临夏万寿观 位于临夏市北1公里处的北塬山上。依北塬塬头五峰修建，此地塬头山势突兀，并峙之五峰之中，自西向东分别被称作二郎岗、栖仙洞、万寿观、万匠祖师殿、林喇嘛寺。万寿观为“河州八景”之一，曰“古观仙踪”。笔者在写河州八景是写到“古观仙踪”万寿观，说它是西北第二道观，同时收到很多反馈的信息，大家对第一道观崆峒山都认可，对临夏万寿观意见较大，大多数人认为天水玉泉观历史更早，规模更大，它应该是西北第二道观，为此我拜访了一些德高望重的道长，同时也查阅了一些地方志和宗教书籍。今天我们从历史来了解临夏万寿观。
唐太宗开国功臣陇右道行军大总管尉迟恭，在贞观年间驻军河州，在城北北塬坡修建皞塔（今万寿观）。金贞祐三年（1215年）（北宋时河州被金统治），居士齐惠明改建为楼阁式砖塔。元初，郭飞阳大师与乔元阳大师先修道于积石雪山之中，拜希真子为师，后云游终南，太白等名山，后三遇钟吕二仙，得丹觉心法，郭飞阳大师回河州，于北塬坡而居（今万寿观），道悟大乘。乔元阳大师继续云游传道。元中统二年（1261年）在临夏积石山县已建有飞阳观，并有希真子，飞阳子修道之记载，蒙元帝敕封“坚化自然真人＂。元大德六年（1302年)，蒙古人左黡重修观宇，名“大隐庵”又名“飞阳仙院＂。郭飞扬弟子吕清风、神阳子和何仙姑等都相继在这里成仙而去，万寿宫因此成了生活在贫脊的西北高原、夏河之滨的人们膜拜的地方，至此全真教在临夏普遍传播，一时香火鼎盛，道法大兴。至明代中期，逐渐成为全真教龙门派的主要传教圣地。万寿观总统临夏揽家观、白家寨子观、三法观、玉泉观、石口观、罗家观、怡家观、苟家观、白云观九个下属分院，成为名副其实的西北名观。
今天我们不必说万寿观的下九院，也不必说它的辅殿二郎岗、栖仙洞、万匠祖师殿、林喇嘛寺，只说万寿观，它有殿宇22座，山门4座，元、明古洞穴2处。清代至民国年间，历尽战火推残，但在道众及河州民众的不懈努力之下屡毁屡建，至今任屹立塬头，成为临夏地区道教主要传播场所。殿宇大多依山而建，它们按中轴线分布在北塬山上，斗拱飞檐，以其仙道传奇，历史悠久，是临夏人民心中的仙山福地。
七真传（清）
湘子传（清）
万寿观的历史文化源远流长，今天我们看到的只是冰山一角，但这些都是难得的文物。在万寿观的发展中王崇宁道长做出了巨大的贡献，在他的努力下挖掘整理了一些珍贵的资料，如:
元，王志贵:《宁州玉泉观乔真人碑》记载于《陇右金石录》。
明，王竑《重修通明阁记》记载于(明 嘉靖《河州志》。
清，张和《河州八景・古观仙踪》诗一首，记载于《绍香堂诗草》。
民国，邓隆《重修万寿观乾元塔碑铭》(拓本），记载于《导河具志》。《重九)诗，《二郎岗》诗，这两首诗记载于《壶庐诗集》。
民国，徐钦岳(绍烈)《壬子重九万寿观登高》诗、《丁已重九》诗，《重九混元阁》诗、《养心斋诗稿》。
民国，张质生《导河八景・古观仙踪》、《重九万寿观登高》、《万寿观落成》、《己丑日大雪上万寿观》、《秋雨初止骑马游栖仙洞》、《二郎岗》等诗。
这些珍贵的书稿为万寿观的道观文化留下了一笔无形的财富，同时也让我们直观的了解了道教文化。在这次拜访中我有幸碰到了江嗣真道长，她是坤道道长，是玄裔龙门二十八代传人。1986年参加中国道教协会，在第四次代表大会上被选为理事，受到党和国家领导人的接见。同时江嗣真道长，她是至今唯一一位被选为道教协会理事的坤道道长。
金童（明）
说完了万寿观，我们再说说玉泉观，玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺，位于甘肃省天水市秦州区城北天靖山脚下。海拔高度1230米。因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。上文中提到过郭飞阳大师在河州传道法，于北塬坡而居（今万寿观）。乔元阳大师继续云游传道，他曾在宁州讲经传道，并创建“玉泉观”。其所传道法，均源自河州，为河州道法内盛外传，起到了不可估量的作用，元 王志贵所作《宁州玉泉观乔真人碑》正述其事。
玉泉观占地面积九万余平方米，现存建筑大多为明清时重建。观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。每年旧历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。被旅游局评为AAAA级旅游景区，2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
我说了宁州玉泉观，也许有人会问，历史上的宁州在什么地方，今天让我们一起再认识历史上的宁州:西魏废帝三年(554)改豳州置，治所在定安县(今甘肃宁县)。《元和志》卷3：“以抚宁戎狄为名。”隋时辖境相当今甘肃宁县、正宁及陕西彬县、旬邑、长武、永寿等县地。大业初改为北地郡。唐武德元年(618)复为宁州。天宝元年(742)又改名彭原郡，乾元元年(758)复为宁州。辖境南部缩小，大体上不出今甘肃境。元属巩昌路。明属庆阳府。1913年降为宁县。通过历史我们发现历史上的宁州面积很大，元朝的王志贵所记载的宁州玉泉观，就是说今天的天水玉泉观。
总之，今天的万寿观规模也许不及玉泉观，因为临夏这块宝地上各种宗教共同发展，有藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、道教、基督教等宗教，万寿观有今天的规模实属不易。同时临夏旅游业滞后，基础设施不完善，旅游参观的人数比较少，客观上对万寿观的排名有一定的影响。其实最近流行的网上道观排名看重的就是旅游体验和建筑规模。