佛是心，道是骨，儒教是表，大方地看世界。技术在手，可以在身体里，可以在脑子里思考，可以悠闲地生活。
儒家经典10区——入世境界
1、喜悦、喜怒哀乐的未发，其中；头发都是中秋节，那是总和。此外，世界上的大书；而且，世界上的月亮也是。产生中华，天地位是风筝，万物产生风筝。—— 《中庸》
粗心：喜怒哀乐不出现时称为“中”。说明符合后来被称为“and”的盗窃。
“中”是每个人都有的本性。“和谐”是大家遵循的原则。到了“中华”的境界，天地各就各位，万物繁育。
2、博学、审问、慎重思考、分辨、特立独行。—— 《中庸》
大审：广泛学习知识，仔细询问，慎重思考，明辨是非，脚踏实地。
3、学习知之甚少，行为近乎慈悲，羞耻感接近勇气。—— 《中庸》
大意：学起来接近智慧，努力行善接近仁义，有羞耻心是勇敢的。
4，所谓真实的人不会自欺欺人。如臭味和臭味，如好色，这叫自我谦卑。因此，君子必须慎重其毒。—— 《大学》
粗心：诚实，首先骗不了自己。就像讨厌臭味，喜欢美女，一切发自内心一样，君子独处也谨慎不超过规则。这就是对自己诚实。
5、我的工作三正我的身体：寻找人，不忠和平吗？和朋友交往也不相信吗？要我转交吗？—— 《论语》
大意：我每天都会反省自己很多次。为了别人工作，你尽力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识认真实践了吗？
6、认识的人享受水，仁者享受山。知者动，仁者静。认识的人快乐，仁者长寿。—— 《论语》
大意：有智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。智者活跃，仁德冷静。智者快乐，仁德长寿。
7、同情心、慈悲的结束；羞耻和邪恶的心，正义的终结；辞职的心，礼仪的结束；对与错的心，智慧的尽头。—— 《孟子》
粗心：同情心是慈悲的开始。羞耻是正义的开始。谦虚的心是礼貌的开始。是非心是智慧的开始。
8、所以天空会大幅落在斯里兰卡人身上，首先，那颗心、劳动骨头、饥饿的身体皮肤、空空的身体、线条会扰乱那件事，所以动了心，坚持下去，学会做不到的事。(耐心，忍耐)—— 《孟子》。
大审：上天要把重任托付给某人，一定会先磨练他，让他筋疲力尽，忍饥挨饿，让他事事不如意，磨练他，激励他，让他的性格坚强，变得坚强。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这叫做大丈夫。—— 《孟子》
大审：金钱和地位不能迷惑自己，贫穷和匮乏的原因，地位低也不能改变自己的野心，权势武力不能让自己屈服于变节。这才是真正的大丈夫。
10、游戏者失去美德，玩具失去动力。—— 《尚书》
大意效果：算计人，玩弄人为的快乐，会破坏品德。沉溺于器物道路会失去抱负。
佛家经典10区——出人头地境界
1.如果菩萨有我的像、人类像、众生像、长寿者像，也就是说不是佛。—— 《金刚经》
如果菩萨执着于自己，太注意自己，歧视周围的人，区分佛与众生，不忘记所有人的命根，那就不是菩萨了。
2、所有阶段都是虚妄的。看各种紧急情况就能看到如来。—— 《金刚经》
凡有面相的都是假的。你觉得自己达到了某种境界，有境界的想法，你修理的就是假非法。凡是你能修好的东西，不修理就没有了。只有意识到彼此相反的时候，你才会看到佛，看到佛的法神。
3、法律仍须假设，更不用说非法了。—— 《金刚经》
认识到非法的意义，要像过河的船一样扔掉。再说了，那些假不法分子呢？
4、所有有希望的方法都像梦幻泡沫，像露珠一样看起来像电，就要照本宣科。—— 《金刚经》
世界上所有的事都像梦，是假象，是早晚的幻想。
5、大麦本没有树，镜子也不是台湾。本来什么都没有，哪里扬起灰尘
。——《六祖坛经》菩提比喻智慧，明镜比喻清净心，人心本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
6、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》
人无论高低贵贱，南北东西，都有佛家的慧根，众生生来就有佛性。
7、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
心如果动了，那就着相了。
8、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》
佛法不是口里念的，是用来修正的。
9、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
10、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
道家经典10句——超世境界
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——《道德经》
大意：收敛锋芒，消磨锐气，消解纷扰，调和光辉，和尘土混迹在一起。看似人畜无害，没什么高超的能力，却是韬光养晦，修身养性最好的法门。
3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想关掉，就得先打开；想削弱，首先要强化；想要废除，就要先兴旺，想要夺取，就得先给予。事物总是在两极来回循环，给予不一定是好事，剥夺也未必是坏事，好的会变成坏的，坏的会变成好的。
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
大意：知道是不能改变的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的修行。
6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
大意：所有人称赞他也不感到得意，所有人非议他也不感到沮丧。真正的高人，从不活在别人眼里。
7、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
大意：树木有用，可以建房，所以被砍伐。油脂因为可以燃烧照明而被熔煎，桂皮因为芳香所以被砍伐，树漆能漆刷家具所以被割裂采集，大家都知道有用的东西，却不知道有时候，无用，才是大用。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
大意：泉水干了，鱼儿困在陆地，彼此用唾液湿润以求生存，倒不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
9、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性
10、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
大意：能独自与天地精神往来，却不傲视万物，不说是非，与世俗和谐相处。这才是真正得道的人。
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