没有人知道提到晚清振兴明信、曾国藩、左宗棠。事实上，有一个叫胡林翼的胡林翼。胡林翼最擅长的事情：治理混乱。早年在贵州任知事、湖北任分区，都可以在很短的时间内把战乱的地方变成老百姓的安居福利。特别是湖北，使湖北军成为了坚实的后方，完全不担心曾、左等太平军的工蜂。后世编纂《曾胡治兵语录》将胡林翼的军事才能与曾国藩相比。
胡林益治兰，有句名言：“用霹雳手段展现菩萨的心”。什么是霹雳手段？用快刀斩乱麻，铲除恶舞。在这一点上，他和有“削发”之称的曾国藩一样苛刻无情。云：“海妖舞必去，世界乱，我们这一代没有安阳法，只有消除暴力。”又名：“治乱民等于治乱线，乱者必须剪，不能姑息。”胡林翼认为杀人是治理乱世不可或缺的手段，只要活在慈爱的心里，就能知道无可厚非。"以杀人之情，没有享受杀人之心，只是用活路杀人。什么是“生道杀人”？穿的是“杀人灭口”。对于肆意剥夺别人生命的暴徒来说，决不自爱，只有痛下杀手，消除暴行，才能彰显正义，社会才能回归稳定。这就是所谓的：“用霹雳手段展现菩萨的心。”" "
示例1:
全国书宫塔网徐州东周
摘要：由于人性的黑暗和贪婪，残酷常常发生在我们周围。在对付那些黑暗的事物和人物时，我们必须做出决断、杀伐和决断。国与国之间不要说道德上的仁义，要用暴力的时候要使用暴力，要用计谋的时候要用计谋。人与人之间当然有道德上的限制，但对不义的人来说，心不能太软。
原文：
宫毁西周，东周输了西周的情。东周高兴，西周大发脾气。冯曰：‘臣可杀之。’军方给了我30斤金子。让彭和人操作黄金和书，其间留下他的书说：‘宫殿起诉他，事情能办成，勉强实现；做不到，急着完蛋。事情久了，泄露了，自己失去了生命。”因为人们告诉东周，“今天晚上有奸夫的时候执行”。等待和提供东州、东州李宫杀了他。
翻译：
徐州大神宫他逃到徐州去了东周。宫格把徐州的国家机密都泄露给了东周，东周很高兴。西周君知道后愤怒不已，西周大臣彭对西周君说：“我有办法杀死宫格。”徐珠君给风30斤金子。彭于晏立刻拿着金子和半封信，越过国境，送到东周的宫格。信上说：‘告诉宫格。如果事情能成功，你就尽力去做。”上面写着。不成功就快跑，时间长了事情就会暴露，你会很难保护自己。同时，冯和又对东周边境上的东周探子说：‘今晚间谍可能入境。’。东周探子果然抓住使者，找到献给东周君的信，东周君立即杀了他入宫。
评估：
冯氏与聪明反房计，叛徒宫他死了。这招不能说很辣。为了大义，为了抑制人性的邪恶，需要大胆的计划。用霹雳手段展示菩萨心意的曾国藩深知残酷手段的必要性，治军和敌人表现出与书生截然不同的冷酷。长沙残忍地对待了串串会。湘勇刚开始的时候，杀了金松岭，惩戒了全军。攻克金陵后，借魏俊叔侄子的头废除了商军。女人的仁人绝对不能工作。“乱世用中战”“削发”是建立赫赫功勋的手段——强硬的酷起了决定性作用。
例2
在郑东北见到赵王
[摘要]
本文介绍了《战国策》的要旨之一。如果你不是世界之外的优越者，在这个人想横行的世界里，如果只有王道和仁义，没有战略和兵法，侵略就会接踵而至，国家不国，一切都不会安全。兵法战略的根本目的在于保证道义的完美。策士郑东勇形象的比喻说明了兵法、战略、方仁心必须存在的道理。
[原文]
在郑东北见到赵王。赵王说：“下级南部的传教士为什么也教它？”郑东说：“陈南草质朴的人，他问够了吗？王志智虽然在此之前，安却不敢和平？罗宾逊少的时候，亲自教导士兵。”赵说：“寡人的坏士兵。"郑抚摸着手，仰天笑了。"士兵是天下狙击熙，大臣故意大王不好。臣也尝兵魏昭王，赵王也说：‘寡人不喜欢。部长说：王旅行能如约吗？许没有天下疲劳，所以不收。这位国王都获得了先王的全胜。俞宗庙保安，不伐土，舟血食乎？国王说：‘但是。现在有人和后主一起拿着九九的戒指、万金的财物，在野外住宿的时候，没有内务盲本的威势，没有刑景的断代，外面没有弓的御友。王飞景寿太子俞，会怎么样？王毅如果没有士兵，邻国就得到了意思。赵说：“请教寡人。单击
【翻译】
在郑东北拜见赵王。赵王说：“你是南方博学的大师。来这里有什么见教吗？”说。郑东这样回答。“我是南方的卑鄙无知的人，你有什么可以向我请教的吗？当然，尽管如此，王你已经把问题摆在我面前了，我怎么敢不回答呢？我小时候，爸爸
我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”郑同听了这话拍手仰天大笑，他说：“兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西，我原来就猜想大王您不喜欢它。我早先也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：'我不喜欢。’我就说：'大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累，所以不接受尧的禅让。可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山，您想要保持祖先的灵魂平安无事，国家的领土不被侵占，社稷之神得到祭祀吗?’魏昭王说：'那是当然的。’我又说，现在如果有人带着随侯之珠，持丘出产的美玉，揣着万金之财，一个人独自在野外露宿，本身没有孟贲那样的威武、荆庆那样的果断，身边也没有强弓利箭来防御，那么不超过一个晚上，就会被人害死的。现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境，向大王索取疆土，晓之以理、动之以义，它们都不会听从，在这种情况下，大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢?大王您如果不讲求用兵的策略，那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说：“寡人请求你多加指教。”【评析】
高洁的道德完人许由只能呆在世外，世上的人如果要作许由，那么只有隐居的一条路。如果要呆在人类社会，要在世上建功立业，必须抛弃掉道德上迂腐的肤浅之见。
谋略并非教人奸诈和邪恶，相反，它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。战争本身非常残酷，但正义战争的目的是为了遏止战争和暴力压迫，是为了安全和正义。不对邪恶进行猛烈的打击和残酷的歼灭，那里能得来自由和安全。如果让那些无知的仁义之人主宰大事，说不定滋生多少变乱，冒出多少大奸大恶出来。胡林翼、曾国藩都很推崇“以霹雳手段，显菩萨心肠”的警句，他们二人完全以此信条血腥对付太平天国，倘如不残酷，那么儒家的仁义道德、中国数千年来的礼仪人伦岂不一旦扫地荡尽，在他们看来，杀戮和镇压就是为了保全仁义道德。
即便是教人放下屠刀立地成佛的菩萨，也存在金刚怒目，善良不是一味的容忍和无视，两害取其轻，菩萨为了除恶，宁愿自己下地狱，也要消灭恶源。
