这种异化嫁接其实不仅仅是模糊现实世界和虚拟世界。表达方式和对话场面相违背的时候也有这种“笑和果”。就像这个曾经风靡一时的对话：中学生：“关心大众的生活，给3354带支钢笔。”销售
员：“为人民服务——你买哪一种？”中学生：“我们都是来自五湖四海——多拿几支让我挑挑。”
售货员：“反对自由主义——不让挑，买哪支拿哪支。”
中学生：“我们的责任是向人民负责——你就多拿几种让我们挑挑吧。”
售货员：“在路线问题上没有调和的余地——说不挑就是不能挑。”
中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护——为啥不让挑？”
售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对——不为啥，不让挑就是不让挑。”
中学生：“注意工作方法——有这样卖东西的吗？”
售货员：“一切权力归农会——爱买就买。”
中学生：“打倒土豪劣绅——你这什么工作态度？”
售货员：“友谊，还是侵略——咋的，你想打架？”
中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒——你以为我怕你？”
旁观者见战争一触即发，急忙上前调解，“要团结不要分裂——你们有话好好说。”
售货员：“将革命进行到底——我看你还能咋的？”
中学生：“人若犯我，我必犯人——你当个售货员啥了不起。”
旁观者见舌战一时不会停，便劝中学生一走了之，“敌进我退——你先走吧，明天再买。”
中学生听了，顺势下了台阶，转身而去，边走边说：“别了，司徒雷登——哼！”
售货员立即回敬道：“一切反动派都是纸老虎——呸！”
当然，这是打着沉重时代印记的对话，引发共鸣的可能不止一代人。
还有一种误判形势的错位，也很容易变得“魔性”。
《笑傲江湖》里，面对嵩山派的阻拦，金盆洗手的刘正风得躬身说道：“但不知盟主此令，是何用意？”
时过境迁，令狐冲接任恒山掌门时，嵩山派的故技就施展不开了。
乐厚将手中锦旗一展，说道：“恒山派是五岳剑派之一，须遵左盟主号令。”
人强马壮的令狐冲根本不把号令当回事，“令狐冲接掌恒山门户后，是否还加盟五岳剑派，可得好好商议商议。”
甚至嵩山派使者的义正词严，也成了笑料。
乐厚道：“这就是了。恒山派五大戒律，第五条是甚么？”
令狐冲道：“恒山五大戒律，第五戒是不得结交奸邪。像乐兄这样的人，令狐冲是决计不会和你结交的。”
群豪一听，登时轰笑起来，都道：“奸邪之徒，快快滚罢！”
这就是嵩山派的误判。
乐厚更想：“左师哥这次可失算了。他料想见性峰上冷冷清清，只不过一些恒山派的尼姑、姑娘，我们四派数十名好手，尽可制得住。令狐冲剑术虽精，我们乘他手中无剑之时，师兄弟五人突以拳脚夹攻，必可取他性命。哪知道贺客竟这么多，连少林、武当的二大掌门也到了。”
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
也就是说，“叶良辰”只不过凑巧看的是很“玛丽苏”的《我是一具尸体》，要是看过嵩山派使者大战刘正风这一节，虚拟世界、现实世界傻傻分不清的他，大概也会祭出嵩山使者风格的话语：
叶良辰有令，贵宿舍需得好生侍奉李汶济，切不可擅改值日表坏了规矩。
又或者他碰巧看了《甄嬛传》，保不齐就华妃附体，作出如下“训示”：
在本宫身边，只有唯命是从之人，没有大胆妄为之人，更不能有步步为营之人!你们胆敢给李汶济排值日，就全部都得死!
也可能是甄嬛体：
良辰的本事当真是极好的，在这莺歌燕舞之地，用第一百零一种办法度你到西天，是最好不过的了。辰亦愿多试几种办法，虽略为繁琐，倒也不负恩泽。只可惜汶济性情平和，不愿良辰为了周末值日这般小事，坏了你们姐妹的情意。又奈何汶济只是偶在宿舍歇息，更没了与你等争强斗宠的心。
万一“叶良辰”看到外交辞令，大概会这么说：
对你等欺凌李汶济、派她周末值日的行径，叶良辰深表遗憾，并予以强烈谴责。希望你们本着维护宿舍和睦共处的大局出发，立即纠正错误。你等如肆意挑衅，必须承担由此带来的一切后果。勿谓言之不预也！
总而言之，“叶良辰”溺在了虚拟世界，傻傻出不来。再次引用西坡老师的话，作为文章结尾：
叶良辰是我们这个时代特有的产物。我们生活的世界，虚拟与现实的界限越来越模糊。面对屏幕的时间越来越长，面对活人的时间越来越短，即使朋友会面，许多时候也是各玩手机。不跟眼前人握手，却在朋友圈点赞。所聊话题许多也取自网络，语气、态度日益模式化。时间长了，难免傻傻分不清楚。从这个意义上讲，“叶良辰”只是一个先行者。我们都是不同程度的叶良辰。今天，你叶良辰了吗？
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编辑 王筱渔
