“七姑八姨三老妗”，是潮人讽刺那些善于攀新附故的人的一句俗语。旧时 潮汕 地区的村落社区村民的亲属称谓，亲疏、尊卑关系是十分复杂的，说也说不完，道也道不清，故借用“七姑八姨三老妗”喻之。
潮汕 旧时乡村村落族群，有族内亲的族外亲之分。根据血统关系的宗亲，就是族内亲；根据婚姻关系的姻亲，就是族外亲。宗亲属下又有直系和旁系的分别。直系就是由自己向上追溯和向下追溯的亲属。旁系是由自己的祖辈或父辈分别繁衍下去的亲属。姻亲则有祖母系、母系、婿系、媳系，以及姐妹出嫁的家族族系属。姻亲不如宗亲那样亲密。一般情况下，姻亲只在二世以内有来往，二世以外，就不那么来往了。但宗亲则不同，无论是堂的、同族的、再从的，仍然认为是宗亲范围内，辈序是不会乱的，顶多也只是在称谓之前加上名字：如“某某兄”，以示亲疏之别。
潮汕 民间亲属称谓，大多实行叙述制，并按世代世系加以排列。大概有以下几种类型：
1、以“我”为启点，由本人亲生的儿女，男的称逗仔，女的称走仔；逗仔的儿子称逗孙，逗仔的女儿称走孙；逗孙的儿子称曾孙，逗孙的女儿称曾孙女；曾孙的儿子称玄孙，曾孙的女儿称玄孙女。
潮人称儿子为逗仔，称女儿为走仔，是很有意蕴的。“逗”与“走”辞义相反。“逗”，“止也”；“住也”。“住而不他往也”。所谓“父母在，不远游”，孝子也。“走”，“往也”；“适也”。“走仔”，是指她长大后，必然嫁往他家，成为人家的媳妇。这是潮人重男轻女的陋习。中华人民共和国成立后，男女平等，男孩子和女孩子对父母的财产均有继承权。现代潮人认为生男生女都一样。有的还说，生女孩子更好，女孩子懂得关心、照顾父母。
2、以“我”为启点，同父所生的兄弟姐妹，年龄比自己大的，男称阿兄，女称阿姐。阿兄的儿子称称逗孙，阿兄的女儿称走孙；逗孙的儿子称侄孙，逗孙的女儿称侄女；侄孙的儿子称曾侄孙，侄孙的女儿称曾侄孙女。年龄比自己小的，男的称阿弟，女的称阿妹；阿弟的儿子称逗孙，阿弟的女儿称走孙；逗孙的儿子称侄孙，逗孙的女儿称侄孙女；侄孙的儿子称曾侄孙，侄孙的女儿称曾侄孙女。
3、以“我”为启点，生父称父亲，父亲的生父称阿公，阿公的父亲称老公，老公的父亲称老祖父；父亲的哥哥称阿伯，父亲的姐姐称阿姑；阿伯的儿子称堂阿兄，阿伯的女儿称堂阿姐（妹）；堂阿兄的儿子称堂逗孙，堂阿兄的女儿称堂走孙；父亲的弟弟称阿叔，父亲的妹妹称阿姑；阿叔的儿子称堂阿弟，阿叔的女儿称堂阿妹；堂阿弟的儿子称堂逗孙，堂阿弟的女儿称堂走孙。阿公的哥哥称老伯，阿公的姐姐称老姑；老伯的儿子称堂阿伯，老伯的女儿称堂阿姑；阿公的弟弟称老叔，阿公的妹妹称老姑；老叔的儿子的称堂阿叔，老叔的女儿称堂阿姑；老公的哥哥称老祖伯，老公的姐姐称老祖姑；老公的弟弟称老祖叔，老公的妹妹称老祖姑。
以上称呼，只使用在间接提及时所称或行文中所称。在日常生活中，比自己辈份大的尊者，均按上面称呼，即使比自己年龄小的也如此。但比自己辈份卑、年龄也小的，北称以上称呼；面对面者，均以名字相称。
4、对于父亲的称呼，一般称“阿伯”、“阿叔”、“阿爸”，也有称“阿爹”的。但称呼也有变异，如有的称父亲为“阿兄”，也有称“阿舍”、“阿主”的，但称“阿叔”、“阿爸”的为多。这种称呼上的变异，与习惯、迷信或某一特殊原因有关，不一而举。
5、对于妇女出嫁到本家族的称呼。长辈的：自己的生母称“妈妈”、“阿姆”、“阿母”；母亲的妯娌称“阿姆”；父亲的母亲，即祖母，称“阿妈”；“阿妈”的妯娌称“老姆”、“老婶”；父亲的祖母称“老妈”，“老妈”的妯娌称“老祖姆”、“老祖婶”，等等。与自己平辈的；兄弟的妻子称“阿嫂”，或按排行称“大嫂”、“二嫂”、“三嫂”......；自已的小字辈：儿子的妻子，即儿媳妇，按排行相称，如称“阿大”、“阿二”、“阿三”等；旧时，还有的称“阿嫂”并冠以排行，如“大嫂”、“二嫂”、“三嫂”等。“大家”、“大倌”对儿媳的称呼，直接称呼和间接称呼都一样。但间接称呼弟媳时，则称为“小姆”，直接称“某嫂”。侄媳及侄孙媳，直接称呼为“某嫂”，背称为“孙新哺”（“新哺”即媳妇）。因潮人称呼侄为“孙”，故称呼侄孙媳为“孙新哺”。
