在中国文化界，有一个奇特的人，他既是作家，又是画家，还是著名的文化学者，近些年来一直致力于呼吁保护中国文化遗产和传承中国传统文化，被誉为"中国民间文化的守望者"，他就是——冯骥才。
作家冯骥才
在其早年的作品中，就已经有许多关于中国传统文化的反思和思考，中篇小说《神鞭》就是其中的代表。
《神鞭》是"俗世奇谈"系列小说之一，发表于1984年第四期的《小说家》，是一部具有浓厚"津味儿"的风俗小说，讲述了清末民初天津卫的一则传奇故事，卖炸豆腐的小商贩傻二凭借着祖传的"辫子功"打败流氓恶霸和日本武士，享誉津门，被称为"神鞭"。后来面对八国联军的洋枪洋炮，傻二明白了现代科技的威力，从而弃鞭习枪，成为北伐军中的"神枪手"。
《神鞭》
在上世纪八十年代，中国改革开放的大潮汹涌澎湃。中国人在面对缤纷多彩的世界时，思想受到强烈的冲击，如何正确看待传统文化，一度成为摆在国人面前的一道必答题。作家冯骥才通过创作《神鞭》，回应了时代的关切。即使在二十一世纪的今天，如何正确面对中国传统文化，仍是一个值得思考的重要问题。
下面我们将以小说中的三类人物为考察对象，分析他们对待中国传统文化的不同态度，在此基础上分析最终可行的道路是什么？
一、祖宗至上：对中国传统文化抱残守缺、不思进取
小说中第一类人，他们奉行"祖宗至上"的原则，觉得中国传统文化已经至善至美，而外来文化不过是奇技淫巧，因此，抱残守缺、不思进取，看不到时代变迁的大趋势，成为时代发展的弃儿。
1.索天响
索天响，号称津门武林祖师爷，其威名天津无人不晓，连津门高手霍元甲稍逊一筹。据说他有"三绝"：单指拿大顶，脚踢苍蝇，躺在蜘蛛网上睡觉。
这个传说中的高手，没几个人看过他展露绝活，似乎他更擅长的是盘道。当索天响来傻二家挑战时，先是考究傻二的武学理论，诸如各路拳法的来历，各门武术的特点，各种武学典籍，练武的大道理……
等到真正与人过招时，却有些黔驴技穷。一身花拳绣腿，全是样子活，真正的能耐倒是嘴皮子和端架子。
这位"武学大师"像极了闭关锁国、夜郎自大的清政府，当英国马戛尔尼使团访华时，乾隆爷做着"天朝德威远被，万国来王"的迷梦，暴露了清王朝自身的虚弱，最终成为西方列强猎杀的对象。
马戛尔尼使团访华
2.金子仙
金子仙是一个能写一手好字，画一手好画的文人，喜好的是"八破"：破碎的古瓶，虫咬的古书，霉烂的古帖，锈损的古佛，熏黑的古画，断残的古钱，磨穿的古砚和撕裂的古扇。
在他眼里，抢了他生意的照相、素描的技法都一无是处，赤身裸体的"维纳斯"塑像更是有伤风化，"洋人不过都是猫儿狗儿变的"，他发誓不买洋货，还把家里报时的洋座钟给砸了。
相反，就像"八破"一样，祖宗传下来的东西都是好的。傻二头上由祖先精血凝成的辫子，更是国宝，一定要当作宝贝一样爱惜。所以，当傻二辫子断了之后，他去药店讨秘方给他生发。
电影《神鞭》剧照
同样的，义和团在天津竖旗立坛，这些大师兄们纷纷宣扬义和拳能避洋枪洋炮。他们愚昧地相信靠着传说中的神仙、念着煞有介事的咒语，就能神灵护体。他们拒绝接受任何西洋事物，用烧教堂、砸洋物等极端方式来维护心目中的传统。
总的来说，以索天响、金子仙为代表的第一类人，把自己禁锢在传统文化的迷梦中，一方面盲目自信，得意洋洋，觉得老子天下第一；另一方面极端蒙昧，看不到世界变化的趋势，拒绝了解新事物，接受新思想，在自己构建的文化迷宫中打转。总之，老办法解决不了新问题，旧思想只会走入死胡同。
