临夏万寿观 位于临夏市北1公里处的北塬山上。依北塬塬头五峰修建,此地塬头山势突兀,并峙之五峰之中,自西向东分别被称作二郎岗、栖仙洞、万寿观、万匠祖师殿、林喇嘛寺。万寿观为“河州八景”之一,曰“古观仙踪”。笔者在写河州八景是写到“古观仙踪”万寿观,说它是西北第二道观,同时收到很多反馈的信息,大家对第一道观崆峒山都认可,对临夏万寿观意见较大,大多数人认为天水玉泉观历史更早,规模更大,它应该是西北第二道观,为此我拜访了一些德高望重的道长,同时也查阅了一些地方志和宗教书籍。今天我们从历史来了解临夏万寿观。
唐太宗开国功臣陇右道行军大总管尉迟恭,在贞观年间驻军河州,在城北北塬坡修建皞塔(今万寿观)。金贞祐三年(1215年)(北宋时河州被金统治),居士齐惠明改建为楼阁式砖塔。元初,郭飞阳大师与乔元阳大师先修道于积石雪山之中,拜希真子为师,后云游终南,太白等名山,后三遇钟吕二仙,得丹觉心法,郭飞阳大师回河州,于北塬坡而居(今万寿观),道悟大乘。乔元阳大师继续云游传道。元中统二年(1261年)在临夏积石山县已建有飞阳观,并有希真子,飞阳子修道之记载,蒙元帝敕封“坚化自然真人"。元大德六年(1302年),蒙古人左黡重修观宇,名“大隐庵”又名“飞阳仙院"。郭飞扬弟子吕清风、神阳子和何仙姑等都相继在这里成仙而去,万寿宫因此成了生活在贫脊的西北高原、夏河之滨的人们膜拜的地方,至此全真教在临夏普遍传播,一时香火鼎盛,道法大兴。至明代中期,逐渐成为全真教龙门派的主要传教圣地。万寿观总统临夏揽家观、白家寨子观、三法观、玉泉观、石口观、罗家观、怡家观、苟家观、白云观九个下属分院,成为名副其实的西北名观。
今天我们不必说万寿观的下九院,也不必说它的辅殿二郎岗、栖仙洞、万匠祖师殿、林喇嘛寺,只说万寿观,它有殿宇22座,山门4座,元、明古洞穴2处。清代至民国年间,历尽战火推残,但在道众及河州民众的不懈努力之下屡毁屡建,至今任屹立塬头,成为临夏地区道教主要传播场所。殿宇大多依山而建,它们按中轴线分布在北塬山上,斗拱飞檐,以其仙道传奇,历史悠久,是临夏人民心中的仙山福地。
七真传(清)
湘子传(清)
万寿观的历史文化源远流长,今天我们看到的只是冰山一角,但这些都是难得的文物。在万寿观的发展中王崇宁道长做出了巨大的贡献,在他的努力下挖掘整理了一些珍贵的资料,如:
元,王志贵:《宁州玉泉观乔真人碑》记载于《陇右金石录》。
明,王竑《重修通明阁记》记载于(明 嘉靖《河州志》。
清,张和《河州八景・古观仙踪》诗一首,记载于《绍香堂诗草》。
民国,邓隆《重修万寿观乾元塔碑铭》(拓本),记载于《导河具志》。《重九)诗,《二郎岗》诗,这两首诗记载于《壶庐诗集》。
民国,徐钦岳(绍烈)《壬子重九万寿观登高》诗、《丁已重九》诗,《重九混元阁》诗、《养心斋诗稿》。
民国,张质生《导河八景・古观仙踪》、《重九万寿观登高》、《万寿观落成》、《己丑日大雪上万寿观》、《秋雨初止骑马游栖仙洞》、《二郎岗》等诗。
这些珍贵的书稿为万寿观的道观文化留下了一笔无形的财富,同时也让我们直观的了解了道教文化。在这次拜访中我有幸碰到了江嗣真道长,她是坤道道长,是玄裔龙门二十八代传人。1986年参加中国道教协会,在第四次代表大会上被选为理事,受到党和国家领导人的接见。同时江嗣真道长,她是至今唯一一位被选为道教协会理事的坤道道长。
金童(明)
说完了万寿观,我们再说说玉泉观,玉泉观俗称城北寺,又名崇宁寺,位于甘肃省天水市秦州区城北天靖山脚下。海拔高度1230米。因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊,名山玉泉”之句而得名。上文中提到过郭飞阳大师在河州传道法,于北塬坡而居(今万寿观)。乔元阳大师继续云游传道,他曾在宁州讲经传道,并创建“玉泉观”。其所传道法,均源自河州,为河州道法内盛外传,起到了不可估量的作用,元 王志贵所作《宁州玉泉观乔真人碑》正述其事。
玉泉观占地面积九万余平方米,现存建筑大多为明清时重建。观紧依城垣,顺山势升高,随山沟、崖壁、台地而建。玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”,相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。每年旧历正月初九,是玉泉观庙会,当地人称为“朝观”。被旅游局评为AAAA级旅游景区,2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
我说了宁州玉泉观,也许有人会问,历史上的宁州在什么地方,今天让我们一起再认识历史上的宁州:西魏废帝三年(554)改豳州置,治所在定安县(今甘肃宁县)。《元和志》卷3:“以抚宁戎狄为名。”隋时辖境相当今甘肃宁县、正宁及陕西彬县、旬邑、长武、永寿等县地。大业初改为北地郡。唐武德元年(618)复为宁州。天宝元年(742)又改名彭原郡,乾元元年(758)复为宁州。辖境南部缩小,大体上不出今甘肃境。元属巩昌路。明属庆阳府。1913年降为宁县。通过历史我们发现历史上的宁州面积很大,元朝的王志贵所记载的宁州玉泉观,就是说今天的天水玉泉观。
总之,今天的万寿观规模也许不及玉泉观,因为临夏这块宝地上各种宗教共同发展,有藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、道教、基督教等宗教,万寿观有今天的规模实属不易。同时临夏旅游业滞后,基础设施不完善,旅游参观的人数比较少,客观上对万寿观的排名有一定的影响。其实最近流行的网上道观排名看重的就是旅游体验和建筑规模。