《孟子》是中国儒家典籍之一，记录了战国时代思想家孟子的治国思想和政治战略，是孟子及其弟子记录和整理的。《孟子》在儒家典籍中占有非常重要的地位，是“图书管理员”之一。
那个学说的出发点是性善论，主张德治。南宋时周熙把《孟子》和《论语》 《大学》 《中庸》一起称为“图书管理员”。歌曲、元、明、清之后，就像我们的教科书一样，被认为是家庭传导者背诵的书。
孟子形象
1.[君仁，莫武定；军医不是不义的]来自《孟子离娄下》。换句话说：如果有王毅仁德，就没有人没有仁德。国王有仁义，没有人没有仁义。
2.[想成为君主，尽群岛；为了臣子竭尽全力]出自《孟子离娄下》。也就是说，要想王毅，就要尽王毅的责任。要想成为臣子，就要尽作为臣子的义务。
3.[卡迪夫吉，瓦斯帅；煤气，身体也充电。夫志燕，气时燕。因此：遵守其意思，没有那种风气]出自《孟子公孙丑上》。智：思想意志。愤怒：感情上的感情。第二次：留下。暴力：破坏。意思是思想意志是情感感情的监督。意气情绪是充满体内的力量。有思想意志才会意气风发。因此，要坚定自己的思想意志，不要意气用事。
4.【如果想平定天下，今天的世界，抛弃我的人】来自《孟子公孙丑下》。意思：如果想太平天下，今天的世界上除了我还有谁？
5.[顺，谁？哎，谁？有希望的人也是]来自《孟子滕文公上》。顺儿，是谁？我，是谁？有行动的人也会像纯一样。
6君子的意志达到度，也达不到张]来自《孟子尽心上》。和：坑汗。也就是说，流动的水不填满坑，就不再向前流动。君子有兴趣看透圣人的道，没有一定的成就，就不可能达到圣人的境界。
7.[古人，得志泽去国民那里。不希望苗条出现在世界上。贫穷独善其身，甜则兼济天下。]来自《孟子 尽心上》。古代贤人，意思是在得到意志的时候，为人民造福，在不能实现意志的时候，加强自己的品德，让自己的德望向世界显现。穷的时候，完善自己的修养，顺利享受的时候，为天下做很多事。
8.【我很好地培养我的浩然气】来自《孟子公孙丑上》。我是说我很照顾我光明正大的晕倒。
9.[使自己徒劳的人，连出来的人都没有]出自《孟子滕文公下》。也就是说，自己不正直的人永远不能使人诚实。
10.出自《孟子离娄上》。意思是一个人必须自我侮辱，别人才能侮辱他。
11治人不治疗，反对其智慧。礼仪没有回答，相反]出自《孟子离娄上》。对别人友好，但别人不感谢自己，这意味着要反问自己的慈爱怎么样了。治理别人，但治理不好，要反问自己是否有智慧。对人有礼貌，但不搭理别人，要反问自己是否尊敬别人。
12.[一切都准备在我的男人、半神、诚实、音乐、大风筝上；强赦行，近仁谋莫焉]
来自《孟子尽心上》。如果所有的事物、品德、道理都蕴含在我的天性中，自我反省，自己的德行符合这些真理，那就意味着没有比这更快乐的了。竭尽全力(推开自己、推开人)原谅，到达仁德的道路没有比这更快的了。
13.[游戏数，小数度；不能不集中精神。]出自《孟子告子上》。苏：技艺。意思是下棋只是一个小棋艺。如果不是一条心，学不好。
14.[不仁慈地离开那个亲戚的人也没有义气，那个君子也是从《孟子梁惠王上》中出来的。职业：父母。背：背叛。意思是没有人会带着慈爱的心抛弃他的父母和亲人。没有人怀着正义的心背叛了他。
15.在《孟子公孙丑上》[以无法忍受的心，实行无法忍受的政治，统治天下的手掌]。注：狠毒。意思是以同情别人的心理实行同情别人的承认。也就是说，这样治理天下就像在手掌上转动东西一样容易。
16那个失势也很麻木]来自《孟子离娄上》。三代：手指
夏禹、商汤、周武三个王朝。意思是：夏、商、周三代的开国之主之所以能够取得天下，是因为他们有仁爱之心；他们的末代失去天下是因为他们昏庸无道，没有仁爱之心。17．【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体】出自《孟子·离娄上》。四海：指天下。四体：性命。意思是：天子不仁义，就不能保住他的天下；诸侯不仁义，就不能保住他的国家；官员不仁义就不能保住他们的地位；普通人不仁义就不能保住他们的性命。
18．【行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也】 出自《孟子·公孙丑上》。这句话是孟子盛赞伯夷、伊尹、孔子这三位历史人物时说的。意思是∶（叫伯夷、伊尹、孔子）去做一件不仁义的事情，去杀一个无辜的人，因此可以得到天下，他们都不会去做的。
19．【保民而王，莫之能御也】出自《孟子·梁惠王上》。意思是：爱护百姓，保护百姓就能一统天下，做天下人的王，这是无人可以阻挡的。
