人体的五行能量也是顺生流动好的，轻微流动太慢或太快，病就会轻，五行能量滞留在某种能量上时，一开始只会显示其能量的病变，如果其能量持续增加，不流动，就会按照上戏或侮辱的路线传递，传到上戏。以树为例，能量堆积在树上，随着树的能量堆积，开始出现木瓶，如果不能纠正木瓶，就继续积累。
一段时间便彻底打破了平衡，木的能量会去克制土的能量，土便得病，此为逆；也有可能木的能量继续蓄积到一定时间而去反侮金的能量，金得病，此为孙子打爷爷的大逆。木去克土之后如果还是得不到纠正，过一段时间土便会去克水，水病，继续则去克火，火继续下去就会克金，金如果再去克木，木本已病再受克，必死，其死多发于庚辛金日。五行学说亦可用于修身养性上。对于由精神和肉体组成的人，代表“火曰炎上”质轻无形的是人的精神，代表“水曰润下”质重有形的是人的肉体，肉体能量生精神，精神能量滋养肉体，中间经过木、土、金，作为两极则是水与火，如此循环往复。
后天八卦即是以水火为两极立论，人可以控制的就是一定要让水的能量上行，慢慢滋养心火，同时要让火的能量下行慢慢滋养肾水。水为肉体，因此我们一定要运动肢体，“流水不腐，户枢不蠹”，我们不能过于懒惰使得肉体能量堆积而不运行，这是现在很多人所犯的通病，每天海参、鲍鱼吃着补养肉体，却又坐着汽车不去运动，这样水的能量便会蓄积而得病，如此当减少能量摄入，增加运动。
但现实中经常看到的是这些人总喊着自己虚，找中医大夫进补，这便是《素问·上古天真论》所言“不知持满”。心火一定要下行，就是一定要沉下心来，只有静下心来才能滋养身体，不要为了求得一时痛快而去放任其驰骋。现在外界的诱惑使很多人心不能沉，并且沉迷于名利之中，在得到欲求多年的名利后却没有身体去享受，这便是《素问·上古天真论》所言“不时御神”。《道德经》对修身养性的总结为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，这就是中医讲的“水火既济”。
另外，也可以将五行学说用于为人处世。
我们与外界人或事的关系不外乎以下几种：
①付出。我们把能量给某人或某事，此为我生，为“子”，在现实中对应的是子孙、学生、下属以及掌握的技术等，这些都是需要不停滋养的。
②索取。从某人或某事中索取能量，此为“我克”，为“财”，现实中对应的为金钱、奴隶、贵重物品等，这些是我们去索取的。
③被给予。某人或某事主动给我们能量，此为生我，为“母”，现实中对应的是居住环境、房屋、汽车、工作单位、父母、老师、宗教等，这些都是滋养我们的。
④被索取。某人或某事主动索取我们的能量，此为克我，为“官”，对应现实为官府、疾病，以及名声、地位等，这些都是从我们这里索取能量的。
⑤合作。我们与某人并肩作战，只有能量交换没有盈亏，此为比肩，为“兄”，现实中对应朋友、同道、合伙人等，这些都是与我们能量平行的。我们与外界只会发生以上五种能量交换。
了解了五种关系后，我们需要知道正确的五行流动顺序为我去生子，子再去发财，财再去生官，官再去生母，母再来生我，如此流转反复，不可以使流转的能量停滞或发生相克。
因此我们首先要做的是使能量流转，就是《易经》所言“天行健，君子以自强不息”，只有能量流转才能生生不息，我们要做的就是接受生我们的能量，并用这个能量去生子让其传递下去。
中国的文化都是在静心修行中获得的，研究越多越会发现其中共同的规律：比如谈古琴的时候需要你是放松的，紧张就不得门路；学中医、修道更是不能急功近利，进一层有一层的修为和体验，从来都不是一蹴而就，都是需要时间和不断的人生经历提高自身整体的修行。（时间久了我们也就可以见人知性了，一个人尽管或许真的有很高的技术不论哪个方面，思想觉悟始终达不到，也不可能真正的幸福快乐）
相对应的，古人用了一个“金”字来表现这种气的内收运动，因为金属是人们已知的自然界中密度最大的物质，所以用金属的这个“金”标志着气的内收运动，表示收敛、内聚。
