。
4. 皮之不存,毛将焉附。(左传)
皮没有了,毛长在哪里?附,附着,靠近。比喻事物失去了基础,就不能存在。
5. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记 学记)
玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。琢,雕琢。
6. 是可忍,孰不可忍。(论语)
如果这个都可以忍,那还有什么不可容忍的呢?是:这个;孰:哪个。
7. 亡羊而补牢,未为迟也。(战国策)
走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后要及时补救。
8. 鹬蚌相争,渔翁得利。(战国策)
指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。
9. 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。(周易)
仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10. 天行健,君子以自强不息。(周易)
天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。指一种积极的人生态度。
11. 满招损,谦受益。(尚书)
骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
12. 为山九仞,功亏一篑。(尚书)
筑九仞高的土山,由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思。
13. 人而无信,不知其可也。(论语 为政)
一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。指做人要守信用。
14. 知之为知之,不知为不知,是知也。(论语 为政)
知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。指做人要谦虚实在,不能不懂装懂。
15. 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语 为政)
罔,迷惘。殆,危殆。一个人如果只学习,不思考消化,则惘然一无所知;一个人如果思考却不知学习,就更危殆不安了。
16. 言必信,行必果。(论语 子路)
说话要讲信用,做事要有决断。
17. 学而时习之,不亦说乎。(论语 学而)
学习,而后时常温习,是很高兴的事情。时:时常。习:复习。说:同“悦”,高兴。
18. 人无远虑,必有近忧。(论语 卫灵公)
一个人如果没有长远打算,必有眼前的忧虑。
19. 有朋自远方来,不亦乐乎。(论语 学而)
有朋友从远方来,不是很快乐的事吗?自:从。
20. 小不忍,则乱大谋。(论语 卫灵公)
对小事不忍耐,没耐性,就会影响大局,坏了大事。
21. 工欲善其事,必先利其器。(论语 卫灵公)
做工的人要把工做好,必须先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式,就是要先侍奉贤者,结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”。利:使……锋利。
22. 学而不厌,诲人不倦。(论语 述而)
勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。
23. 学然后知不足,教然后知困。(礼记 学记)
学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。困:困惑,理解不透。
24. 君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语 述而)
君子心胸宽广,小人经常忧愁。
坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。
25. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。(论语 述而)
三个人一起走路,其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
26. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(论语 里仁)
见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省(自己有没有与他相似的错误)。
27. 君子喻于义,小人喻于利。(论语 里仁)
君子明白大义,小人只知道小利。
28. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语 子罕)
军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。三军:军队的通称。匹夫:与夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。
29. 岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语 子罕)
到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。
30. 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(论语 泰伯)
鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
31. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语 雍也)
知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。