（蜗牛看西游第134期）
文/牵着蜗牛散步
一
在“蜗牛看西游”63期，蜗牛推出了《他绝对是西游中最神秘的神仙，出场最短但对孙悟空影响远超菩提祖师》，没想到引起强烈反响，很多人留言提出自己的看法（可微信搜关“蜗牛看西游”查看）。
对这名神仙的来历，大家更是展开了脑洞大开的猜想。有的说是如来，有的说是观音，有的说是菩提，甚至还有人说是封神榜中的陆压。
这乌巢禅师究竟是谁，原著中并没有交待。有人说，或许他像菩提祖师一样，只是小说人物需要罢了。但古人写文相当严谨，尤其是吴承恩在那样环境下写文，往往将一些隐喻藏得很深，不会随便多写一个人、一段话（不少重复词句及诗文，是小说说唱需要）。
从原著构架来看，不写乌巢禅师，故事结构也是相当完整（央视86版《西游记》在改编时，就直接删除了乌巢禅师）。但是，从原著思想来看，这个乌巢禅师相当重要，他传授的《多心经》可以说是整个小说之魂。
上期蜗牛提出，这名神仙对孙悟空的影响，远超菩提祖师，其实，他对唐僧的影响，更是远超如来和观音。唐僧一路上遇到妖怪或坎坷，不是念的如来和观音讲授的佛经，而是念的乌巢禅师传授的《多经心》，大家不觉得奇怪吗？
我们试着来分析分析，乌巢禅师有可能是谁，作者写他的本意究竟是什么。
二
乌巢禅师出场时间在唐僧收复猪八戒之后。他们来到一个地方，叫浮屠山。乌巢禅师就住在这上面。
这乌巢禅师有几大奇特之处：一、乌巢禅师不住别墅，而住树上；二、他认识猪八戒，却不认识孙悟空；三、他曾劝猪八戒与他一起修行，而被八戒兄干净利落地拒绝了；四、唐僧问他前面会遇到什么风险，他口占一首诗全部概括，却在诗的后面嘲笑了孙悟空、八戒和即将出现的沙和尚，最终惹恼了猴子。孙悟空举棒去打，却见千朵莲花护身，金箍棒也动不了分毫。（想了解详情的，可微信搜关公号“蜗牛看西游”，点击63期内容查看）。
我们先来看看《多心经》在原著中的地位和份量。
从原著第十九回开始，《多心经》就多次被提及，甚至贯穿到后半部小说。在第二十回的开端，作者就写了一篇偈子（即佛经中的唱颂词）作说明：
法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说？
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
怕读者看不明白，作者还补了一句：“这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。”
怕读者还是看不明白，在原著第四十三回，师徒到达黑水河遭遇水怪之前时，又加了一段说明——
行经一个多月，忽听得水声振耳，三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
快到灵山时，唐僧师徒又一次提到《多心经》，这是全书最后一次提及。原文如下——
行者道："师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？"三藏道："《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！"行者道："师父只是念得，不曾求那师父解得。"三藏说："猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？"行者道："我解得，我解得。"自此，三藏、行者再不作声。
但是八戒、沙僧却不相信悟空的话，笑他“只晓得弄棒，哪里晓得讲经”，但唐僧却道：“悟能、悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
这些都说明，唐僧团队要取的经，其实是两部，一部是他们自身修炼要取的经，这经已在乌巢禅师处取到，之后的行程，其实是参悟《多心经》的过程。另一部经，是唐王李世民开水陆大会和如来佛教东进需要的经，这部经唐僧取回东土之后，并没有多看，甚至没来得及给大唐子民讲一课，就被八大金刚带回西天受封赏。
三
弄清了《多心经》的地位，我们再来分析乌巢禅师究竟可能是谁。
需要特别说明的是，《封神榜》和《西游记》虽然有很多相似的地方，但两者神仙体系却千差万别，比如孙悟空，在《封神榜》里就是一个坏猴子，最后被二郎神打成了一块石头。所以，绝不能用《封神榜》来解《西游记》。说乌巢禅师是陆压的朋友，抱歉了！
我们还是老老实实结合原著来分析。
我们首先从乌巢禅师所居山名说起。乌巢禅师住的地方叫浮屠山，这山名有何意义呢？
中国人最爱说一句话：救人一命胜造七级浮屠。“浮屠”按照《佛学大辞典》的解释，其实是佛佗的转音。就好像比尔盖茨一样，不过是美式英语直译，你也可叫他“比儿盖吃”，只是大家已约定束成那四字。
