是2014年5月4日习近平总书记在北京大学师生座谈会上引用的名言。
“与祸不同”的来源是《论语子路》，具体上下文是“与君子不同，小人不同”。“翻译成现代汉语是君子和睦友好地对待人，但不同意对方。小人或机欲相同或迎合对方，但内心没有和睦友好的态度。
孔子的初衷是说人与人相处的方式。人与人之间最好的状态当然是所谓的“意思相同”。像种子期和乳白儿一样，高山流水，倾听心弦。但是在实际生活中，能达到这种合心意的状态真的很少，可以见面，但无法挽救。在日常生活中，面对同样的问题，每个人都有不同的看法，这本来是很正常的事。在这种情况下，如果要继续交往的话，会有两种态度。一个是保持对对方的友好和善意，包容别人的意见。另一种是强迫别人与自己一致，或者违背自己的心意赞成别人，把不同的意见藏在心里。(约翰f肯尼迪，美国)在孔子看来，前面的才是君子应该采取的态度。儒家最重视“诚实”这个字，所谓的“诚实”是指不欺骗自己，所以君子决不会用表面上的亚体取悦对方。同时，所谓的“自己不想做的不要对别人做”，因为自己不喜欢被强迫，所以不会强迫别人一定赞同自己。这样“和睦不同”是对自己的尊重，也是对他人的尊重，是彼此交往的最佳方式。当然，“和睦不同”并不是对错误的人和事没有原则的包容。孔子最讨厌那种“香园”。也就是我们通常说的老人。他曾说：“香园(即香园)，德贼。”对违背道义的人来说，他也是旗帜鲜明地反对的。比如有他的学生。廉违反了榜样，在替桂搜索民才时，孔子也严厉斥责了他，甚至想把他赶出师父的门。幸运的是，他及时纠正了错误，跟随孔子周游了各国，得到了老师的原谅。
那么“和”和“同”的区别究竟在哪里呢？连字的解释最周密。当齐景公追问两者之间的差异时，安子举了两个例子，让齐景公明白什么是“哇”。第一个例子是烹饪。他说：“合”就像一道菜，要用水和火，还要用酱醋盐等调味品。厨师利用这些来调整食材的味道，添加味道不足的东西，味道太浓的话稀释，君子吃的话心情很舒服。第二个比喻是演奏音乐。他说“和谐”又像演奏音乐一样。声音由绝对、2体、3种、4物、5星、6律、7音、8风、9相互辅助组成。由清音和浊音、强音和弱音、单音和长音组成的“相同”是不同的。炖菜只有清水，琴房只有一个单音，谁会吃这种食物听这种音乐？
古人在人际关系中“和”“同”的辩论，在今天仍然具有很强的启发意义。用今天的哲学话来表达，所谓的“和谐”是“多样性的统一”。所谓“相同”是相同的、同质的，也就是同一事物的重叠。很多人在交往时喜欢寻找与自己特别相似的东西。如果朋友都和你一样，完全同质，那么在交往中你只能听到和你一样的想法，随着时间的推移，你的认识会越来越狭窄，甚至产生偏差，你的精神世界会越来越脱离世界本来的样子。这种情况在当今互联网已经成为我们生活的一部分时更值得注意。以前我们和人打交道都是现实生活中的选择，在人际关系中我们不得不和自己意见不合的人打交道。但是随着互联网时代的到来，人们很容易找到和自己非常相似的人，产生“终于找到了组织”的感觉。人们以为互联网时代会促进人们的思想交流，但实际上，今天很多网民反而陷入了精神“部落化”的状态。在这种环境下，我们在人际交往时要重温“君子与众不同”的智慧话语，防止在“同质化”的朋友圈中越来越偏向。
资料来源：共产主义网络
