《易经》的第一卦间《原亨利定》贯穿全话，要对易经有更深入的了解，首先要对这四个字有更透彻的理解。
袁
“元”:辆，起步，万物生。原子上面是2，下面是人。天子、仁者也由“二”、“人”组成。所以天有恩德，人有仁德。比喻季节就是春天。儒家“人”的核心思想是“爱人”，墨家的核心思想也是爱人，但墨家与儒家不同，是为了“兼爱”。所以孟子批评墨家的“爱人”没有节制。仁人，爱自己的心，人也爱自己的心是节制。如果自己犯了这样的错误，不能原谅，就没有必要同样原谅别人。所谓的心胜于心。孔子说：“直接报怨，为什么要报德。”
哥哥
“哥”:桶也是万物发，夏天。人与人相通，就是“意识”，孔子希望人与人之间和平相处，这样战争就不复存在了。这个“仪式”是指周礼中繁琐的礼节，但不是孔子的本意，而是通过这种“仪式”的形式，让人们知道与别人相处是礼貌的代价。礼仪贵可以创造人生的爱好，礼仪的核心是让步。《论语》学问，编：《礼容和高贵》。所有人生爱好之情不会无缘无故引起纠纷。先“圆”，再“哥”，先“人”，再“意识”。有一个故事可以很好地解释：兄弟三人。互相尊敬友爱。有一天，老大收到一个橘子，不忍心吃，就让给了老二。老二认为老小让给了老三，老三觉得老大最辛苦，让给了老三。最后橘子到了老大手里，但这三个兄弟确实比以前更加团结，兄弟之间的感情更加牢固。于是元生恒成、任生和仪式。
利益
“丽”:度，道路，万物，秋天。在《论语宪问》中，说：“正如意思所示，看到危险的生命。”“李”对人是义，义的繁体字是“的”。我可以牧羊，用羊毛做衣服穿，也可以吃羊肉维持生活，自食恶果，一无是处。这样做不会产生嫉妒和贪婪的心，不会不偷不抢。孟子说：“私生取义者”，这个义气不是现在的义气，而是让我偷窃比拿走我的生命要好。但是现代人把“利”和“义”作为对立，古人说“利的议和”，说以义为利，说以理即义。
郑
“正”:坚固，万物恢复本，是冬天。下面是贝壳，贝壳是珍贵的东西，上面有钥匙，也就是储存的意义。钥匙要坚硬，不易弯曲，才能保护自己。在《高岛易断》中，“里面有上帝抱着的姿势，外面有坚定的体操，现代人用智慧理解很多，有些是片面的。在《论语》中，说“知者不迷，仁者不愁”，就是这个意思。孟子说：“没有或(混乱)国王的智慧。”
孔子晚年研究易经，为此创造十翼，弘扬双重精髓，孔子占卜，但作品不以占卜为主。青玉恒信才说：“会学的不是格局干坤坎，而是心法天道义。”由此可见，孔子是真正了解《易》的人。
