口。随后，林府发生了灭门惨案，所有疑点都对准了林小姐的男朋友。但是在她帮助男仆的过程中，我们却看到了她怀着另一种别样的情感，我们可以看作是青春期懵懂的单恋。她的个性特征里，有单纯、热情，还有隐忍、嫉妒，她不仅仅是一个女孩，她还是一个有血有肉的女人。最后她在帮助男仆跑路过程中主动勾引男仆，两人上演“火车货仓大战”，是这个角色经历了长久压抑的一次释放。而演员文琪在这场戏中的演出非常的出彩，对手戏直接秒了对面的男演员。
心理学上的动机理论一般认为人的行为并不是一个单一目的的行动，而是藏有情感、身体、社会环境等等多重的诱因，并且还有个体差异因素在其中。那么，电影中的三个女人，她们的行为不只体现出了电影中的环境因素使然，还有鲜明的个性原因。
棠宁这个人物被母亲当作成功品炫耀多年，帮助母亲在周旋于官场之间。看似开心，却终日孤枕难眠，以致于每天只能靠安眠药才能入睡。可以看出，人物的内心对于自己的所作所为是非常不齿的，然而又不得不为之。有矛盾的人物，才是个性鲜明的人物。从角色身上，我们可以看到人在面对压力的时候与内心深处的不认同之间的撕裂感，这是这个人物能够离开纸面，在银幕上出彩的原因。
导演在两个角色的压抑与释放的过程中，完成了影片对于女性的性心理的探寻。
棠真的压抑是出于青春期女性对于男性身体的迷恋，她并不是迷恋男仆这个特定的对象，而是因为男性的对于她来讲就是一个朦胧的存在。而在棠宁身上，我们看到的更多的是成年女性对于安全感的匮乏，她一直在从男性的身上找寻安全感，所以满腔正义的廖队长可以对她构成致命的吸引。曾经在《再见瓦城》中有过精彩演出的吴可熙的表演火辣又内敛，拿捏十分精准到位。
而棠夫人这个角色，是电影的重中之重。剧中她身兼母亲与一家之主的双重角色，作为母亲她要为女儿考虑，然而作为一家之主，她要顾全大局，周旋于更大得失、利益之间，甚至要在亲情与家族之间做出抉择，也许只有惠英红这样的老练的演员才能演好这样一个女人。
棠夫人虽然为人心狠手辣、手腕高明，但却是一个信佛之。这样的一个人设是充满了矛盾性的，也是人物身上的闪光点。而影片在通过佛教描摹人物的同时，也给出了佛教最基本的善恶观。
逃不过的轮回 躲不开的报应
开场就是评弹，一个老妇人在台前娓娓道来，点出了佛教“善恶轮回、因果报应”的基本观念。
伴随着片名一起出现的，正是佛教唐卡中最为著名的《六道轮回图》，中间青面獠牙的大鬼叫做阎魔死主，他是无常的象征。原图本是六道轮回、十二无常的位置，放进了棠府三女的小像，表达了佛教的基本观点，即是善恶轮回、因缘果报。自古天道铁律，无人能逃。
随后影片中出现的观音、佛龛、也都是重要的道具，特别是观音像。
观音像一共正式出场两次，第一次是在棠府宴席上，林夫人作为礼物送给立法院长夫人，此时观音被摔断了手。断手观音，第一层寓意是暗示了两人之间的敌对关系。第二层寓意则带出了佛教中观音断手的典故。传说观世音的父亲妙庄王患病，必须以一只手臂作为药引。观世音的两个姐姐不愿意断手救父，只有观世音献出了自己的手臂，巧妙的呼应了电影的结局。第二次出场是在棠宁找营造署官员拿地，此时的观音像不再是佛教的偶像，而是权力与欲望的象征，这也正是“血观音”这个片名所承载的象征意义。
《血观音》这部电影，融合了政治、女性、宗教等元素，在批判政治的同时，带出了导演对于善与恶、罪与罚的思考。它所反映出的现实问题非常的具体、残酷，之所以能够拿下大奖，想来金马评委也被深深震撼了吧。
文丨云岫