6、夫妻间的称呼，一般都以“喂”一类口头语互相称呼，或许以约定俗成，就物说话在，不需称呼。现时的新式的叫法也有以兄妹相称，或称“老公”、“老婆”。生儿育女后，不论直接称呼或间接称呼都称“某某的爸、”“某某的妈”，或许以“伊”代替。别人称某某夫妻俩或夫妻间相称，潮州话称为“安者仔、”“安者”。
7、妻子对丈夫父母家人的称呼，一般随子女称呼，如对丈夫的父母称为“阿公”、“阿妈”，背称“大倌”、“大家”；丈夫的哥哥、嫂子称为“大伯”、“大姆”；丈夫的弟弟、嫂子称为“阿叔”、“阿婶”，背称“小郎”、“小姆”；丈夫的妹妹、妹夫称为“阿姑”、“阿丈”，等等。这样妻子对丈夫家人的称呼与子女同，即所谓“嫁于父行，则为母行；嫁于子行，则为妇行”。即使是姐妹两人同嫁给另一有的兄弟两人，完婚后，姐妹两人原有的称呼即行终止，另按夫家关系的规矩互相称呼。妯娌之间的称谓，也与其子女的称谓相同。对夫家晚辈男女的称谓，则称“某兄”、“某姐”，如本人年事已高，则可直呼晚辈的名字。
8、外族男子娶本族女子，以“我”为启点，姐姐、妹妹的丈夫都称呼为“阿郎”（姐夫、妹夫），姑母的丈夫叫“阿丈”（姑丈），并冠以排行；老姑母的丈夫叫“老丈”（老姑丈），等等。女儿的丈夫叫“阿郎”，背称“仔媚”，孙女、曾孙女的丈夫都叫“阿郎”，背称孙婿、曾孙婿。
潮汕旧时称姐夫、妹夫、女婿、孙女、曾孙女的丈夫为“阿郎”，现在只是平辈称阿郎，晚辈的普遍只称名字了。据翁辉东：《 潮汕 方言.卷七.释亲》云：“俗称姐妹夫为‘阿郎’，大抵以之称娇客。凡新婚者，皆称新郎，与唐朝及第者称新郎同样娇贵。（俗有大小登科之名，及第称大登科，新婚称小登科。）”据翁辉东的解释，娶族内的女子的男子称“阿郎”，“阿郎”的原意为娇贵客人。 这说明，潮人是十分重视新亲戚的，“好客热情”的待人之道，由此可见一斑。
9、对于母亲母家人（俗称母亲的家后）的称呼，不论正面称呼或背称都加一个“外”字，如“外公”、“外妈”“外老公”、“外老妈”、“外老伯”、“外老姆”等等。现时，人们为了表示亲热，也已不加“外”字了。对母亲的同辈家人，背称或书面函件都加“母”字，如“母舅”、“母妗”、“母婕”等等；正面称呼则不加“母”字。对母亲的叔、伯兄弟的子女,都加一个“表”字，如“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”等等。
10、对于岳父、岳母的称呼，旧时一般都随子女称呼；现时太多随妻称呼。背称则称“丈人”或“丈人公”，“丈母”或“丈母婆”。对妻子家人长辈的称呼，一般都随妻子称呼。
对岳父、岳母的称呼，还有称岳父为“泰山”，称岳母为“泰水”之说。“丈人”、“丈母”也好，“泰山”、“泰水”也好，自当有典籍可稽。“呼妻父为岳父，以泰山有丈人峰乎？”另，古时通称长者为丈人。古语还有“丈人吉”（见《周易》）、“遇丈人以杖荷条”（见《论语》）等句。而与之相对应的“丈母”、“泰水”，现查不到出处，大概是对应而言的牵强附会吧？！
11、对妻子兄弟姐妹的称呼，旧时一般都随子女称呼，现时一般随妻子称呼。背称时，都加“妻”字，如“妻舅”、“妻姨”、“妻妗”等等。对妻子家人晚辈的称呼，侄儿一般称“内侄”。
亲属称谓，是一种特殊社会人文现象。纵观潮人亲属称谓种种，有明显的特征：一是宗亲、姻亲界限明显；二是对待内亲、外亲有别，对外亲比较讲客套，对族内人认为是自己人，不那么讲分；三是对“小字辈”称“兄”、“嫂”也是旧时沓人亲属称谓的一个明显特征。这说明，潮人的“温”、“良”、“恭”、“让”、“谦”的良好思想品格；四是在称谓前加“阿”的情况比较多。其实，我国从古到今，大江南北，皆有称谓加“阿”的。如汉武帝之陈皇后称“阿娇”；吕花容月貌，别号吴下阿蒙；曹操的乳名称“阿瞒”；三国时刘禅的乳名称“阿斗”等等。其实，在称谓中加“阿”字，保留了古语的成份。翁辉东《 潮汕 方言.卷一.释阿》里说的也不例外这个意思。