文/花开无田
我们常常感怀于理想的失落，以及所有的美好面纱揭开后的失望。也许是因为所有的美好和神圣经历了也觉得不过如此。但在历史上却有那么一个人，从小就没有理想，只有眼前的苟且，原因当然就是因为穷，生在一个靠租地耕耘的多子女家庭，苛捐杂税，任何超越了穿衣吃饭的要求都属于过分，可以说吃饱穿暖的本身也是奢望。这也许在现代人的眼睛里，这实在是悲惨，但这些对于他的悲惨则是不够的，乱世之人，面临的常常是更惨，一场瘟疫，夺走了亲人的生命，剩下的亲人也被活活饿死，当济济一堂的家人只剩两三个时，他们只能各奔东西，唯求活命。
这个悲惨故事的主角就是朱元璋，父亲朱五四有四儿二女，自己为了生活更是5岁便给人放牛，15岁父母兄长都被夺取性命，而这也只是开始。与他相比，我们现代人这些淡淡的忧伤实在是无病呻吟，而在那个弥乱的时代，属于他的实实在在的生活问题还等着解决，为了吃饭，他做了和尚，可乱世之中，其实也容不下一尊安稳的菩萨，更别说菩萨旁边的小和尚了，他被安排去化缘，其实也就是乞丐，日日在劳累与白眼之中挣扎，朱元璋的身体与精神被压到了底线。
这也许就是蜕变的契机，当一个人从物质到精神都一无所有的时候，他也许才能感受到属于自己的力量，在讨饭的过程中，朱元璋除了应对自己的生存，也结交了许多的朋友，当然， 都是穷朋友，但也是非常优秀的朋友。
但安宁的生活还是以无穷的魅力诱惑着他，当他终于可以回到寺庙，他非常安静以一个少年的热血青春守护着平凡的生活，一个出家和尚的平凡生活。这一过就是五年。如果这是一个平凡人可以轻松活下去的时代，可能，我们的明太祖朱元璋就是一个和尚了。可是，没有，在他二十八岁的时候，他收到了一封信，一封鼓动他造反的信，来自好友汤和，他不想去，因为他知道，他只要能安稳的做和尚 ，他就能活下去，没必要造反。
但外面的世界已经越来越乱，平常百姓常常无缘无故被当成土匪抓起来，朱元璋收到土匪的信就是轩然大波，他再也不能蜷缩于寺庙之一隅了。逃亡，成了形式之必然。安宁的对面是动乱，如果安宁不能容身，那只能投身于动乱。这一年，他二十八岁，在一个十几岁就应该娶妻成家的封建时代，这是一个太大的年龄，但对一个准备终生与青灯古佛相伴的和尚而言，一切都才刚刚开始。
做和尚需要安宁的力量，但造反需要的却是拼杀和领导的力量，还好，生活早已把朱元璋化成了随器而安的水，他非常从容的完成了自己角色的转化。获得了郭子兴的赏识，并且成了上司的女婿，娶了一位温婉善良持家的妻子马皇后。一切都很好，一个和尚讨了老婆，一个没有安宁之所的人在军队中有了小小的官职，如果一切就这样了，我们明太祖可能也会在乱世中求得片刻安宁，过着老婆孩子热炕头的生活。
但一个人有点优秀会得到关注，非常优秀会得到赏识，过于优秀就会不容于人了。朱元璋在短短的时间内就经历过这三 种状态，木秀于林风必摧之是也，在岳父之子郭天叙、郭天爵的的妒忌与构陷之中，朱元璋最后的结局是不得不走人。
此时的朱元璋，看透了起义军内部的勾心斗角，也对自己的能力有了自信，他不愿意依附于任何人，也许是因为当时的所谓群雄已经不再让朱元璋投注以信任了，总之，这回，他立起了自己的大旗。并在不断的成长中渐渐积聚起了改天换地的雄心与力量。至正十三年（1353年），回到了凤翔老家的朱元璋将徐达、郭英、周德兴等人收入麾下。而在随后李善长、朱文正、李文忠相继到来，也让他实力大增，而 在接受了谋士朱升的意见“高筑墙、缓称王、广积粮”后，与陈友谅的决战，直至荡平诸雄。
当然，历史早已告诉了我们最后的结局。1368年，朱元璋终于实现了从乞丐到皇帝的蜕变，在应天建立大明王朝。可是在他的这些经历中，有多少是他自己的愿望，又有多少是历史对人的选择呢。不能不说，朱元璋是优秀的，他的识人之能，他的军事才干，他的驭人之术，他的杀伐决断，都非常人所及。毕竟，在一个自己打天下又坐天下的大能者身上，笼罩的光环不止一两圈。
可是，身于贫家者的一个懵懂婴儿，如果他不处于元末那个群雄并起的时代，没有那官逼民反的背景，就算他身负众多潜能，可能也永远没有施展的一天。也许我们没有想过。对于我们柔弱敏感的内心而言，人生其实更多的受制于时代。一个把凡人逼成英雄的时代，它的悲哀是大于欣喜的。而这背后是无数普通人的苦难。
参考资料：《明史》
