阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。昨日我们根据弘一律师作的《无常经叙》略略了解了《无常经》的缘起。今天继续学习读诵受持《无常经》的七种利益。
第一种利益：痛念无常，精进向道。
叙（序）文：“经中数说老、病、死三种法，不可爱、不光泽、不可念、不称意。诵是经者，痛念无常，精进向道，其利一。”
叙文告诉我们，读诵《无常经》可让人对老病死等无常法生起真实的厌离心，从而精进向道，志求解脱。
第二种利益：文简义丰，便于持诵。
叙文：“正经文字，不逾三百，益以偈颂，仅千数十。文约义丰，便于持诵，其利二。”
一部《无常经》分三部分，所以也称为三启经。前后两部分偈颂不是正式的经文，是马鸣菩萨所造。只有第二部分内容，才是佛亲口所说的。这部分内容，不算标点符号，共295个字。即使加上马鸣菩萨所集的前后两部分偈颂748个字，总共也才1043个字。全经尽管文字简洁，但是义理非常丰富，便于读诵受持。
第三种利益：梵音妙法，闻者喜乐。
叙文：“佛许苾刍（比丘），惟诵是经，作吟咏声。妙法稀有，梵音清远，闻者喜乐，其利三。”
通常佛是不允许出家人用歌唱的形式来讽诵经典的，但《无常经》例外。用梵音来唱诵《无常经》是教化众生的方便，不仅天人鬼神闻到能得利益，动物等有情也能受益，种下解脱的善根。
《根本说一切有部律》记载，善和比丘于逝多林内高声诵经，从此经过的象王听闻梵呗的声音驻足静听，不肯前行。任凭御者如何驱赶，象始终不动。等善和比丘诵完经，象王便摇耳举足离开了。
梵音就是梵呗，它不是人间的声音，而是梵天天人的声音。也指佛菩萨的音声，佛三十二相中有梵音相。《长阿含经》中说，梵音具有五种特点：“一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者其音遍周远闻。”
《南海寄归传》里也有一个公案。佛在世时，领着弟子们人间游行。佛丈六金身相好庄严，鸟见后心生欢喜，发出和雅的声音，好像在歌咏赞叹佛一样。佛告诉弟子们：“你们看，这只鸟见到我很欢喜，不由自主地叫出这么悦耳的声音。以此善因所得的福报，鸟身报尽将获得人身，在我灭度后出家做比丘，用歌咏的形式作偈颂赞叹我。”
我们用梵音念诵《无常经》，从开篇归敬佛法僧三宝，到最后普皆回向天龙八部，不仅能令听闻到的人心生欢喜，好乐修行出世之法，也可令来往的鬼神、天龙八部生欢喜心。希望大家有时间诵诵《无常经》！
可谓：
一句弥陀，
妙法梵音。
受持读诵，
广利群生。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
