在我国的一些农村，老人过生日，确实有九到十种风俗。这种风俗至今仍被这里的人遵守。
在农村，对生日有两种称呼，年龄中的10被称为“大生日”，其他生日为“小生日”(孩子一岁除外)。“超过9 ~ 10”通常是指遇到10的“大生日”。“超过9”和“超过10”是民间的俗称，即人的年龄遇到9和10就举行庆祝活动，农村也称为周周或生日宴会。
1、男女都是“9 ~ 10”
我国有部分农村，举行生日宴会时有“9 ~ 10”，又称“做9不做10”或“做虚不实”、“呵呵”、“虚”。事实上，是指实际年龄。人的年龄遇到整个“十”的时候，本来是值得纪念的日子。我们社会现在也在建校、庆祝工厂、乡庆、贤庆等10年里举行庆祝活动，还有值得历史纪念的日子。
但是，我国部分地区提前了生日的庆祝时间。例如，50岁举行生日宴会时提前到49岁，60岁举行生日宴会时提前到59岁，70岁举行生日宴会时提前到69岁，80岁举行生日宴会时提前到89岁。也就是农村所说的“大生日”。到了真正的10岁“大生日”，就变成了“小生日”，不再热闹地举行庆祝活动。
2，男女不同。注意“男人和女人满满的”
有些地方“超过9”不是指所有老人，而是指男人，女人“超过10”，也就是民间所谓的“满是男人和女人”。例如，男人过60生日的年龄不是60岁，而是59岁，59岁成为“60位”、“大生日”，真正的60岁成为“小生日”。女人的60岁生日年龄是60岁，被称为“满60岁”。
3、“9月10日以上”按虚拟年龄计算。
我国还有一些地区风俗，还有一种说法是“超过九十”。男人虚势9，女人虚势10。根据这些地方的风俗，根据实际情况，男人实际上是“八九九”，女人是“九九”。例如，男人到了失势58岁、虚岁59岁、60岁的寿辰，就是失势58岁。女人过了60岁的生日，实际年龄为59岁。
4、“老年人的生日”这句话从哪个“大生日”开始？
我国很多农村把“50”定为生日，也就是通常所说的“长寿”或“长寿”。主要是过去农村人的寿命比较短，超过50岁就认为是老年人的人可以做棺材和兽医。与当时经济发达的城市和农村有一些差异。在经济发达的地区，人们的生活水平相对较高，医疗条件更好，人的寿命相对较长。这些土地便于将生日定在60岁，制作棺材和寿衣也将在60岁以后。
因此，在我国很多农村，特别是过去经济不太活跃的地区，“9 ~ 10”或“仅南奖”从50岁开始。也就是说，男人49岁叫“5岁”，女人50岁叫“50周岁”，以后60、70、80岁，10岁、20岁、30、40岁的生日没有这样的话。过生日的时候都是“十”。有些地方“超过九十岁”从60岁开始，男人要59，女人要60。
5、农村生日其他习俗
我国地域辽阔，所以不同地方风俗不同，生日也有不同的说法。
例如，有些农村、石头、十岁、二十岁的生日要办酒席，亲朋好友要庆祝生日，三十岁、四十岁的生日是“男人不庆祝三十，女人不庆祝四十”、“何三不庆祝四十”、“下士”、“活人不庆祝四十”有些地方，不论男女，都没有过30和40岁的生日，而是在36岁的时候狂欢、摆酒席、过生日。
6、“超过九十岁”的民俗说
我国民间虽然有“十全十美”的说法，但希望人或事物都能完美。但这只是理想。事实上，人或事的方方面面怎么能完美无瑕呢？
在我国民间传统观念中，人和事十有八九会很满意，相反，“万”不是很长的事，民间有句话叫“十全十美，万丈”。因此，人们认为“10”有“结束”和“结束”的意思，过十年生日也意味着寿命结束，所以这样理解当然是不吉利的。那就是
为有如此之说，人们通常把整十岁的寿辰提前到整十的虚岁来做，整十的虚岁也就是实岁逢九，表示寿远没有到尽头。再说，“九”与“久”同音，在我国民间是一个吉利数字，老人在逢九过寿，有生命长久和时日长久之意。因此，“九”被民间赋予了“长寿”的寓意。这也就与人们祝寿词语中的龟鹤遐龄、南山之寿、乔松之寿等寓意是一样的。至于有的地方过寿“男上女满”中的说法，有的人认为，男为一家之主，也就代表了一家人，过寿不可做满，对家人不吉利。而女人做满，对家里人没有妨碍，就像小孩子可以做十岁、二十岁一样，也是逢十过生日。也有的人说，男人属阳，九这个数属阳数，阳数做寿可延年益寿；女人属阴，十这个数属阴数，女人过寿做满，有利于女人健康长寿。
7、“过九不过十”的民间故事
我国民间传说故事中，“过九不过十”的说法来源于八仙之一的张果老。
有一天，张果老倒骑在毛驴背上，路过花果山，遇到一个在山上砍柴的小伙子。张果老抬头看了一眼小伙子，看出这位小伙子阳寿将尽。于是，他对小伙子说：“你别砍柴了，你的寿数已尽，离开人世的时间是明天午时三刻，你赶快回家准备后事吧。”
这个砍柴小伙子名叫王儿，得知老头是八仙中的张果老，跪倒在地，说他死后，家中有年迈的老母无人侍奉，恳求张果老救他一命。张果老被王儿的孝心打动了，给他想了一个办法，让他按照办法行事。
次日，张果老邀请众位神仙及十殿阎罗，一起上花果山孙悟空的洞府水帘洞聚会喝酒。在张果老的带领下，他们来到花果山上空时，看到半山腰摆了一桌丰盛的酒席，酒席上飘出的酒气非常诱人，可是，酒桌旁边没有一个。众仙和十殿阎罗抵挡不住酒的香气，从半空中飘到酒席摆放地，开怀痛饮。
正是酒酣之际，在张果老的示意下，躲在树林里的王儿走了出来，向众仙及十殿阎罗施礼，说道：“诸位大仙，这桌酒席是我特意为大仙们准备的，想求大仙们行个方便，给我添寿。”众仙听了，不知所措，一时说不出话来。张果老故意对王儿说：“你这小伙子，年纪轻轻的，就要求什么寿呢？”王儿说出了其中的原因。张果老就要取出生死簿来，查看王儿阳寿情况。翻开生死簿一看，上面果然载明王儿的阳寿只有十九春，恰好到今天的午时三刻就是王儿的寿终的时间。
众仙感到十分吃惊，又感到非常疑惑，怎么世上还有这样先知先觉的凡人？张果来则到傍边撺掇阎罗，要他们把王儿的阳寿改一改。世间都说，阎罗是最公正无私的，主要还是有天条管着呢，随便改阳寿就是犯天条，阎罗自然不能答应。可是，在众仙的劝说之下，也是因为吃了人家的求寿酒，吃人家的嘴软啊，拿人家的手软。于是，阎罗只好在十九的前面加了一个“九”，“十九”也就变成了“九十九”。
后来，王儿果然活到了九十九岁。也就因为如此，民间从此以后，过寿时，只做“九”不做“十”，民间俗信认为，过寿做“九”可延年益寿。