但在中国，很多佛教徒将“浮屠”当作“浮塔”。救人一命胜造七级浮屠的意思是指：救人一命的功德，比你建七层高佛塔的功德要大得多。
所以浮屠山，实际是指佛山。
其次，乌巢禅师住的地方是鸟巢，这就排除了是如来和观音的可能。
如来住的是灵山大别墅，每次出差也是前面警车开道，后面保镖扫尾，取经工程就是他亲自安排的，唐僧还是他二徒弟，他有必要把自己变成一鸟人，躲在树上等取经团队来吗？直接通过观音下一个指示就行了。
观音更不可能。作为取经小组的组长，她一直跟踪打表，并多次现身指导，走哪里都是乘坐莲花版高级小轿车，完全没必要委屈自己，藏在鸟窝里指导唐僧取经。
况且上文已说了，《多心经》并非如来和观音传授的经，如果是他们传的，何不在长安时就传，或者到了灵山再传，在中途化妆打扮再传一经，的确有些费事。
观音的确在中途变化成普通人给过唐僧师徒指点，但她每次都会在空中显一下法身才走。比如送紧箍咒那章节。（有些搞不懂她为何多此一举。）
还有很多人说是菩提祖师，这就更不可能了。第一，以他的身份，不可能变成一个孤居深山的鸟人。其次，他已经说过不再见悟空，肯定不会出尔反尔。第三，如果是菩提，为何对唐僧、八戒热情，反而对悟空冷谈？更关键的是，何必要劝八戒跟他修行？第四，他如果有《多心经》，早传给悟空了，何必这个时候才来传。
那么，排除了这几位，还有哪位大伽呢？
有！过去佛燃灯！燃灯作为退休老领导，对如来故弄玄虚开展佛教东进，不一定支持，他可能会感觉目的性太强，与佛教“渡有缘人”的主张不相符。
其次，唐僧是十世修行的好人，也就是说，在这之前，他经过了九次转世，他为何要转世，为何又是好人呢？有人说他为了佛教，做出过重大牺牲。燃灯古佛作为过去老领导，肯定知道这些事，也肯定对唐僧赞赏有加。因此，在中途传给唐僧《多心经》指导他前行，完全有可能。
乌巢禅师为何只喜欢八戒而不感冒孙悟空呢？这更好解释，作为佛教大佬，他还是比较喜欢出身正道的八戒，而不喜欢出身山野、并且被如来驯化了的猴子。
另外，他住的佛山、鸟巢都符合佛教退休老领导的生活习惯。
可能还有人不服，在原著第九十八回，还有一个明证——
唐僧师徒因没有送上人事（回扣），所以被阿傩、伽叶摆了一道，用无字真经糊弄他们。可取经团队并不知情啊，他们高高兴兴地扛着假货就回家了。
隐居在宝阁之上的燃灯古佛完全清楚如来和二尊者的把戏，但又不好明说，只好叫白雄尊者赶上他们，从半空中伸出一只手来，撕烂了经包，揭露了真相，最后导致孙悟空到大殿直接向如来问责。
如来为了掩饰尴尬，讲了一大堆道理，并让二尊者重新拿经（不过经书缩水了一大半）。他的心里，肯定对燃灯是极度不爽的！
四
以上，实际是就小说来分析小说。但是，在蜗牛内心里，却认为这乌巢禅师就是唐僧。不是小说里的唐僧，而是历史上真实的玄奘法师。
在上期，蜗牛也告诉过大家，原著中所提的《多心经》历史上是有的（一字不差），它的全名叫《摩诃般若波罗蜜多心经》，它是玄奘法师从天竺（古印度）取回来的众多经卷中的一部。
《多心经》在唐太宗去世前三天翻译完成，也是玄奘法师翻译的最后一卷经（难道是巧合？）。公元664年正月初九，玄奘在跨越屋后水渠时，不小心跌倒，从此再也没有起来。二月初五夜半，一代高僧玄奘去世。欲了解详情的朋友，可关注公号“蜗牛看西游”，查看第6期文章《这才是真实唐僧：没有孙悟空，差点被包养》。
当年玄奘法师取经，远没有《西游记》中那么浪漫，他是偷渡出国，几次被追捕，还差点被胡人石磐陀（有人说是孙悟空的原型）杀害。他在印度成为一代宗师，很多大国哭着喊着要给他绿卡，可他始终忘不了祖国，忘不了初心，又历尽千难万险回到祖国。
李世民原谅了他，专门给他修了禅院让他翻译经卷，并挑选最具才华的辩机和尚为他的助手，帮助他完成了《大唐西域记》的写作。可辩机和尚却因与高阳公主（李世民第17个公主）有染，被李世民腰斩于市（蜗牛将在后文中解读）……
可见，《多心经》所讲的佛法哲理，有多少人能参透？
《西游记》在成书过程中，作者不可能不知道这些事件，不可能没熟读《多心经》。因此，他将玄奘法师化身为乌巢禅师，来度小说中的玄奘法师，并非没有可能。
《西游记》中唐僧团队取的是两部经，其实我们生活中往往取的也是两部经。
一部是为了解决饭碗问题而追求的东西，如学历、岗位、交往圈等。有时为了生存，不得不把脸抹下来塞进口袋里，做不想做的事，交不想交的人。一部是自我修行之经，如始终保持平常心，看透世间名利争夺，心中坚守那点善念……
但是，真的能同时取得两部真经的人又有多少？能同时参透两部经的人又有多少？很多时候，我们都在做两面人，一方面鄙视红尘中如鱼得水的人，一方面又在羡慕着并不知不觉成为这样的人
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