四、魏延现象，发人深省
综上所述，确凿的大量事实说明魏延武艺高强，能征惯战，他智勇双全，忍辱负重，出生入死，战功赫赫，为蜀汉政权的创立和巩固身经百战，立下了汗马功劳。尤其在五虎大将尽殁后，他功高位重仍在前线浴血奋战，无论对手多么强大，武艺多好，名气多大，他都是“某愿往。”他从来没有表现出夺权篡位的思想，他长期随诸葛亮出征，他若要取诸葛亮性命，可以说易如反掌。魏延这个沙场上征战一生的重量级人物的故事，总让人感到如泣如诉。这样一个功高才奇的人，为什么不能入五虎大将之列？为什么不能承诸葛孔明之位？为什么在自己人面前不能保全性命？相反却被诸葛亮遗下锦囊计，让他大喊“谁敢杀我”之时，马岱突其不意一刀斩于马下。为什么一世英名一旦毁于自己人之手呢？魏延可歌可泣的一生，我们称之为“魏延现象”，这种现象，发人深省。
“魏延现象”的主要原因有以下几点：
（一）性格孤傲，不善交际。魏延身长八尺，面如重枣，目若朗星，是一位威风凛凛，充满智慧的勇武之人。在襄阳，文聘大喝“魏延无名小卒，安敢造乱！认得我大将文聘么！“两人交战五、六个小时，武功不相上下。可一个是无名小卒，一个是大将。金子是闪光的，可埋在地下，别人怎么知道呢？魏延性格孤傲，不善与人交际。因而没有朋友，既无人推荐，又没人帮他，更没人提拔。自己的能耐不为人所知。后来到长沙投奔韩玄，“韩玄怪其傲慢少礼，不肯重用，屈沉于此。”魏延自以为智勇双全，投奔别人还傲慢少礼，结果却落得不被重用，屈沉于此。
（二）成见日深，终身受害。
出身卑微的无名小卒魏延因傲慢少礼没被重用，屈沉于长沙。诸葛亮把他当作没有多大能耐的人，也许是他敏锐地觉察到魏延不是一个好驾驭的人物，指望以斩首来教育部下忠主讲义。没料到刘备不让斩，诸葛亮即讲了“不忠不义”，“脑后有反骨”两条不是理由的理由。三国时期，选择新主，人才流动频繁，属正常现象，为何独魏延就不忠不义呢？至于脑后有反骨更没有科学根据。诸葛亮的这种做法，导致本来就性格孤僻，不善交往的魏延人缘关系更不好，为他和魏延之间的关系蒙上了一层不可抹去的阴影。如果魏延是一个性格开朗、阿谀逢迎的人，他就会设法消除这种成见。由于这种成见无法消除，诸葛亮和魏延上下级关系日趋紧张。刘备（第六十三回）以魏延黄忠并称，领益州牧（第六十五回）时，魏延的名次排在五虎上将之中，且在马超之前。进位汉中王（第七十三回）时，令魏延总督军马，守御东川。兴兵雪弟恨（第八十一回）时，命骠骑将军马超并弟马岱，助镇北将军魏延守汉中，以当魏兵。以刘备给魏延的地位，魏延完全可评六虎大将，难道还不是诸葛亮奏折上只写了五虎大将吗？刘备往往分配给魏延守御任务，而诸葛亮给魏延的是苦战、恶战，更多的是诈败诱敌的苦差。临终还担心对己不利设计除掉了魏延。
集大权于一身的诸葛亮，不可能放下领导的架子来向魏延忏悔，他深知魏延是一个智勇之将，尤其是一出祁山之后，没有人能代替魏延的位置。他曾向费祎和邓芝讲是怜其勇而用之。他压抑魏延，再好的计策也不采用，导致魏延自恃功高，怨言不平。第一百回写陈式引出魏延牢骚：“丞相若听吾言，径出子午谷，此时休说长安，连洛阳皆得矣！今执定要出祁山，有何益耶？既令进兵，又教休进，何其号令不明！”怨言中带尖锐的批评。第一百三回，廖化上当让司马懿逃了命，捡了个金盔，被录为头功，这就不得不让与姜维同作先锋，拼死作战的魏延心中不悦，口出怨言。诸葛亮心理记账却只做不知。当诸葛亮把守街亭的任务交给马谡后，魏延质问“何故置某于安闲之地？”第九十九回，张郃骂孔明，诸葛亮用退兵之策设伏兵指望除掉张郃，因为魏延不卖他的账，虽然魏军大败但未能杀掉张郃，孔明得胜归寨，得知张苞身死，放声大哭，口中吐血，昏绝于地，众人救醒，孔明自此得病卧床不起。可以说，明为张苞，实被魏延气而所致。人人都以为丞相计无不中，谋无不成，神机妙算，鬼神莫测。魏延却口出怨言，责怪、批评、质问且不卖诸葛亮的账，不能不让他生气。孔明选曾在战场上射中魏延并要杀魏延的马岱，以魏延之爵为诱惑，在魏延喊“谁敢杀我”分散了注意力时，下阴手斩魏延。又选了一个与魏延有仇的长史杨仪，故意把丞相一应大事尽托于他，并且让杨仪命令魏延断后。作为官任前将军、征西大将军、南郑侯的魏延，一定心中不服，利用杨仪只不过是逼魏延反而杀之，实际上孔明遗言，加蒋琬为丞相、大将军，录尚书事，杨仪自以为军宦先于蒋琬，而位出琬下，且自恃功高，未有重赏，口出怨言，后主知后命杨仪下狱勘问，欲斩之。结果杨仪被废为庶人，羞惭自刎而死。一百三回，孔明祈禳北斗，若七日内主灯不灭，他的寿命可增十二年。祈祷已及六夜，主灯明亮，孔明心中甚喜时，魏延以“魏兵至矣！”为由（司马懿探视虚实的人，以魏延的武艺才智，不至于惊慌失措），飞步入账，踏灭主灯，很难说不是有意为之。总之，诸葛亮与魏延上下级关系的成见始终没有消除，并且一步一步演变为两败俱伤的结果。
（三）用才不当，满盘皆输
诸葛亮是忠贞于刘备的贤相，他“鞠躬尽瘁，死而后已，”是“智慧”的化身。但他一生最大的失误，恐怕就在于使用魏延这个奇特的人才不当。如果派魏延守街亭（事实上当时非魏延莫属），那么就不会有马谡失街亭而量才有误，遗憾千古了。诸葛亮对魏延驾驭或者说利用得是可以的，但他没有很好的合理使用、相信、培养魏延。如果依魏延之计，也许真的长安、洛阳都得了。诸葛亮清楚的知道魏延掌权对他不利甚至会殃及子孙，因此容不得魏延了。一个单位，一个团体乃至一个国家，如果用才不当，就必然导致满盘皆输。
参 考 文 献
（1）罗贯中.《三国演义》（上、下册）长江文艺出版社.1981.
（2）葛楚英.《三国演义与人才学》广西人民出版社.1989.
（3）张国光.《中国古典文学知识问答》中州古籍出版社.1988.
（4）游国恩、王起、萧 非、季镇淮、费振刚，《中国文学史》人民文学出版社.1987.
（5）葛楚英.《中国古代文学作品选》湖北省八所师范专科学校1988.
（6）刘衍文.《中国古代文学》（下册 ）上海教育出版社.1988.