黑格尔在研究辩证法时，从老子的《道德经》中汲取营养，认为“那是一部重要著作”，对老子的思想评价很高。
老人认为事物是对立统一的，他说。“无常生，容易弥补，长短相反，优劣互相倾斜，声音和上合，前后合在一起。”
意思是和无偿队一起出生，困难，互相形成，长，短，互相暴露，高，下充实，与声音协调，前后相跟着。
老子告诉我们，有无、难度、长短、优劣、音音，战后依靠对方的存在而存在的东西出现在相互比较中，我们在处理事情时要辩证地对待，不能重视一方而忽视另一方。
01困难和容易是相对的，是相互实现的
“容易弥补”，工作的困难和容易是相互比较的，有困难就容易来，容易才能暴露困难，所以这两者是相互成就的。
困难和容易是相对的。处理事物的态度、方法、知识的差异形成的，能力都很难，能力都很容易。(亚里士多德，《新伦理学》，《努力》)有些人认为在一件事上很难，有些人认为很容易。
清代学者彭丹淑在《为学》篇文章中这样说。“天下的事不容易吗？为此，困难的人也容易做；否则，容易的人也难。点击天下的事情有困难和容易的地方吗？那样做，那么难的东西也就容易了。不做的话，那么容易的事情也会变得困难。
遇到困难的事情，非常重视，慎重应对，事情就会慢慢解决，再难的事情也会变得容易。遇事有恐惧的情绪，不积极行动，即使是容易的事也很难做好。
彭丹淑在文章中举了两个和尚的例子。四川偏僻的地方有一个和尚，一贫一富，他们都有想去几千里的南海的愿望。布斯大人觉得路很长，要有足够的物资才能准备好，才能走。可怜的和尚拿着一个水瓶和一个饭碗，去一次就去的旅行，第二年从南海回来，让布斯感到羞愧。
这是能做和不做的区别，有好的条件，不做，好的条件也不会有助于促进成功，困难的事仍然是困难的事。条件再差，再干，再难的事也能成功。
很多情况下，我们认为做很多事情特别困难。也就是说，我们没有认真对待这件事，在做之前主动放弃了。
02英寸有小肠，尺子短。
“张丹对比”的意思是张丹相互比较后出现。一个对象比另一个对象长，比第三个对象短。
每个人都有优点和缺点。有时候优点不一定占优势，缺点不一定处于劣势。
骆驼很高，羊很矮。骆驼可以随意吃树上的叶子，感觉比个子矮有优势，有着无可比拟的优越感，一直鄙视小羊。
羊不认输，看到一个花园里有绿草，花园的门又窄又短，骆驼进不去，小羊很容易走进花园，愉快地吃着草。小羊对骆驼说。高不一定好，短也有好处。
他们找老牛来判断道理。老牛说：你们俩都只看到自己的优点，看不到自己的缺点是不对的。
屈原《卜居》:“财富短，有一寸所长，东西也不足。智慧未知，数字无法掌握，上帝行不通。”再高明的人都有他的缺点，再平凡的人也有他的优点。任何东西都有它的缺点，再聪明的人也有他不理解的时候。
因此，要客观地对待自己和别人
不要计较人的长处和弱点。
03用辩证的眼光看待一切
任何事物都有正反两面，没有绝对的，只有对手。两者都不能说对或错。认识事物时，要多层面地理解事物，任何一方都不能偏袒或执着。只有这样，认识才能全面，才能避免片面性。
正是因为事物对立统一，才能相互转化，老人提醒人们不要对立矛盾
绝对化，不能非此即彼，势不两立。如果事物两个方面相辅相成的，在处理问题时，在对立中寻找同一性，在差异中找出结合点，要求同存异，从中找出最佳的解决问题的方法。
如果事物是相反相成，没有其中的一方，另一方就不能存在；没有一方的促进，另一方就不能发展。在处理问题时，正确的做法是要常往事情的对立面去想想，既要想到两者的对立，又看到对立双方可以包容并存、互为对方所用，在对立面的差异中努力寻找可以结合与兼容的同一性。
结束语
老子告诉我们，所有的条件都是互相比较才出现的，在处理问题时要辩证地对待。
英国的著名哲学家培根说：“一切幸福并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望”
当我们明白了世间万物相互依存、对立统一的道理后，我们就应该以一颗豁达之心，理性地、辩证地看待一切事物，我们将不会为失去名利而忧虑，不会为得到某些名利而沾沾自喜，就能更加积极地去处理事情，做事不至于把事做绝，会留有进退的空间，从而使自己行为变得更为周全与妥善。
我读《道德经》第2章：
【原文】：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
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