《大智度论》龙须菩萨
权第86届学品第74届
菩提白不言：“世尊、云虎色不可能是戏剧论，甚至各种智慧也不可能是戏剧论？”
佛祖告发须菩提：“没有色性，甚至没有各种知性。大麦如果没有法性，就是无极论。因此，色彩不可能是戏剧论，甚至各种智慧也不可能是戏剧论。大麦，如果菩萨摩诃寺是穆希隆凡亚波罗美，是时候登上菩萨的位置了。
菩提白佛言：“世尊啊，如果诸法没有城堡，菩萨行怎么进入菩萨位置？为了使用音响？为了利用佛图？为了用火？”
佛祖对菩提说：“不进城门，不进佛，不进佛，不进佛委。”菩萨通过马哈沙文学习了多个道，登上了菩萨的位置。菩提说，例如，八人先学了一路，然后在积极的位置上，得不到水果，老师说；菩萨也是这样，先学了很多路，然后进入菩萨的位置。没有得到所有种类的智慧，老师在金刚三昧、御时，用相应的智慧得到了所有种类的智慧。" "
大麦百不言：“世尊、菩萨马虎寺、菩萨卫卫、八人、胡须塔博、胡须塔博、斯托罕、德斯塔罕、阿纳罕、阿拉汉、阿拉汉、阿拉汉世尊、菩萨、马虎寺、”生见道，必有橡子！生死柔道要玩斯多舰、阿纳舰、阿拉汉！如果生灵在支撑分部，请支撑分部！(孔子、论语、文官)世尊，如果菩萨马浩史变成了八个人，然后进入菩萨的位置，就什么地方都没有了。不进入菩萨位置，获得各种智慧，无处不在！又做胡子石，又做支部，又进菩萨的位置，什么地方都没有！不进入菩萨位置，获得各种智慧，无处不在！世尊啊，我能知道运河是菩萨、莫霍萨博学了很多路进入菩萨的位置吗？”
佛祖说：“是的，是的，是的。如果菩萨马虎寺有八个人得到了胡须打科，甚至得到了阿拉汉科，接受佛道后进入菩萨位置，就什么地方都没有了。不进入菩萨的位置，获得各种智慧时，无处不在。(四、智)菩提在菩萨、摩诃寺从初发义行六步美时，以智慧超过八处。有多少八个地方？建惠地，圣地，八地，坚持，薄地，欲望地，已经经营的地方，不高地地。用道宗的智慧进入菩萨的位置，进入菩萨的位置，已经是用各种智慧戒除一切烦恼的习惯了。波迪，如果智慧被打破，波迪萨特瓦将无法忍受；须塔博智慧地中断，士多智慧地中断，阿纳智慧地中断，阿拉汉智慧地中断，支部处智慧地中断，都是菩萨忍耐。菩萨学以城门、佛道、道宗的身份进入菩萨的地位。进入佛陀已经用各种智慧戒除了所有烦恼习惯，获得了佛道。例如，要学习大麦，菩萨，摩诃寺，所有道具脚，要鄙视阿梅多，三宝里。得阿道罗三鄙视三大麦，用水果拯救众生。
大麦百不言：“世尊，世尊说。城门，付款，火，怎么是菩萨道宗地？”
佛祖告发须菩提：“菩萨马虎寺要生下所有道宗的荀子。菩提，如何是路种纯智慧？如果制法容貌能显示法，菩萨就要知道。已经知道了，为他的演讲做示范，所有众生都能理解。菩萨模糊史。必须解开所有的语音语言。用语音说充满了三千大千世界。因此，须菩提、菩萨摩诃寺首先要学会一切。智慧已经足够了，应该知道重生的心，所谓地狱的重生，地狱的道，地狱的原因，地狱的果实。野兽的阿贵也要知道，野兽的阿贵人，野兽的阿贵科。帝龙、鬼、老坡、Kanaro、毛修罗、阿修罗、因果应地、应墙；要知道人道主义因果关系。齐天岛因果应是四川王一、33日、晚上马天楼、澳大利亚率都一、华乐天、塔华自由日、梵天、光阴日、顺天日、光果日、不想要的事、阿波罗号、武烈日、显而易见的事、高兴的日子没完没了地虚空。思念处、谢霆根、思义族、吴瑾、吴历、七角店、八成店、因果应地；公害逃文、上海逃文、没有解脱文、不十力、四无恐惧、四无妨碍、十八不攻法、大慈大悲、因果要知道。菩萨用道理让众生进入胡打道，让阿拉汉、壁纸佛道、甚至阿道道道、三宝里道鄙视。菩提是名菩萨，摩诃寺的纯度种。菩萨学是道宗的智慧已经进入众生的深处。已经进来了，众生之心应说，言不由衷。因为什么？是菩萨莫霍克沙。熟知众生的近相，熟知所有众生的心计手法的生死。菩提树，菩萨，摩诃寺，如果是吉尔凡亚波罗米的话！因为什么？所有祖先图法都进入般若波罗密，是菩萨、摩诃寺、城门、壁纸部应该做的事！