二、崇洋媚外：对中国传统文化全盘否定、迷失自我
小说中的第二类人，是以杨殿起为代表的崇洋媚外之人。他们全盘否定中国传统文化，认为国货抵不过洋货，国术抵不过洋术，国人比不过洋人。
杨殿起，广来洋货店的掌柜，平时专门负责倒腾洋货，卖英美日等国的布料、金属器、烟卷、针线等小商品，生意做得风生水起。
如果说只是做洋生意，本无可厚非，但是这个杨殿起却完全背叛了自己的同胞、国家和文化，崇洋媚外、甘当走狗。
杨殿起家里用的、摆的、拿的、吃的，都是洋玩意儿。他以结交洋人为贵，以为攀上洋人的高枝儿，就彻底高人一等了。在外国人面前卑躬屈膝，摇尾乞怜，认为"洋人能朝你笑，还道歉，就算很客气了。"在国人面前则趾高气昂，颐指气使，甚至比洋人更不把中国人放在眼里。
假洋鬼子
不仅如此，他还甘愿给日本武士当起了"带路党"，让混子头玻璃花给日本武士做参谋、下战书，彻底一副汉奸走狗的嘴脸。当国家处于危难之时，他又彻底倒向洋人，乘船出海，逃离祖国，不在当中国人。
以杨殿起为代表的这类崇洋媚外之人，没有丝毫民族骨气和社会责任感。当有利可图之时，就与洋人勾结取利；当情况危急之时，就脚底抹油，弃国人于不顾。他们不假思索地"以洋为贵"，得了文化上的软骨病，是彻底的文化变节者。
三、革新进取：对中国传统文化扬弃糟粕、传承精华
小说中的第三类人，是以傻二爷为代表的革新进取的人。他们没有躺在功劳簿上吃老本，没有闭目塞听固步自封，而是及时接受了新思想和新理念，从而不断学习、改进和成长。
主人公傻二爷，一个卖炸豆腐的小商贩，因为娘娘会上路见不平一声吼，得罪了混子玻璃花，于是来到了风口浪尖上。
俗话说，人怕出名猪怕壮。在玻璃花的挑唆下，打弹弓的戴奎一来了，津门武林祖师爷索天响来了，连租界的日本武士也来了。不过，这些人都败在了傻二的"辫子功"之下。
有了"神鞭"之名后，傻二威震津门。当义和团进入天津后，老乡刘四来请傻二出山，帮助义和团打洋人。一腔热血的傻二，怀穿着报国豪情，带领一帮义和团兄弟攻打紫竹林，却遭遇惨败，而自己的辫子也被洋人的子弹给打断了。
电影《神鞭》剧照
痛定思痛之后的傻二，做了几个决定：第一是打破祖先旧制，开馆授徒；第二是民国后改弦更张，弃掉了辫子功，练起了枪术，成为一名革命军的神枪手。
当玻璃花与傻二了结恩怨时，两人有过一番意味深长的对话：
玻璃花："你，你把祖宗留给你的'神鞭'剪了？"
傻二："你算说错了！你要知道我家祖宗怎么创出这辫子功，就知道我把祖宗的真能耐接过来了。祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把'鞭'剪了，'神'却留着。"
电影《神鞭》剧照
以傻二为代表的革新进取之人，他们没有固守祖训，固步自封，而是随时代变革，与时俱进。从"神鞭"到"神枪手"，抛弃掉祖宗的包袱，保留下祖宗的神魂，他们身上蕴藏着民族的革新和时代的进取精神。
结语
作家冯骥才通过一个以武塑侠魂的传奇故事，表达了自己对传统文化何去何从的解答：只有传承传统文化的精髓，同时吸收国外的先进科学，中国传统文化才会获得更为强大的生命力。
今天，我们更要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不忘本来、吸收外来、面向未来，才能坚定文化自信，构筑新时代的中国精神、中国价值和中国力量。