瘟疫过后，死了领主的农奴成为自由民，有的拥有土地，有的流入了城市，荒芜之上，天地嬗变……
瘟疫剥开了基督教的画皮，欧洲在一步又一步的不断怀疑中，人性也在一步步苏醒。
但丁、彼特拉克、薄伽丘从精神上砸烂了神权，跟在他们身后的是达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、提香、莎士比亚等一大群大师，灿若星河……
从此，欧洲不再是“主”的牧场，而是“人”的花园……
黑死病走了，欧洲人魂兮归来
瘟疫前，欧洲实行封建领主制，农民的地位近似于农奴，他们耕种着领主的土地，不能离开领主的土地。在这场蔓延全欧洲的黑死病大瘟疫中，由于很多领主在瘟疫中丧命，他们的土地成为无主地，领主的城堡也成为无主之城，这使得很多农奴得以解脱枷锁，成为自由民。他们中有的人获得了土地，没有获得土地的，也可以自由地迁入城市，成为城市自由民，或是迁到其它地方居住，这些为数众多的农民在得到自由的同时，也获得了决定自己命运的机会，不论是在属于自己的土地上耕作，或是进入城市开始新的营生，他们的创造力都被前所未有地释放出来。
由于死亡人口太多，从城市到乡村到处都是无主的房屋和城堡，跟这些空荡荡的房屋、空荡荡的城堡一起的，是大量被抛荒的无主土地，这些无主房屋、财产和土地被重新配置后，劳动力短缺成为急需解决的大问题。
而劫后余生的人们在庆幸自己活下来的同时，劫后余生的经历也使很多人对人生充满了虚无和怀疑，及时行乐的念头充斥在他们的生活中，在最需要尽快恢复生产经营的时刻，他们却大肆挥霍，疯狂地消费，在很长一段时间，过度消费的同时，生产却处于长期停滞，等到把积存的物品消耗殆尽时，这才发现各类生活物资都极度短缺，紧接着马上物价飞涨，欧洲陷入更深的贫困之中。
除了这些表面上的变化，更大的变化犹如潜藏于地底的烈火，在地底下激烈地奔涌着，寻找着突破口。
她展现的是“人”的笑容：自信而神秘
瘟疫发生时，教会的神职人员到处传达圣谕，说瘟疫的发生是人做了恶事，在遭受上帝的惩罚，不断要求人们在上帝面前忏悔自己的罪行。但人们很快发现，上帝的“惩罚”根本不加选择，主教、牧师等这些上帝的使者被感染的比例一点也不比普通人低，上至王公贵族，下到黎庶百姓，人人都可能染上瘟疫，“惩罚”面前，人人平等，机会均沾。神职人员因为染疫身亡的人数，一点也不比普通人少，死时的惨状，与普通人也是一模一样的。在几乎灭绝人类的大灾面前，基督教除了宣谕，听取忏悔外，连救助病人的善行都很少做，更不要说消灭瘟疫、救赎人类了。这让越来越多的人认识到，神并不是万能的！天主在人们心目中至高无上的地位，已经不是那么神圣，渐渐开始动摇了。
在欧洲中世纪长达千年的时间里，人们一直以为一切都是上帝的安排，一切都是神的结果，甚至是最好的结果。只要听从基督教义，听从上帝的指引，人类就能达成他想要的一切，所能达成的一切。但在这场大瘟疫中，经受劫难的不只是人类，整个教会也和世俗一样，历经劫难。
人类睁着疑惑的双眼，看着大片大片惨不忍睹的荒芜，开始怀疑眼前的一切——
人类走到现在，是不是还有很多事没有做？是不是还有新的路可以走？什么样的人类，才是人类最好的样子？
狂虐欧洲的黑死病瘟疫，在带给人类深重灾难的同时，也无情地打破了中世纪欧洲文明沉闷、呆板、死寂的现状，欧洲从怀疑开始，迈开了文明新的进程。
其实，早在瘟疫发生前，已经有人开始反对基督教禁锢人们思想、干涉世俗生活。
但丁就是这样的先行者，他在著名的长诗《神曲》中，破天荒地表达了对教会的憎恶，表示了寻求人类真理的强烈愿望。
诗人彼特拉克鞭挞了教廷的虚伪，主张在神学之外，要建立人学。他说，我不想变成上帝，属于人的那种光荣对我就足够了！他把人提高到与神并立、同等的地位，呼唤人性的复苏和回归。
欧洲正在苏醒……
另一位大师薄伽丘，黑死病瘟疫发生时他正在佛罗伦萨，亲眼目睹瘟疫对人类的残酷伤害，以及天主教在瘟疫面前无知低能的表现，在躲避瘟疫期间，他创作了著名的故事集《十日谈》，这部被誉为“欧洲短篇小说之王”的作品，以老百姓喜闻乐见的故事手法，揭露了教会的荒淫和虚伪，赞美了人世间的爱情，嘲笑了禁欲主义，树立了人本主义的思想。
这些以人为本的思想，强调人才是生命的本体，主张思想自由和个性解放，主张自由平等，实现自我价值，以自然的美、纯粹的爱和天赋的善，追求人类的最大福祉。这些思想，在当时神学统治和决定一切的中世纪，称得上骇人听闻，惊世骇俗，是对教会和神权的重大挑战。他们不仅顶着极大的精神压力，甚至还要付出生命的代价。事实上，天主教动用了一切手段，对他们掀起的这场思想解放运动进行全力封锁和打压，薄伽丘等人的作品不仅被封禁，人身也受到教会的不断攻击，不断受到威胁恐吓。但是，薄伽丘他们勇敢地挡住了这些打击，坚定地站在神学之外，要开辟出一条让人类发扬人性光辉，决定自己未来的道路。
在但丁、彼特拉克和薄伽丘之后，更多的人跟了上来，开始了对人性、对人类自身的重新认识。这是人类历史上一场风起云涌的运动，人本主义思潮像一声春雷，复苏了长久沉睡的人性，人类终于抛弃了精神上长达千年的枷锁，它以文艺复兴的旗号，在政治、经济、民生，以及哲学、文学、绘画、科学各个层面，都获得突飞猛进的发展，纷纷揭开辉煌篇章。
. 人类一旦解放了自己，思想和创造性就空前爆发，各个领域的大师纷纷涌现，璨若星河。达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、提香、莎士比亚等，就是他们中间的杰出代表。
这就是人类历史上著名的欧洲文艺复兴时期，以文艺复兴为标志，欧洲终于挺直腰杆，从自己的中世纪黑暗中走了出来。
德国文艺复兴节开幕式
从此，欧洲不再是“主”的牧场，而是“人”的花园，人从自己开始，去审视、研究和开发世间万物，开创人类光辉灿烂的未来。
人类文明从此进入新纪元。