从小我们就知道一个神话：月亮上住着四个人，不，是四个仙，一个思念丈夫的嫦娥小姐姐，一只不知道天天在捣什么药的兔子，一个无休止砍月桂的疯狂小哥吴刚，一个是小透明蟾蜍。肯定有很多大朋友在小时候都曾疑惑过，为什么月亮上住了只兔子，还天天捣药，捣的又是什么药呢？
兔子捣的是什么药？
原来后羿从西王母处求来了不死药，由嫦娥代管，结果坏人想要偷了不死药，嫦娥无奈只得吃了不死药得以升天，又不忍心离开后羿，就留在宇宙第一冷宫广寒宫。这之前的故事我们都是知道的，且听笔者继续道来：嫦娥虽然成了仙，但是在月宫太寂寞了就催吴刚小哥伐桂，玉兔捣药想要配仙药重返人间。
（羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”）
原来玉兔捣药是为了嫦娥重返人间啊，看样子也是没有成功的，要不也就没有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句了，那又是什么成分才配出了仙药？
话说汉乐府《董逃行·欲上谒从高山》中记载：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
虾蟆就是蛤蟆，即蟾蜍。这下真相大白了，兔子捣的药就是长生不老药虾蟆丸无疑了。
为何是兔子在捣药？
那么问题来了，为何是兔子捣药而不是熊或狗在捣药？这其实和兔子的生理特点与人、月亮存在着某种隐喻性逻辑，有某种相似的原因。
陆佃《俾雅》在解说兔的别名“明视”时说：“兔，吐也。明月之精，视月而生，故曰明视。”兔子生产时总在晚上，且产育周期基本为一月，恰好与月的晦盈周期在时间上一致，而月亮也总是晚上出现，有着为期一个月的阴晴圆缺，如此看来也就不难理解为何捣药的是一只兔子了。
现实中出土文物也有关于捣药玉兔的形象出现，如北魏洛阳出土石棺及北周匹娄欢石棺的伏義女娲面像中，女娲所捧之月里面的兔子，便是捣药玉兔。
为何兔子捣的药是蟾蜍？
问题又双叒叕来了，为何玉兔捣的是蟾蜍而不是蝴蝶或者小鸟？难不成广寒宫也存在歧视？这说来话长。
古人观察月亮时，表面阴影类似蟾蜍，而且蟾蜍喜欢在夜晚出没，对着月亮吐纳，古人认为这是蟾蜍在吸纳月亮的精华，所以道家传说蟾蜍是月精，月亮的形象是一只蟾蜍。又传说西王母是月神，掌不死药，联系起来，便成了玉兔捣成分为蛤蟆丸的不死药了。
其实蟾蜍不仅仅在神话传说中是一味充满神奇色彩的药，从古至今都有着极高的药用价值，《神农本草经》《本草纲目》等多部经典医书中都记载了蟾蜍的种种功效，直到现在，蟾蜍在临床疾病的治疗中仍然有不俗的表现。
临床治疗中，常常选用干蟾皮或干蟾用于治疗肺癌、肝癌、食管癌、乳腺癌、胃癌、鼻咽癌等多种肿瘤，也选用鲜蟾皮外用缓解癌性疼痛。另外对乙肝、肝硬化、肝腹水、白血病、疔、疮、乳房瘤、骨结核、骨髓炎、小儿疳积、痨热等数十种疾病都有显著治疗。如此看来蟾蜍真不愧为神话中的“不死药”啊。
神话毕竟是神话，它代表了那个时代古人的思想以及精神崇拜，而神话的载体——中秋佳节，在今人来看，更是一个承载了亲人思念，期盼幸福、团圆的日子。
值此佳节，也祝大家中秋节团团圆圆、阖家幸福！