20．【桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也】 出自《孟子·离娄上》。意思是∶夏桀和商纣两个王失去天下的原因都是失去了人民的拥戴，失去拥戴的原因，是失去了民心。
21．【上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣】 出自《孟子·离娄上》。意思是∶高高在上的人不讲究礼义，下层的百姓就没有学习的榜样，就会趁机作乱，那样国家灭亡的日子也就不远了。
22．【长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大】出自《孟子·告子下》。逢：逢迎，这里指为君主的恶行辩护。意思是：（一些官吏）明明知道君主有过失却不加以劝谏，这种人的罪过还算小；（有些官员）当君主的过错并未发生时，却诱导君主去犯错，这种人才罪大恶极。
23．【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城】 出自《孟子·离娄下》。盈野∶满山遍野。意思是：为了抢夺一块土地而发动的战争，被杀死的人满山遍野；为了夺取一座城池而发动的战争，被杀死的人满城皆是。比喻为了侵略而发动战争是不道义的。
24．【春秋无义战】 出自《孟子·尽心下》。意思是：春秋时代没有合乎正义的战争。
25．【有人曰∶"我善为陈，我善为战。"大罪也】 出自《孟子·尽心下》。陈∶音"阵"，同"阵"，行军布阵。意思是∶有人说∶"我善于行军布阵，我善于领兵打仗。"这是大罪啊。
26．【君子之泽，五世而斩】 出自《孟子·离娄下》。泽：光泽。斩∶断绝。意思是∶有德行的人，他的德泽余恩要经历五世才会消失。
27．【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也】出自《孟子·公孙丑上》。恻隐之心：同情心。端∶开始。意思是∶同情之心是仁德的开端；羞耻之心是道义的开端；谦让之心是礼义的开端；是非之心是智慧的开端。
28．【人之所以异于禽兽者几希】出自《孟子·离娄下》。几希：稀少。意思是∶人和禽兽的区别是很少的。
29．【士穷不失义，达不离道】出自《孟子，尽心上》。穷：不得志。达∶得志。意思是：读书人在不得志的时候不应该丧失道义，在得志的时候不应该背弃道义。
30．【天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道】 出自《孟子·尽心上》。殉：跟随。意思是∶天下政治清明，道义就能按照贤人的愿望施行；天下政治不明，贤人就随着道义隐藏起来。
31．【不仁而在高位，是播其恶于众也】 出自《孟子·离娄上》。播：传播。意思是：缺乏仁爱之心的人在统治者的位置上，这等于在民众中间传播他的恶劣思想啊。
32．【不以文害辞，不以辞害志】 出自《孟子·万章上》。文：文字。意思是：不要因为文字而曲解了词意，也不要因为词意而曲解了全文的本意。
33．【登东山而小鲁，登泰山而小天下】 出自《孟子·尽心上》。意思是：登上东山就感到鲁国太小了，登上泰山就感到天下太小了。
34．【非其义也，非其道也，一介不以与人，—介不取诸人】 出自《孟子·万章上》。与∶给予。意思是∶如果是违背正义的，如果是违背道德的，即使是微末之物也不给予别人，即使是微末之物也不取自别人。
35．【国必自伐，而后人伐之】 出自《孟子·离娄上》。意思是∶国家一定是先遭到内部的自我诛伐，再遭到外族的侵伐。
36．【博学而详说之，将以反说约也】 出自《孟子·离娄下》。意思是∶广泛地学习，详细地解说，在融会贯通以后，回到简略地述说大义的地步去。
37．【不藏怒焉，不宿怨焉】出自《孟子·万章上》。意思是∶不怀恨于心，不留蓄其怨。
38．【不耻不若人，何若人有】 出自《孟子·尽心上》。意思是：自己不如别人，还不知道羞耻，怎能赶上别人呢?
39．【不信仁贤，则国空虚】出自《孟子·尽心下》。意思是∶不信任仁德贤能的人，那么，国家就会空虚。
40．【不知足而为屦，我知其不为蒉也】 出自《孟子·告子上》。屦∶用麻、葛等编制成的鞋。蒉∶草编的筐子。意思是：不看脚样去编草鞋，我知道他不会编成筐子。说明一切事情可以从同类者推知其本质。
41．【存乎人者，莫良于眸子】出自《孟子·离娄上》。意思是∶观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好了。说明眼睛是心灵之窗。
