鲁迅被称为“思嘉的绝唱、穆云的离骚”的《史记》，记录了从古代到武帝之间3000年的历史，完成了中国人的工作。
今天在《史记》中选出10大名言警句，仔细领悟后，扩大人生格局，提高生活境界。
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1、能说话的人可能不能说话，能说话的人可能不能。
解释：能做好一件事的人不一定能正确地说出来。能对一件事说得很透彻的人不一定能做好这件事。
解释：理论和实践有时会脱节。例如赵郭钟是谭兵，率领军队作战时大败。成绩好的人不一定能教好别人。好作家不一定掌握写作理论，理论丰富的批评家不一定会写好作品。
因此，在工作中，我们要发挥自己的长处，最好地完成擅长的部分。所谓“工作精巧，能打动人”。
2、代办虽然细心，但大礼物不惜做出小让步。
解释：做大事的人可以不考虑枝节的事，行大礼的人可以不在乎小错误。
分析：在洪文渊中，当人们试图帮助刘邦逃跑时，刘邦担心不向项羽告别，樊哙对刘邦说了这句话。
要成就大事，要以大国为主，过分注意自己的枝节事，不能成就最终大业。
士兵们常说，做大事的时候，不必计较一个城市和土地的得失。不要因为眼前的小利益而失去双眼，扰乱方向。暂时的牺牲，一个地方的放弃不是全盘皆输，而是最终成功的可能性。
3、失误的毫米，有一千里。
解释：如果一开始出了一点差错，最终会犯大错。
要做大事，就要做事缜密，注重细节，总是满足于“差不多”，最后要“差很多”。
这句话与前面的“代理不细心”不矛盾，而是互相补充。曾国藩说：“大焦点放在小地方”，做事的时候，要有大的方向和目标，但从小地方开始，注意细节，但不能集中在细节上。如果方向正确，那些不重要的小细节就不必苛求了。方向错了。不管怎么努力都没有用。编辑搜索映射
4、蟑螂精疲力尽，隐藏好弓；狡猾的兔子死了，前狗做饭。
解释：鸟打完了，那射箭就没用了，兔子已经死了，那狗也没用了，不如做饭吃。
不管是国王还是霸主，一旦成功，往往会对立功劳的人开刀。因为他们已经成了他们的心病。这个遭恶运的历史人物简直数不胜数：白起、吴起、韩信、商阳、李牧。
公告珍珠，千古如此。君主只能患难与共，人类只能富贵与共。急流勇退是明哲保身的最佳法门。
5、欲望没有停止，所以失去欲望。有些东西不知满足，是有原因的。
解释：人的欲望就像深渊。固执地前进，什么都不会得到。如果现在拥有的不知道满足，连原来的都将失去。
分析：这句话可以和前面的句子一起理解和领悟。《道德经》有云：“知之不危，能持久。”“知道和停止”就是人生的大智慧。
范水帮助秦蚕食东方六国，提出了著名的“远距离近攻”战略，在长平战争中又献出了离间计，使40万赵军大崩溃。
类似的采纳用这句话劝范洙退出朝堂，但这样做仍然可以成为富家翁。如果贪图权势，担心会发生大灾难。
范燧深思熟虑，第二天辞去秦湘职务，不再干预秦国的国情。
智者会“情欲”，会做某事，不会做某事。愚昧者被欲望操纵，永远不知满足，其最终结局只会引起祸端。是你。
6、泰山不允许土壤，所以可能会变大。河流和海洋不区分细流，因此可以知道其深度。
解释：泰山的大小在于包容小土和石头，包容河流的深度，在于收集所有溪流。
分析：孟郊曾在《赠裴枢端公》写道：“君子量很少，胸吞百川流。”
宽胸不是说顺滑，也不是什么都不计较，而是在坚持原则的情况下，用美丽的心包容世界上的一切，实现林则徐所说的“海纳百川、龙老台”。
7、红牛沉船、军警接轴、重型机动金、赤板骨。
解释：轻轻漂浮的羽毛堆积多了，就能使船下沉。很多很轻的东西堆积起来会折断车轴。
分析：每个人的发言都很有力，足以混淆视听。重伤多次发生，足以毁灭一个人。
人言可畏，强大的舆论可以美化一个人，毁灭一个人。
对一个人的判断的舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。
这句话也是这样
提醒我们，在你不全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。
8、苦言药也，甘言疾也。
释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
解析：老子曰：“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。
一个人能不能正确地分辨好话和奉承话，能否正确听好话，产生的结果迥然不同。
大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。
对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中，妄自尊大，沾沾自喜，忘乎所以，不能正确估价自己。
9、道高益安，势高益危。
释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。
孔子在《周易·系辞下》中有言：“德不配位，必有灾殃”。
我们在入世的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。
就好比，一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上20斤、50斤的重量，那这个桌子怎么样？
10、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。
解析：这句话出自韩信一文。
韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。
恩者，上为因，下位心，意为受到别人恩惠，就要用心去报答。
